【留住乡愁】追忆东台老街的留风余韵（之三）
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留住乡愁
旧城老街是有魂的，
而今天所有追叙旧事者，
都是乡愁的喊魂者。
苏中小扬州
周啟汶
历史上东台是个移民城市，原住民极少，自从东晋战乱人口南迁以来，经历七次人口大迁移，特别是乾隆33年建县以后，史载乾隆50年时期东台城已经初步显现出繁华景象。
清末民初，扬州对外宣传有这么一句话，“扬州园门桥头，皆是家中应用之物。”这句话意思是说，在扬州园门桥头，即如今扬州国庆路没有什么东西买不到。东台城最繁华的地方，便是旧时彩衣大街新安码头一带(即原新坝中十字街一带)。明末清初，范公堤何垛场向东不远处有挡水坝，起初叫“兴坝”。范公堤东西两岸往返货物的船只都需要在此过坝中转，时间一长便形成码头，而且正如“兴坝”的名字，确实兴旺发达。记得六十年前新坝老街未拓宽之前，据说这一带原貌与清末没有多大的差异，只不过新安码头后来淤塞被填掉了，往海河边的这一段河道变成“新坝小街”。中十字街向北，新坝小街街头有广裕酱园，其古朴的曲尺柜台，门前的招牌幌子依旧存在，直视路南寺街南首吴盛茂南货店玻璃门窗。这里有农民银行、交通银行，宝祥、宝昌两家银楼，张复盛茶馆、方谦泰茶庄，刘万顺南货店，张义兴、同顺两家烟丝店，洛阳纸店，庆生、吉成布店，福盛祥绸布店，济华堂大药房，裕德昌国药店，隆发祥、邵源泰五洋百货店，东去有丹桂茶馆，向西有毛万成、郑德和两家毛笔店，听雨、听风、怡园三爿茶馆。同样在这繁华的彩衣大街上，三家风格各异的茶食店：鼎盛馆(清真)、稻香村(维扬)、麒麟阁(京派)分别推出花式品种多样的糕点糖果。除此之外，新桥口贺万兴畅销时兴茶点也很出名。窦楼巷口永洪成铜器店，大到紫铜茶炊，小到铜墨盒、铜笔管套应有尽有。每逢新春佳节，新安码头一带街市常常阻塞，东台城有一句形容人多拥挤的俗语：“这哪儿到了新坝？”新坝热闹非凡程度堪比历史上扬州园门桥头。
东台城中轴线标志性建筑，西有唐代海春轩塔，向东穿过明清时期建造的鼓楼，踱步去县府街东首，便可望到气势轩昂、金碧辉煌、大约有25米高的魁星楼了。魁星楼尽管历史不太长久，其修建于清嘉庆年间，但它要比扬州文昌阁、四望亭气派多了。东台城毕竟是个因鱼盐资源丰富兴盛而起来的新兴城市，尽管商贾往来频繁，但由于城市四周河流纵横交错，土地窄狭，富商显贵很难在此修筑花园公馆。历史记载周士奇修建于明朝中期的“周氏南庄”，到了清代晚期已经风光不再，近乎废圮，褪去昔日光彩。清末民初，县商会会长丁立棠(禾生)在城南建丁氏“南园”，仿张謇建造园林速生法，园中树木均取三十年以上树龄的大树，冬天移植进园，“南园”四周环水，吊桥以入，门前有紫藤园门拱卫，一度时期章太炎弟子金石镌刻家陈墨簃，在此设馆教授丁家弟子生徒，世人也常来此观赏。士绅钱雨臣在南城玉带桥河南建造私家花园，筑茅亭草庐三间，树木花卉有专人管理。民国初年，有徐某在新桥地段金家庙附近建造“栩园”，园中有亭台楼榭、茶馆、酒肆，并提供书场、照相、娱乐等服务设施，可谓旧时现代文明前卫之所在。前清官宦遗老(滩涂“海董”)杨氏家族，世居兰香巷(戈公振故居为杨氏私宅其中之一，早年戈公振租赁居住)，前后数进宅院既独立又通连，后进院内有松林、竹园、兰榭。和大当典（旧一招原址），为李鸿章合肥家族李姓本家开办，内有比较大的宅院，花园、竹园、亭台楼阁一概俱全，抗战时期遭受破坏后废圮。然而，城内一些世代书香门第，庭院中培植树木花草，设置山石水池修饰家园实属自然。像吴家巷内吴氏老宅方厅外石榴甬道花园，宣家巷宣姓旧宅“道义坛”内的茅亭竹园，堪称小园中的精品。
