7有过觉醒体验的人，可能依然像个傻瓜《觉醒之后》

第三章 “我得到了，我失去了”

请不要把我的教导误认为是一个提升自我的课程。这并不是要让我们成为完美的人，而是看到究竟是什么造成了我们内在的分裂。这与试图成为完美的人这个目标截然不同，因为觉醒或开悟与变得完美、神圣或圣洁毫不相干。真正的神圣是用圆满一体的眼光来看待万事万物，这意味着我们的内在不再有分裂。需要治愈的是使我们的内心陷入分裂状态的种种因素。

我们紧抓着觉醒的绝对视角不放，否定其余的一切。事实上自我正在用这样的方式固着在绝对视角上，把它当成一个借口，用来忽略无明的行为、思维模式以及分裂的情绪状态。一旦我们紧抓着任何视角不放，就会对其余的一切视而不见。

在这个阶段的灵性旅程中，非常重要的一件事是，要有诚实地面对自己的愿心与决心。是的，绝对的视角一直都在那里。确实不存在任何问题，也确实不存在孤立的自我。确实没有人需要做我所说的一切。但是在这里，我并不是在跟自我说话。我并不是在告诉自我它需要做什么或不需要做什么。我并不是在跟任何形式的分裂的自我说话。我是在跟实相本身说话。是灵性在对灵性说话，实相在对实相说话。

如果我们对自己足够诚实的话，就能注意到，在我们的存在真相中，潜藏着一种释放任何限制、彻底摆脱梦境状态的内在趋向，也潜藏着一种摆脱憎恨、无知、贪婪或任何形式的限制的欲望。在从自己的误解、自己的固着、自己的幻觉中彻底解脱出来之前，我们的存在真相是不会满足的。

我们内在已经觉醒的那一部分不会逃避我们思维模式或行为中的矛盾。它不会逃避执着，也不会逃避痛苦，而是恰恰相反。它迎向它们。

真正开悟的人往往是那些彻底投身于造福其他众生的人。

如果万事万物当下的样子就是神圣的，如果一切都很好，即使它们看起来有问题，那么这些开悟的人为什么还投身于造福其他众生——这有什么意义？

如此多已经在觉醒之路上走了那么远的人，之所以最终投身于造福其他众生，其原因在于他们并没有执着于绝对的视角上。他们并没有否认完美的绝对视角，只是愿意敞开心扉，看到更多的东西。他们愿意敞开心扉，看到实相本身的内在慈悲。

实相时时刻刻都在你的内在以及每个人的内在运作，时时刻刻都在召唤它所有的部分觉醒到它自己。在这个过程中，我们人类结构里的所有东西都会被揭露出来。

我们将不得不彻底摆脱逃避问题的习性。

如果你内在有任何需要解決的问题，请转向它，面对它，审视它。不要再逃避它。不要绕开它。不要把觉醒的那一刻当成一个借口，而不去处理你内在尚未觉醒的那部分。

这会使有些人对觉醒本身心存怀疑。某个人或许有过一次非凡的觉醒体验，却依然像个傻瓜。那么，谁还会在乎觉醒呢？虽然这种想法情有可原，但得出这个结论的人显然并没有完全理解觉醒的过程。

事实是，我们可以对事物的真实本性有很深的洞见，而与此同时，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却依然充满了冲突与错觉妄想。我们需要对自己诚实，不再逃避那些领域，真正转向、审视并面对生命中任何尚未觉醒、尚未合一的部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。

《觉醒之后》作者[美]阿迪亚香提，觉醒不是我们通常想象的样子，不是一劳永逸，觉醒之后怎么活？这本书告诉你。

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