在新疆发现了唐代“罗马浴场”？这是一个荒唐的玩笑
去年底，看到一篇报道，说是考古学家在“新疆发现唐宋时期浴场，兼具罗马与中原风格”。据说，因为这个浴场是“半地穴式结构，由上下两层建筑空间构成，下层为烟道和供热系统，上层为浴场使用的活动空间”，即今天所谓的“地暖”模式，所以，有专家认为，这是来自于古罗马采暖技术，有报道索性直接称之为“中国的‘罗马浴场’”。
奇怪的是，近日，这事儿又被翻出来，以“新疆考古重大发现”的名义，宣称“唐朝墩古城惊现景教和罗马浴场遗址”，一些自媒体也紧跟热炒。
这个唐宋时期的浴场位于新疆奇台县“唐朝墩”故城遗址。该遗址是唐朝北庭都护府所在地，距北庭故城遗址约30公里地。考古发掘团队据地层关系和出土遗物分析，浴场修建时间应该在唐宋时期；又据碳十四测年结果判断，唐朝墩遗址始建于唐早期，后被改建沿用，约公元13世纪末废弃。
其兴建、使用、废弃的时间，与史书记载相符。唐朝贞观十四年（640年），唐军平高昌以其地设庭州；长安二年（702年）在庭州设立北庭大都护府，统辖天山以北、巴尔喀什湖以南广大地区。安史之乱后，这里虽经吐蕃、西辽统治，但一直是高昌回鹘的区域。其后，为蒙古大军所统一。可见，浴场的建设时间与唐朝设置北庭都护府（庭州）的时间一致；其废弃时间则与蒙古大军灭西辽的时间一致（关于高昌回鹘，请点击参阅《元朝色目人的中国化》）。
据史书记载，唐朝在北庭都护府驻军多达2万人，其主力正驻扎在这一地区。唐代著名诗人岑参的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，就是写于这里。
中国人自古就特爱干净，围绕着“用水”讲卫生，专门创造了好多的专用文字。据《说文解字》：
盥，澡手也。（即洗手）
洗，洒足也。（即洗脚）
沐，濯发也。（即洗头发）
浴，洒身也。（即洗全身）
这才叫“洗澡文明”。
念过中学的人都能背诵白居易《长恨歌》中这几句：
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
杨贵妃在华清池洗浴的时候，唐朝北庭都护府的广大官兵，也要洗澡。众多的官兵，必然需要规模巨大的澡堂。北疆冬季天气寒冷，自然需要解决采暖问题，以确保官兵身体健康。于是，这里的澡堂建有地暖设施。
那么，唐朝是否掌握了具有自主知识产权的地暖技术呢？
答案是肯定的！
最晚在战国时期，中国就已经掌握壁暖技术。
某些“专家”放着中国汗牛充栋的历史文献不读、不用、不信，动不动就要“考古”“实证”。这就如同放着自家的家谱不信，硬要挖坟掘墓之后才相信自己真的是有祖宗的。
与依靠出土“吉姆在这里”来“证实”古罗马文明不一样，中国作为有可靠的家谱的国家，是最经得起“考古”“实证”的。考古证实，战国时期秦国的宫殿，就已经拥有了成熟的壁暖技术。据2020年12月20日《华商报》（标题《西安阎良发现秦后宫遗址 清理出浴室、壁炉等遗迹》）：
“从2018年到2020年，中国社会科学院考古研究所等单位，对遗址内三号古城北侧区域进行了较大面积的考古发掘，完整揭露了栎阳城遗址的多座宫城建筑，以及浴室、壁炉等设施和灶址、水井等生活遗迹，清理出了战国秦汉宫城区域内的‘后宫’区。”
这一类的考古发现，早就见诸报道。因为早在1974年的秦都城遗址考古中就发现了壁炉设施。
早在汉朝，采暖技术已经用于温室种植，据《汉书·召信臣传》：
“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴火，待温气乃生。”
可见，2000多年前，中国又已经掌握温室种植技术，可以让身处西安的皇帝一年四季吃上新鲜蔬菜瓜果了。
在中国北方，广为人知、最为普及的冬季采暖方式，便是家家户户建有火炕。
根据现有的考古成果，最晚在汉朝，火炕便进入了民居。2006年，河北省文物研究所在河北省保定市徐水区大王店镇东黑山村考古，发现了汉代大面积的建有火炕的民居遗址，面积达150万平方米。2013年3月，东黑山遗址被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
火炕，本质上就是一种地暖与壁暖相结合的采暖方式。
