失既不足忧，得亦不为喜 | 修身诗课09

今日主题词：坦然  

朗读 | 爱在深秋

悠悠南山云，濯濯东流水。念我平生欢，托居在东里。失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。

——唐·戴叔伦《古意》

宋·佚名《青山白云图》

戴叔伦（732—789）是唐代大历时期与韦应物、独孤及齐名的“位卑而著名”的循吏，一生政绩卓著。他服膺儒家思想，为人廉正。其诗以语言朴实而内涵丰富著称。

这是一首抒发归隐之思的作品。诗人面对着悠悠的南山白云和濯濯的东流清水，内心充满了宁静和喜悦。他思念起东里的朋友，领悟到人生的真谛：对于人生的种种得失，不必太过喜悦或忧伤。要坦然面对物质上的贫困，地位卑微也不必感到羞耻。最后诗人深感白云和清水都令人精神安闲，它们虽然无心，却是可以长相厮守的伴侣。

“失既不足忧，得亦不为喜”是一种坦然面对人生得失的精神境界。古代道家认为得与失、祸与福、利与弊等都是矛盾统一的，对立面之间常常相互转化，因此为获得而欢喜、为失落而忧伤都是毫无意义的。从纯粹的辨证法的角度看，这里的“得失”泛指人生在追求外在名利和内在理想中的所有成功失败。但是道家常常视外在名利为累赘，因此“得失”更多地指向物质上的贫富和政治上的贵贱等层面。这首诗中诗人也特别强调了“安贫”和“处贱”的坦然心态。同时，儒家也要求士人正确看待穷困与显达，孟子认为：“故士穷不失义，达不离道。”儒家还提倡一种平和宁静的心态，孔子云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”如此看来，“失既不足忧，得亦不为喜”也是儒家思想在士人人格中的投射。这两句诗劝戒世人在人生的沉浮起落中学会保持心理平衡，不要过分看重名位利禄之类外在的东西。在极其直白的字句中，蕴含着对于人生的深沉思考。

>本系列文字均摘自《诗歌与道德名言》一书，联合撰稿人：莫砺锋、李南晖、徐国荣、郝润华、张智华、殷祝胜、党银平、胡传志、路成文、吴正岚、孙立尧。

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