旧时城内何垛场(新东桥以西)与东台场(新东桥以东)建筑风格、规模、建制都不相同。东台场建筑很少有商界张扬铺排奢华气息，多数为苏式建筑，而且规模建制上中规中矩。何垛场与其相反，风格迥异，既有历史遗留的盐商豪宅，又有客籍商人会馆(京江公所、新安会馆、浙江会馆)，还有教堂洋房(蒲塘边天主教堂、彩衣大街基督教堂)，老茶园巷内的清真寺，以及和东台场类似的佛、道、儒三教的寺庙庵堂数十处。东台城虽说“东贵西富”，商民杂处，但劳动阶层手工业者抱团取暖，居住环境泾渭分明，这些居住在蛤蟆垛、八卦阵、大月塘，老鸦塘、蒲塘边、(丁公桥南)小桥河西、花家沟、货郎沟一带的城市平民，他们从事体力劳动，或依靠熟练的手艺换取全家人生活费用，一旦遇上天灾人祸，还是无法自救的。聚东门大街以西到新街地段房屋比较齐整，这些巷子有：聚东门巷、缪家巷、苏家巷、咸宁巷、延生庵巷，刘七巷、听雨巷、常家巷、孙家巷、仿来巷、大兴堂巷、金家墩，吴家巷、北关桥巷、火星庙巷，牌楼巷、三元宫巷、裤裆巷，喻家巷、(西)夏家巷，文林巷、杏林巷、西扬家巷、东扬家巷等。除了这些大街上的巷子之外，还有一些在后街后巷，房屋较大且有规模的总体占城内房屋总数的二成左右。这里面有不少清嘉道年间的建筑，更多的是清末民初翻新建筑，具体表现出高敞明亮整齐美观的特色，少数世家(即家庭中曾经有人获取功名的)住宅大门前一定会安放一对门墩，长方形居多，只有那些有功名的(退休隐退)官员门前才会有园形门墩。
我清楚地记得，金家墩张星槎宅院大门两旁麒麟浮雕图案园形门墩，精致的砖雕门楣、神兽铺首；宅内雕梁画栋，窗棂上“八仙过海”木雕与一些门扇上“古城会”玻璃瓷刻绘画相映成趣。而(西)夏家巷嘉道时期武举朱闰(雨秋)大门两旁门墩门楣就显得十分老旧，漫漶不清，可能也因为年代久远的缘故。这些祖居东台的世家，大多数都是前后串堂三进的住宅，不少的还是“明三暗五”的做派，即最里面一进内宅，表面看上去是三间房，实际上有两房夹在另一人家宅院旁边，前面用墙封死，从房间内进出，内里两间房还有一个封闭的庭院，其目的是为了增添私密的空间。少数较大的宅院有并排两个串堂三进房屋外加厢房、抄手游廊，正式宅院门厅后大多迎面有照壁，照壁墙有精致的砖雕“宅神庙”佛龛，转身从二门进入中进厅屋，厅屋内后壁均为六扇高大的屏门，平常终日关闭与后进内宅隔开，如若进去开右边屏门，或由中进厅屋旁边小巷进入。此处小巷可以一直通到最后一进房屋旁边，人家往往在围墙东边开一个后门，便于外出；为了安全起见，中间会设置一道耳门，保证宅院的安全。其实这条巷子，有的人家称之谓“毛缸巷子”。因为一个大的宅院，家中往往在房屋适中而且隐秘的地方，设置厕所，农民进城挑粪，便通过此巷进出。旧时进城挑粪，清理垃圾灰堆也有时间限制，必须在天亮之前挑粪便灰堆上船，船只往往停泊在水巷码头一侧，不得污染环境，影响他人休息。新东桥以西建筑的宅院，除了金家墩几家上数，有宽敞明亮的大天井，绝大多数人家，由于地皮窄狭受限制，贪图宅院三进四进的规模，宁愿庭院采光不足，也不肯少砌一面墙，少搭一间房。