最晚在北魏时期(386—534年)，大型的地暖设施就诞生了，并见诸于历史文献，《水经注》卷十四：
“《魏土地记》曰，蓟城东北三百里，有右北平城。鲍邱水又东，巨梁水注之。水出土垠县北陈宫山。西南流迳观鸡山，谓之观鸡水。水东有观鸡寺，寺内起大堂，甚高广，可容千僧。下悉结石为之，上加涂塈。基内疏通，枝经脉散。基侧室外，四出爨火，炎势内流，一堂尽温。”
这便是典型的地暖形式了。北魏时期，在今河北丰润县的观鸡山，有一个观鸡寺，寺内有一座可容纳前人的大堂，堂内石地板下设有蜘蛛网般的暖气通道，与室外的炉窑相连。炉窑生火后，“一堂尽温”。
明朝末年，大旅行家徐霞客在云南游览的时候，因为这里的温泉多，所以他一路的泡温泉。到了偏远的鸡足山悉檀寺，则是在依靠烧火加温的巨大浴池里，好好泡了一个热水澡，《徐霞客游记》：
时已暮，寺中具池汤候浴。遂与四长老及沈公就浴池中。池以砖甃，长丈五，阔八尺，汤深四尺，炊从隔壁釜中，竟日乃温。浴者先从池外，挽水涤体，然后入池，坐水中浸一时，复出池外，擦而涤之，再浸再擦。浸时不一动，恐垢落池中也。
徐霞客在日记中记载得非常清楚，这一天是崇祯十一年十二月二十八日。时间、地点、一起泡澡的人物，皆明明白白。
到了二、三百年前清朝，欧洲来华传教士在中国见到了地暖设施，并将之详细介绍给了西方。
1773年1月26日，乾隆皇帝接见了法国传教士蒋友仁一行。在《北京传教士蒋友仁神父致某先生的信》中（《耶稣会士中国书简集——中国回忆录》第六卷（大象出版社，2005年5月）第24页），他详细记载了这一过程：
“由于当时正值严寒，房间中央有个装满燃烧着的火炭的青铜火盆，它被搁在一个底座上，火炭上盖着炉灰以便气温适中。除这类火盆外，中国还使用烘箱式的取暖方法，即在房间地面下布设管道，使之与建在房间外面窗户对面处的炉窑相通，炉窑点燃后，其热量经由管道使房间地面升温，从而使整个房间均匀地变暖，而且既无烟尘，也无异味。不过皇帝不大怕冷，所以很少让人点炉窑。”
实际上，在乾隆皇帝的房间里，蒋友仁并没有见到地暖，因为：
“陛下房间里从没有椅子，也没有凳子……地面上当然是铺着地毯的。”
那么，蒋友仁是怎么知道这房间里有地暖的呢？请看本页的一句简单的注释，请注意，这是“原注”：
（中国）“比较富裕的人家常用此法取暖。传教士就此向法国寄去了准确详细的说明。——原注”
可见，在当时的北京城，地暖是十分普及、富裕人家必备的一种采暖设施。因此，蒋友仁断定，乾隆皇帝的房间里一定也是有的。
欧洲有地暖吗？当然没有！蒋友仁见过地暖吗？当然没有！否则，蒋友仁就不会感到如此新奇，并且如此细致的描述地暖的建设方法；更不会发生“传教士就此向法国寄去了准确详细的说明”的事情了。
按照现行西方史，1500年，西方人开始复兴 “古希腊罗马文化”，诞生了文艺复兴运动。经过长达二百年复兴，西方人因为完全领会并且超越了古希腊罗马，于是，掀起了启蒙运动高潮。
据西方伪史，古希腊、罗马人特爱洗澡。尤其是古罗马人，到处建公共澡堂；澡堂文明，是古罗马文明的一张亮丽的名片。
然而，众所周知，在早已完成了“文艺复兴”的18世纪的欧洲，不洗脸不洗手、随地大小便、乱扔死尸之类，依然是一道独特的风景线。
如果说西欧人唯独忘了“复兴”古希腊罗马的“洗澡文明”，那么，随地大小便、乱扔死尸，不知该如何解释？
难道是：西欧人在几百年的文艺复兴、启蒙运动中，发现了无数的古希腊罗马雕塑，发现了大片的古希腊罗马建筑，唯独没有发现古希腊、罗马澡堂？
难道是：众多的建筑学家、画家、数学家、医学家们，包括达芬奇等人，早就发现了无数的澡堂，但是一直没弄明白是干啥用的？
唯一的可能是：古希腊、罗马澡堂本来就是子虚乌有。
不洗脸、不洗手、不洗澡的西方，给特爱干净的中国人带来了洗澡文明？
近些年，在丝绸之路进行考古，什么东西都往“古希腊罗马”上扯；古代的任何科技发明，都往“西学东渐”上扯，甚至让连天文台都没有的欧洲的利玛窦等人帮中国编制了历法。诸如此类的“学术”成果招摇于市，是很不正常、十分荒唐的现象。
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