有多少迂腐的教条在流传？—从遭家暴的姐妹被扣上“生命不好”的帽子说起

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原  创  福  音  平  台

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      翻开过去的媒体记录，从“疯狂英语创始人李阳家暴妻子”到“男子在法院前将妻子的鼻子咬掉，并吐到法院的花园中”，一直以来一些“家暴男”（其中不乏明星大腕）被曝光的新闻屡见不鲜。根据2012年《中国家暴现状》调研报告显示，中国每年有10万家庭因为家庭暴力问题而解体，而遭受过家庭暴力的女性比例高达30%。家暴已经成为一个引起公共关注的社会问题，有些被曝光的家暴案例令人触目惊心，所以国家去年也通过了《反家庭暴力法》。

     在此作为基督徒的我们可以看到，在大众社会（用基督教术语说是外邦社会）中遭受家暴的女性们可以勇敢地站出来揭露“家暴男”，甚至通过报警、离婚等法律手段保护自己。可是在教会里却是另外一番景象，有一些错误教导和扭曲观念如同一道道无形的“魔咒”一般深深地困扰着遭受家暴的基督徒姐妹们，并由此制造出很多枷锁生硬地套在她们身上，使她们有苦说不出，除了忍受家暴的痛苦还要忍受教会里异样的眼神和歪曲的说教。

    笔者曾写过《沉痛反思：面对家暴，教会的教导必须有所调整和更新》一文，后来笔者收到如下一则留言，读来沉重无比：

     “我们（教会）有一个姊妹正面临严重家暴，就是怀孕，坐月子期间，老公也不放过，经常打得眼青脸肿的。听她讲述13年的家暴，我非常心疼。而当地教会的姊妹，传道人只告诉她，要忍耐因为是基督徒。她实在得不到安慰，我只能告诉她要有智慧躲避家暴，保护好自己。我真的不想看到教会再用属灵的绳索来捆绑受家暴的姊妹。希望姊妹也能拿起法律的武器维护自己的权利，保护孩子和自己。我会把写文章给姊妹看的，基督徒也要正确对待家暴。保护受弱者的安危和权利！”

     还有一条留言是：“这篇文章真好，往往有些局外基督徒在遇见这类事情时，却先说要爱，要包容，而无视姊妹所受的伤害，我在辅导的过程中，常遇见这样的问题，报警，保护好自身的安全这是第一位的。如果家暴严重到可以危害生命，可以先选择分居。”

    最近在一个女性基督徒维权群里看到一位常年遭受家暴并最后不得不分居的姐妹的分享，这位姐妹作为家暴的受害者在教会里的遭遇令人唏嘘不已。“我们教会对待家暴，总是说要饶恕。挨打了，师母会说你自己的生命有问题，没有完全的忍耐智慧和安静等等这样的话。”

    教会里不仅有这种看起来属灵却站着说话不腰疼的片面教导，还形成了一种扭曲的宗教气氛，教会的人都喜欢看到夫妻和睦这样的佳美见证，夫妻不和、发生家暴的家庭不仅被人瞧不起，而其中的受害者却也跟着被另眼相看。“被家暴的姊妹被其他弟兄姊妹说是没有温柔忍耐没有智慧才会被打的。”“大家只会认为离婚是犯罪，挨打只是家庭矛盾而已，如果你的生命真的活出主的爱，就不会有这样的事。”

   结果必然导致遭受家暴的姐妹们在教会里受到第二次的伤害，并被带上沉重的枷锁，其中的苦痛真是一言难尽。面对此情此景一些遭受家暴的姐妹们因为在教会里得不到任何实质性的安慰和帮助，所以只能把自己的心门封闭起来，教会对她们来说仅仅是一个尽到某种宗教义务的聚会场所或宗教机构而已！因为只要你分享自己的家暴遭遇，就会被视为“不属灵”。如果有想通过分居或离婚的手段保护自己，更可能会遭到教会里法利赛人们的“狂轰滥炸”。

     在这种不健康的属灵空气里，作为家暴受害者的姊妹们不知不觉就陷落到自我控告中而难以自拔，根本就无法体验到恩典福音带来的自由和甘甜，正如上文那位姊妹所分享的，“其实我自己一直在受控告中好多年，觉得自己很不好，没有爱没有忍耐和饶恕，也不能饶恕自己的失败。”直到有一次读到一本书才有所得着安慰和释放：“后来有一次看到杨腓力的书，说到一位姊妹离婚，教会的人指责她，而杨腓力却是同情那位姊妹的，我才好受点。原来有人同情婚姻失败的人。”

