你相信的是简易救恩论，还是委身救恩论？－你被“伪恩典派”误导了吗？

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原  创  福  音  平  台

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圣经的核心是关于救赎的，而基督教神学的核心则是救恩论。在教会历史上围绕救恩的理解有许多神学思考及交锋，纯正的救恩论一直在两条战线上同律法主义和反律主义搏斗着。无论是律法主义还是反律主义，不过是一体两面的“孪生兄弟”而已，都是在用片面的一知半解的信息扭曲出于圣经的整全的救恩论。

在今天我们很容易听到一些以所谓“一次得救永远得救”、“基督徒不再需要认罪”、“行为和得救无关”、“基督徒不会犯罪，只是软弱”等论调呈现的信息，这些信息看似高举“恩典”式的“福音”，其实是既没有“恩典”也没有“福音”，反而是把“神的救恩”简易化，以满足人的胃口。

有人贩卖这种简易救恩论，在线上线下是很受追捧的。很多弟兄姐妹们都应该注意到了，近来一位名叫王素艳的女教师在网络上很是走红，她自称“牧师”，在数百个微信群讲道，高举“一次得救永远得救”这根大棒，态势居高临下而咄咄逼人，辱骂对其提出批评的弟兄姐妹，甚至宣称这些弟兄姐妹身上有“兽的印记”（这是典型的瞎解经乱套用），恨不得把这些弟兄姐妹们一脚踢入地狱。

这位女教师到处展现的套路是：“你否认一次得救永远得救就已经否了耶稣一次永远的救赎！”其教导不仅乱解“圣徒永蒙保守”这个教义，还胡乱定罪扣帽子。

笔者就此写过反驳文章，有位弟兄在文章下面分享了一段留言，可谓是一语中的：

“王素艳一个最突出的错误就是承认一次得救永远得救就是得救的人，就有永远得救的保障，否认一次得救永远得救的就是没有得救的人，更不用谈【永远得救】了。也就是说，承认一次得救永远得救论是唯一永远得救的条件，能不能永远得救和信耶稣无关。换句话说，无论你信耶稣信的多么真诚，无论你多么热心的渴慕追求真理，无论你的圣经真理讲的多么透彻……等等，只要你否认了一次得救永远得救，你就是一个没有得救的人。这是多么的荒唐啊！！”

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最近笔者在网络上看到王素艳又发明了一个新的说辞，她的原话是这样的：“耶稣对门徒讲要背十字架跟从主才能得赏，而不是让人用行为去兑换永生！”

这种似是而非的信息令人惊讶，有位弟兄责问王素艳：“主亲口对跟从他的人说：你们若不背起自己的十字架跟从我，就不配做我的门徒！你为何公然敌对耶稣亲口教训，认为背起自已的十字架是靠肉体行为成全救恩！那你是怎样解读这节经文的？！”

在笔者看来，王素艳推导出这种论调并不稀奇，这正是其一惯逻辑的推演。之前为了彻底贯彻她的所谓“一次得救永远得救”的王氏“神学”，为了高举王氏“神学”里的伪恩典逻辑，王素艳“牧师”就把称义和成圣、得救和行为片面地割裂开，这次又把基督徒“背十字架跟从主”和得救予以割断，她的逻辑和套路是“一以贯之”的。这就叫“削足适履”，肢解圣经服务于她的理论。

与之倾向类似的，典型的还有“寻迷羊”（又叫“马可楼”，来自韩国的异端“好消息宣教会”）和伪恩典福音派，这种看似高举神的主权高举恩典的福音，其实是既没有“恩典”也没有“福音”，并且是扭曲了圣经里的救恩观，传递一个满足人肉体需要的简易式“救恩”观。所以，我们可以统一称之为“伪恩典派”。

在形形色色的“伪恩典”派的“救恩观”词典里，没有背十字架、没有舍己、没有委身基督、没有付代价、甚至也没有为义受逼迫，他们把这些“叫人厌烦的东西”能砍就尽量砍掉。信耶稣，不用背十字架跟从主，不要舍己做主门徒，照样也能上天堂，充其量是没有“天上的赏赐”罢了。这种简易版的救恩论已然偏离了福音和耶稣的教导。

当面对为我们钉十字架的主发出的召唤：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（马太福音 10:37-38）“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。’”（马太福音 16:24）那些企图走捷径拥抱简易救恩论的人还能自以为是地说“我只要上天堂好了，我不愿意委身基督、我不愿背十字架”吗？

在圣经的教导和伪恩典派种种看似华丽的信息背后，我们可以看到两条救恩观路线的交锋。笔者多年前看过约翰·麦卡瑟牧师所写的一本书《耶稣所传的福音》，这本书提出这样一个问题，现代人（包括教会里的一些信徒）信的是怎样的福音？是不用舍己的简易救恩观，还是要委身基督并舍己的委身救恩观呢？

这本书值得每个基督徒用心去读，并做自我检讨。这本书的扉页有一段简介，读来令人振聋发聩:

“在本书，麦卡瑟讨论的不是一个或数个信仰外在的问题，而是所有问题的核心－那就是，成为一个基督徒是什麽意思？他的回答正触及现代基督教福音派最大的弱点，最可悲的错误。今天流行的福音赐给罪人一种虚假的盼望，主张一个人可成为基督徒，却不必成为跟随主耶稣基督的人。它把福音的内容减低到基督为罪人而死的事实，要求罪人以简单的脑同意此事实，然後保证他们有永生的证据，就算他们没有重生都没关系。这是因为现代及後现代的福音运动都只对准一个目标，就是人使福音听起来尽可能地简单且吸引人。从牧养的角度来说，这种福音只能产生出清教徒所说的福音伪君子。”

所以，我实在不相信，一个人只在头脑里相信“一次得救永远得救”这个神学观点，也在理性上接受有关耶稣的事实，但却没有委身、没有跟随、没有舍己、也没有（背）十字架，他（她）就能成为一个合乎圣经的被神认可的基督徒？而“伪恩典派”恰恰在制造这种迷雾，播撒这种虚假的盼望和自以为是的“信心”。弟兄姐妹们，我们不当警醒吗？！

     写于2019年7月22日

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