使徒行传里的初代教会有何超凡魅力？

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原  创  福  音  平  台

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题记：使徒行传 2:41-47 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

   这是使徒行传里教会建立之初所展现的得胜的伟大篇章！这些新加入教会的成员背景成分又是怎样的呢？

   看同时期新约文献的记载，归信基督教的主体阶层基本上都是下层平民（渔夫、自由职业者等）和奴隶，教会是一个很低微的信仰团体：“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”（徒4:13）“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（林前1:26）

      这也就是说，基督教起初是以罗马帝国东部边陲的一个边缘性宗教面孔呈现出来的，就算是在新约圣经里，基督教也是被当时社会视为犹太教下面的一个分支，被称为“拿撒勒教党”（徒24:5）。

    而在当时的罗马帝国除了犹太教外，新兴的宗教并不少，而罗马帝国奉行宗教多元化政策，尽可能尊重各地的宗教信仰和风俗习惯，在帝国首都还建有所谓的“万神殿”，供奉着帝国各地的神祗。然而过了二三百年，斗转星移，这个昔日的边缘性宗教虽然也断断续续受到罗马帝国重重逼迫，但竟然崛起为罗马帝国第一大宗教。

      这一历史现象曾经引起一些历史学者的关注和探究。在罗马帝国历史上为什么唯独是基督教能在形形色色的宗教里脱颖而出，最终成为唯一的国教，以至于被后世认为“征服”了罗马帝国？这里的“征服”指的是基督教成为塑造罗马社会的主导性力量。这背后又有着怎样惊心动魄的故事呢？

      一般神学家书写的教会历史太过于关注“超自然”层面的分析，比如有人说这是上帝行神迹奇事的结果，也有人说这是教会靠着殉道者的血战胜了罗马帝国，还有人说这是魔鬼撒旦被打败的结果。从神学理论上看这些说法并没错，但都有些不太接地气。因为上帝的手不是在真空里发挥作用的，而是要透过活生生的人，也就是那些被耶稣的生命和教导所吸引和改变的普通人。上帝透过他们介入历史引导历史。

      作为新约正典的使徒行传可谓是第一本教会历史书，向我们叙述了早期基督教会三十多年的历史（从耶稣升天到保罗进入罗马），从使徒行传呈现的历史里我们能窥视出初代教会发展的脉络，也能找到基督教日后不断壮大的线索。诚然，初代教会并非十全十美，对此我们不能过于理想化。但是秉承耶稣教导的初代教会确实具有巨大的生命活力，为后来基督教在罗马帝国的不断扩展和扎根打下了良好的基础。

     以下四个指标足以展示出早期基督教的超凡魅力。

      这是个有圣灵同在的信仰群体。早就有学者注意到“使徒行传”实为“圣灵行传”，圣灵浇灌在这群基督徒生命里，赐给他们属天的能力和活泼的盼望，引导他们的脚踪去壮胆传布耶稣基督的福音，甚至出生入死都毫无畏惧。

      这也是个有爱的信仰群体。耶稣有关“彼此相爱”的教导刻在他们心里，他们对穷人和寡妇照料有加，甚至出现一种“凡物公用”的社区形态。就算是不同地区的教会之间，并无门户宗派之见，互通有无和相互帮扶的频繁令今天的我们惊叹不已。

      这还是个超越传统文化价值观的信仰群体。他们遵循耶稣的教导，表现出巨大的吸纳力，拆毁一切人与人之间“隔断的墙”，因为在基督里，福音把一切种族的宗教的文化的阶级的甚至性别上的不平等和阻隔打破了，“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3:27-28）

       因此，这是一个满有见证的信仰群体。“基督徒”这个称号就诞生于初代教会，这不是教会自称的，而是外人观察这些耶稣的跟随者的生活而给他们起的“绰号”。他们确实也无愧于这样的称谓。

     使徒行传向我们勾勒出初代教会前三十多年的发展面貌，但由于时代的限制，那时候的教会还不能和罗马社会有更多更深入的碰撞，从而发挥其影响力。在使徒行传之后，教会继续沿着前辈的路线纵深前进，随着力量的不断壮大，教会对社会的影响和翻转逐渐显露出来。

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