     在这个案例中，我们可以看到教会里有一个非常扭曲的怪现象，传道人和某些信徒们不去谴责施暴者，却以约伯三个朋友的面孔站在受害者面前，伸出的是指责的指头和论断的舌头，讲一番空洞无益的属灵高调，什么饶恕呀什么温柔呀什么顺服呀，更有甚者，不分青红皂白地论断受害者并贴上个标签——你被家暴是因为你生命不好，你不爱主，你不顺服，你不温柔等等。

    这些空洞无益的说教强加给家暴受害者无异于给她们伤口上撒盐心口上捅刀子。约伯在痛苦中对那三个朋友的责备用在那些说教者的身上完全合宜：“你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（伯13:4-5）

     传统教会非常推崇婚姻的美满和家庭的秩序（比如妻子要顺服丈夫），这本无可厚非，但是很多时候又容易陷入自以为是，全凭自己头脑的想象，不愿正视现实情形的复杂性，或者不去了解现实情况，也就无法给予对方真正的帮助，所做的就是定罪定罪再定罪，捆绑捆绑再捆绑，哪有半点基督怜恤人的心肠！

    就拿家暴来说，教会里有些人对家暴的认识远远落后于社会，不去谦卑学习还自以为是，想当然地以为自己属灵自己懂道理，死守着宗教教条和个别圣经字句不放，还以为自己可以给受害者充当灵魂导师。难怪有头脑清醒的基督徒呼吁，教会里需要进行对家暴的“科普”。

    再如离婚，这是传统教会里的“大忌”，但婚姻是两个人的事情，在现实中导致婚姻破裂的原因有很多种，有些被离婚者明显是受害者，比如配偶出轨、染上毒瘾或赌瘾、或自己被配偶离弃，可是教会里有些人不顾这些现实情况，也不具体问题具体分析，统统把离婚视为犯罪，并把婚姻里遭到失败的受害者一方也打入另册，这些原本需要安慰和帮助的受害者就因为婚姻失败了（责任不在她们）好像就有了极大的“属灵”污点，在教会里沦为“二等公民”。

    一位有过离异经历的姐妹有这样的分享：“明明是天父尊贵的女儿，天父深爱我，主耶稣救了我。但在教会少数人眼里，我像条可怜虫，他们的眼光真能让人压抑，就因为我离异的经历。好在天父从不嫌弃我，时时看顾我。主耶稣的心意，真需要我们细细体会。我感觉教会里成熟的人很少，生命幼小的人多，信徒与牧者生命都较瘦弱，求主怜悯强壮他的孩子们。”

    透过家暴这个问题，我们看到的在传统教会里运行的那些僵化的甚至迂腐的宗教教条不过是冰山一角。但这些教条无论看起来多么属灵多么根深蒂固，却是经不起推敲的，不用说拿整全的圣经来批驳，有些迂腐的教条用生活中的常识理性就足够分辨了，正所谓信仰离了常识很容易陷入宗教教条的窠臼。

    我在此不禁想到，神当初颁布的律法原是好的，可是后来在漫长的历史演变中，犹太人的拉比们不断添加了无数条规条律例，这里一点那里一点，最后到了耶稣时代，这些宗教家发明的“人的遗传”系统已经取代了神的律法，成为加在普通犹太人头上的“魔咒”和心灵里的“劳苦重担”。因此耶稣来了，宣告到“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）

     耶稣在他那个时代就痛斥过法利赛人制造的那些“人的遗传”（可7:1-13）。今天也一样，教会里有多少宗教教条式的“人的遗传”，虽然看起来很属灵，却毫无圣经根据或纯属错误解经片面教导，反而阻隔了人亲近上帝的权利，禁锢了人对福音恩典大能的经历，也“成全”了一帮新法利赛人？我们是需要来一次针对潜伏在教会里的宗教教条的“全盘扫描”和“病毒查杀”了。

    对上面提及的那位遭受家暴的姐妹，我说你正好可以借此契机反思过去接受的一些教导，并从其错误观念里走出来，不再被捆绑，也不再活在自我定罪中，而是回到真正恩典福音的信仰里。

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