基督徒向上帝或祖先能“烧香”吗？—“良友”这个节目缘何引起争议

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原  创  福  音  平  台

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近日相继有弟兄姐妹提到一个疑似“良友台”名下的平台刊发了一篇古怪的文章，竟然主张基督徒可以给逝去的祖先“烧香”。笔者把这篇文章看了一下，光看其标题就给人很怪异的印象：“不肯烧香的基督徒啊〜不孝子啊〜你们的祖先已经变成饿鬼孤魂了！”这很有标题党的味道。

笔者把文章看完，也听了语音，可以确定这篇文章是良友台旗下一个名为“信仰奇葩说”的节目制作的，讨论的是一个老生常谈的“敏感”议题，是和祭祖文化有关的。具体来说，就是基督徒是否可以以及如何参与祭祖活动？

这个话题大家并不陌生，也确实触碰到基督教信仰和中国传统文化的张力。不过，看了那篇文章，笔者认为，良友该节目提供的信息在表达方式上不太严谨，在真理内容上也多有偏颇。 

这篇文章从一个家族故事说起，死人给活人“托梦”，诉说自己在阴间里多么的凄苦，要求活人赶快去“烧纸”，因为之前烧的纸把死者名字写错了，结果死者在阴曹地府一分钱也没得到……

这种“托梦”故事在民间并不罕见，有的可能是出于某种复杂的心理活动，有的是出于邪灵的模仿和搅扰。但该文章没有对这个故事做出评论，而是直接引向这样一个问题：

“信耶稣就不要祖先了吗？”“基督徒的祖先不就没有管了吗？基督徒不就变成不孝子了吗？基督徒连慎终追远的美德都忘了吗？”

于是，问题就变成了，基督徒在参与祭祖活动的时候能不能“烧香”呢？主持人还进一步说：“能不能手里拿香，心里相信耶稣？我怕得罪祖先得罪长辈啊！”

这一期节目的主持人扮演的“人设”应该是一个“软弱”的基督徒，身处传统文化（比如中华孝道里的祭祖与烧香）的包围，既想要信耶稣，但又怕得罪不信的家人，所以，才发出那样的感慨：“能不能手里拿香，心里相信耶稣？我怕得罪祖先得罪长辈啊！”

接下来，主持人请出良友台的罗文辉老师，罗老师讲了两点，很不严谨，容易导致混乱。

第一，罗老师说“烧香”这个动作并不是拜假神的“专利”，在旧约里都有记载，有献给上帝的烧香，也有献给假神的烧香。问题是，如何应用旧约里有关向上帝“烧香”的经文呢？罗老师给出的“指引”是：

“如果你手里拿着香，而心里祷告上帝，你只相信独一真神，只向这位神祷告，我认为是绝对可以，上帝也不会因此就责备你。”

罗老师这个提议很“蹩脚”，不仅忽略了旧约的历史及宗教背景，更忽略了新约对旧约的超越。在新约里，圣经并没有教导基督徒以“烧香”这种方式去敬拜上帝。就算是在旧约里，烧香也仅是被限定在圣殿里，由祭司负责，而不是任何一个普通的以色列人可以随便去烧香敬拜上帝的。旧约以色列人常犯的一个罪，就是在“邱坛”上敬拜耶和华，这种方式分明是受到迦南地残留的异教风俗的影响，绝对不讨耶和华神喜悦。

到了新约，耶稣已经成就了圣殿及其物件所预表的意义，也给我们敬拜上帝带来革命性的更新：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音 4:23-24）

很难想象，基督徒再开历史倒车，退回到旧约，恢复“烧香”敬拜上帝，那要不要再恢复“献祭”呢？而且，在中国的文化环境下，一个基督徒“烧香”敬拜上帝，也会给外邦人造成错误印象，以为我们所拜的神和世人所拜的观音佛祖妈祖啥的一样，这不是绊倒人吗？

第二，罗老师说基督徒是纪念祖先而不是祭拜祖先，这个讲的是对的，这应该成为基督徒处理祭祖问题的一个原则。但基督徒扫墓时能不能“烧香”呢？

在节目里，有人问：“我是一个基督徒，那我能不能在情明节的时候去扫墓烧香，敬拜祖先呢？”罗老师给出的指引是：

“我的原则还是这样，你可以纪念祖先，但是不要参与一些拜偶像拜假神的仪式。如果你在烧香的时候，心理面祷告上帝，想要纪念已经去世的先人，这一点我是可以接受。”

罗老师在这里确立一个原则：“可以纪念祖先，但是不要参与一些拜偶像拜假神的仪式”，这是对的。但接下来，他似乎又推翻了自己的观点，自相矛盾起来。他说：“如果你在烧香的时候，心理面祷告上帝，想要纪念已经去世的先人，这一点我是可以接受。”

“烧香”确实涉及到复杂的文化传承，但烧香给死人，本身就是一种“祭拜”的行动，因为连罗老师本人都承认“烧香”就是一种和灵界的“沟通”，所以怎么可能一边“烧香”一边又在“心理祷告上帝”呢？而且，对死去的祖先表达纪念或尊敬，就一定要通过“烧香”来表达吗？

近年来，无神论主导的中国社会也在大力推动移风易俗，倡导绿色扫墓，有些陵园已经明令禁止烧香烧纸等和明火有关的祭拜活动，提倡以敬献鲜花的环保方式来表达哀思。这是有很大进步意义的。作为基督徒，岂不更要以身作则？

所以，笔者认为，良友罗文辉老师的教导有很大偏差，太过于迁就世俗的文化，而且有妥协的倾向。这是不可取的！

我曾经也是良友的忠实听众，用掉过两部半导体短波收音机（那时还没有微信）。在2008年11月（即受洗第二年）的时候报读良友圣经学院本科课程，花了三年时间毕业。几年前我去香港的时候还专门顺道去良友办公楼看了看，见到了卢文老牧师，感觉很亲切。良友对我的帮助还是蛮大的，其神学立场也是基要主义福音派的，为大家所认可。不过，这次节目把关不严，出了岔子，引起争议，影响不好，望引以为戒！愿我们为良友祷告。

      写于2019年12月19日

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