趵突泉丨家国端午，传承着历史的记忆，凝聚着爱国的情怀！
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“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”
端午节，是中华民族的传统节日，传承至今已有两千多年的历史。端午节的起源涵盖了历史人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。随着时间的积淀，它在传承发展中杂揉多种民俗为一体，节俗内容和文化内涵也变得更加丰富。
相比于其他中国传统节日，端午不同于清明的哀伤，不同于中秋的团圆，不同于除夕的喜庆，而它的存在却有自己独特的价值和历史意义。在数千年的岁月流转中，它经历了无数风雨沧桑、朝代更迭、世事变迁，却依然广为流传，愈发厚重，在人们心头的分量丝毫未减。
曾有人言道：“没有端午，何以中国”，端午中蕴含的中华文化基因，既是国人文化身份的表达，更是中华民族弥足珍贵的文化财富。它传承着历史的记忆，凝聚着爱国的情怀，内含着报国的大义，是家与国的统一，是家与国的表达。它激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。
饮雄黄，拴彩线，采艾草，佩香囊。人们世世代代沿袭这样的节日习俗，都是为了一个“家”字。艾叶插上门、香囊悬于身，小小的行动传递了为家人驱病、驱邪、保平安的美好愿景，同时也表达了对故乡、对亲人浓浓的亲情和爱意。
“天下之本在国，国之本在家”，中国人自古以来爱家、重家、顾家、守家，注重家庭、家教、家风，并视传家、兴家为荣辱和已任。“正家，而天下定矣”，“端午”紧紧地与“家”联系在一起，是人们心头那一抹关于亲情的柔软。
在沈从文的笔下，端午是茶峒人热闹的集聚；在苏童的文中，端午寄托了对亲人的哀思；在汪曾祺的书里，端午的鸭蛋是对乡愁的童年记忆。正因为端午节与家有着千丝万缕的联系，饱含着丰富的家之文化和家之情怀，才得以留得住、传得开，历经世代而长盛不衰。
“小家”如此，“大家”亦如是，家是最小国，国是千万家，有国才有家，为国尽忠就是为家尽孝，“端午”里蕴含的爱国主义情怀，更是人们心头的重中之重。
穿越时空，跨越千年，汨罗江畔，萦绕呐喊，农历五月初五，爱国诗人屈原自投汨罗江。他一生胸怀大志，却因黑暗的乱世而屡遭流放不得志，满腔爱国热情却始终报国无门，最后在忧郁悲愤和绝望中抱石投江。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这句千古传诵的名句，蕴含着古代政客对民生的深深关切之情。正因如此，广大民众纷纷自发划船寻找屈原遗体，后来演变为赛龙舟的风俗；为保屈原遗体不被鱼虾所食，家家户户都把米包成粽子投入江中。虽然时代不断更迭，但每年这天民众都要自发地赛龙舟、包粽子，这种约定俗成的默契，深深的表明了爱国主义情怀已经根植在了“端午”的节日传统里，更深深镌刻在炎黄子孙的心中。
爱国是坚定信仰的外化，是自觉理性的笃定，是浓烈情感的升华，它能催生出强大的凝聚力、坚强的意志力和强劲的执行力，引起万千中华儿女强烈的文化认同。这样深沉的情怀，就这样寄托在了这个厚重的节日里，历久弥坚，生生不息。
而军人家国里的“端午”，是默默把“小家”装进胸膛，坚定守护“大家”的安康！
END
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