和“季凤文牧师”商榷：为防止瘟疫基督徒需要遵行旧约饮食条例吗？

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原  创  福  音  平  台

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近日有多位弟兄姐妹发来一个名为《名牧：战胜瘟疫的方法》的链接，对里面的某些教导感到困惑并有质疑。笔者点开看了一下，这个链接所说的“名牧”原来是“季凤文牧师”。“季凤文牧师”毕业于南京金陵神学院，“九死一生的见证”曾震撼人心，并且发明过能治疗高血压的“拉法药枕”，在很多信徒心目里是响当当的“名牧”，经常应邀在很多地方开培灵会。

不过，他的这次有关“战胜瘟疫的方法”的讲道却有商榷的地方，需要进一步探讨，否则容易造成误导。

首先，“季凤文牧师”讲解诗篇91篇有片面之处，他说神应许不会有祸患疾病临到基督徒和基督徒的家庭。在疫情蔓延的当前，诗篇91篇可能是基督徒朗诵最多的经文之一：“他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。……祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。”(诗篇 91:3-10)

但诗篇91篇也最容易引起误解，有人以为做了基督徒就一定不会遭遇患难疾病。我们要以经解经，和圣经别处的教导相平衡。耶稣说得很清楚：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音 16:33)

所以，诗篇91篇并不是教导基督徒在地上不会遇到灾难，而是强调神对祂的儿女具有属灵的护理和保守，正如另一篇诗篇所说的：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切”(诗篇 34:19)。

再者，“季凤文牧师”教导信徒要遵守旧约的饮食条例，这更是有偏颇的。有感于这次武汉肺炎疫情最早从武汉贩卖野生动物的华南海鲜市场开始这一现象，“季凤文牧师”在讲道里宣读了旧约利未记11:1-19这一长段经文，并说人们是因为违背上帝的律例乱吃上帝明令禁止的野生动物才导致瘟疫的。

他的教导有两点：所有基督徒只要守住新旧约一切的律例（当然包括饮食条例在内），就不会生病；人们（包括基督徒和外邦人）只要遵守旧约的律例，不吃“不洁净”的野生动物的肉，管得住自己的嘴，以后就不会有瘟疫发生了。

确实，无论是2003年爆发的非典疫情还是目前正在肆虐的新冠病毒疫情，直接起因都和一些人乱吃“野生动物”有关。有的基督徒很自然地会联想到旧约利未记第11章里记载的关于吃和不可吃的饮食条例，甚至想当然地下结论说，爆发瘟疫是因为人们吃了上帝禁止吃的食物。

在这种背景下，安息日会更是借机大做文章，宣传旧约的饮食条例，强调基督徒要遵守这些条例。

今天笔者在一个名为“女人的后裔”的公众号（疑似安息日会的平台）看到一篇文章，论证基督徒不能食用猪肉，吃猪肉就是“犯罪”。

这篇文章引用了旧约申命记14:8的经文：“猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净，这些肉你们不可吃，死的也不可摸。”说道：“《圣经》中有许多记载启示和指示，上帝不许可信徒们食用猪肉，上帝的命令十分明确‘这些肉你们不可吃，死的也不可摸’。”

“季凤文牧师”的教导其实和这种逻辑如出一辙，都是认为基督徒要遵守旧约的饮食条例，只有这样才能避免瘟疫和疾病。

在这里，我们要面对的神学问题是，如何看待旧约的饮食条例？活在新约里的基督徒还需要遵守旧约的饮食条例吗？只要遵守了旧约的饮食条例就能避免疾病和瘟疫吗？

我们要回到新约圣经里找答案。作为正统犹太人的使徒彼得在宣教旅行中曾看见过一个异象，神把旧约宣布为洁净的和不洁净的物从天降下，要彼得“宰了吃”（徒10:13）。

随着外邦信徒不断归信基督加入教会，有犹太派的教师主张要这些外邦信徒要遵守摩西的规条，初代教会为此问题发生过激烈辩论。最终，第一次耶路撒冷大公会议定下决议，砍掉了旧约的大多数条例，只保留这么几条：“至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜与奸淫。” (使徒行传 21:25)

很显然，这次大会没有再要求外邦信徒遵守旧约的饮食条例，而是尊重他们原先的饮食习惯，比如吃猪肉，只要不吃“祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜”。在中国吃猪肉是最为普遍最为悠久的饮食习惯，当宣教士来中国传福音布道时，也没有强求中国信徒改变吃猪肉的习惯。

在初代教会有的教师往往在某些次要问题（比如饮食和节期）上挑起争端误导信徒。使徒保罗对此进行了严厉的批评：

“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。” (歌罗西书 2:20-23)

所以，活在新约里的基督徒完全没有义务再遵守包括饮食条例在内的礼仪性和社会性旧约律例。安息日会看不到耶稣的十字架成就了这一切，看不到旧约的律法不过是要来之基督的影儿，就开历史倒车，要把信众拉回到旧约体系里。

上帝在旧约给以色列订下的饮食条例，把食物分为“洁净的”和“不洁净的”，其用意主要不是卫生方面的，而是道德和属灵上的。利未记11章的末了说得很清楚：“我是耶和华－你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。” (利未记 11:44)

因此，对于今天有某些人乱吃“野生动物”（比如果子狸、蝙蝠汤）这种现象，我们不能简单搬出旧约的饮食条例进行批判，而是要看得更高。这种人的问题在于心里有贪欲，可以说是违背了第十条诫命，甚至是以肚腹为神，违背了第一条诫命。使徒保罗对这种现象做过揭露：“他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。” (腓立比书 3:19)

所以，基督徒不需要遵守旧约的饮食条例，引领基督徒在吃喝方面的属灵原则也不是旧约的饮食条例，而是新约的恩典教导：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀　神而行。” (哥林多前书 10:31)

     写于2020年2月3日

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