意识到自己的意识，觉到自己的觉《清醒地活》5

第三 章　你是谁？

我们可以很容易地概括说，如果你是观察到某物的那个人，那么这个某物肯定就不是你。因此现在，你一下就明白了自己不是什么：你不是外部世界。你是那个在内心里看着这个外部世界的人。

你是否有时候感受不到任何情绪，而只有内心的平静？你仍然存在，但你只感受到了平静的安宁。最终，你会开始体会到，外部世界和内心情绪的流动是来来去去的。但是你，作为体验到所有这一切的那个人，会有意识地去体验在自己眼前发生的这一切。

当你进入到深度的冥想状态时，思维就停止了。你了解这样的停止状态。你不会对其进行“思考”，你只是意识到自己“没有思考”。当你结束冥想时会说，“噢，我刚才进入了深度冥想的状态，我的思维第一次完全停止了。我达到了完全的安宁、和谐和平静的状态。如果你在思维停止时仍然能感受到这样的平静，那么你的存在也就并不依赖于思考这行为了。

人们总是时刻在自己的念头中挣扎。意识到这些想法的人是谁，而在这些想法中挣扎的人又是谁？同样，你和自己的各种想法之间是一种主体——客体的关系。你是主体，而这些想法就是你能意识到的另一个客体。你并不是自己的思维。你不过是意识到了自己的思维而已。

最后，你会意识到这一点在你自身的范围内，你意识到自己作为体验者，具备某种特质。这个特质就是意识，知晓是对存在的一种直觉感受。你知道自己的存在。你不必对此加以思考；你就是知道。

和意识中那瞬间就记录下所见的一切相比，你头脑中的声音需要用多长的时间，才能将所有的这些细节描述出来？当你只是观察，而不产生想法，那么你的意识就会毫不费力地感受到，并且完全理解其所见的一切。

你所在之处正是意识的所在地。无须任何努力或是意图，你就能感受到真正的灵魂所在地正如你毫不费力就能向外面的世界张望一样，见到所见的一切，最终能够在内心里保留出足够的距离，观看自己所有的想法和情绪，以及外部世界中的一切形式。所有的客体都呈现在你面前，而你一直都有意识地接收着所有的一切。

现在你正处在自己意识的中心。处于一切事物之后，你只是去观察。这是你真正的家园。即便拿走所有的事物，你仍然还在，只是意识到一切外物不复存在。但如果将这意识的中心拿走，就什么都不会留下了。这个中心就是自我的所在。

从这一所在，你意识到存在着各种想法、情绪，以及在你的各种感知中出现的这个世界。但现在你意识到自己的意识。这就是佛教的自我的所在，印度教中生命本源的所在，以及犹太教与基督教共有的灵魂的所在。一旦你深入到这所在伟大的奥秘就此发现。

《清醒地活》作者：(美)迈克·辛格，纽约时报畅销榜第一，通过探索内心、认识自我，找到烦恼、纠结、痛苦的良药。

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