城内(指新东桥以东)市面上后街后巷平民房屋比较矮小，而大户及官宦人家住宅高墙深院却非常有气势，其特别不同于何垛场的是，这些宅院古朴、院深，石井栏、黄杨树，少数旧宅还有抄手游廊，花墙园门，正屋前有台阶拾级而上，门窗前有护栏，右厢房旁边往往还会另有一个不小的庭院，此院内有轩、榭或厅屋，供主人休憩或举行宴会。总之，一切都显示旧时贵族文化气质。此外，在这些房屋中，文庙、学宫、庙宇宫观，县府衙门、县丞、武备以及三班六房的办公用房，政府公仓等占据很大的比例。当然一些引退失意官员也会将公馆设立在县府衙门周围，以显示地位显赫。县衙对过街北的范公馆(范进丞，江西赣州人，孙中山卫士长，曹锟军需官)，以及居住在县衙隔壁王家巷的清嘉庆年间安徽桐城武举方默庵，官居正五品正千户(武官职)，清政府镇守东台县的海防武备，驻兵“东西广营”(现为城东新区某地，后世称“东西广盈”)，其宅院房屋之多，占地面积之大，叹为观止。葡萄巷内末任分司厅通判、浙江钱塘人陈康的陈公馆与东台场巷盐商徽式建筑“洪家大楼”，以及古楼大街老当铺杨万顺的豪宅“杨家大楼”(原市政府旧址)成鼎足之势，遥相呼应；石榴巷内安徽安庆厘金局局长孙晓珍私寓、沈大律师公馆，镇江知府师爷马继轩在老旗杆巷内独栋串堂五进宅院，还有兰香巷“海董”杨姓连排五进宅院，构成旧时东台城内民国时期建筑的一道独特的风景线。我先母外婆家住东昇楼巷1号，前后三进中规中矩苏式建筑，朝东大门有“竹报平安”门墩，门楣有“五福团寿”砖雕，门厅旁依次有一排厢房，照壁墙紧贴“互面照屋”(面北，笫一进房屋，与中进厅屋遥相呼应)山墙，有宅神庙。跨过二门，进入中进厅屋，厅屋中间后壁六扇屏门可以移动，但正常走门厅旁的小巷，穿过耳门进入第三进内宅。这里最典型的是前后两个天井非常大，南北分别有12米进深，内宅门前有高高的三级台阶入内，锁壳式，两旁有独扇屏门，雕花窗棂有护栏。后院左侧有花坛，花坛上有百年黄杨与紫红芍药。外婆父亲华景洲(医家先生)，早逝。叔父华蜀江曾经为浙江某知府衙门师爷，婶母戈氏(戈曙东、戈公振姑母)，上世纪六十年代时九十多岁还健在，我们尊称“华家二老婆婆”。此处户型与扬州朱自清故居相似，大同小异，五年前在扬州参观后有所感触。记述东台城已经消逝了的住宅以及旧时居住情况，是为了让后代了解东台城老街的前世今身以及历史文化渊源。
东台从古至今就是个宜居城市。风调雨顺，四季分明，慢节奏的生活，“早上皮包水，晚上水包皮”。十余家知名茶馆酒店，几十家荒饭馆，十八爿澡堂，四十余家旅店，数十家理发修脚场所，让东台城里的生活服务可谓无所不在。新坝“名利客栈”，东台城旅店中的翘楚，地点在城中心位置新安码头附近北轿巷里，旅店有容纳车辆的场地，客房安置在宽敞明亮的苏式建筑的楼房里，楼房后面有花园，花园中有别致的中式餐厅、客房，曲径通幽便可从缪家巷里的后门外出。仿来巷里的“汇中旅社”是一个雅致的四合院，明亮的玻璃大窗，整齐鲜艳的床铺摆设，一进门就使人产生宾至如归的感觉，尽管它规模不大，但城里人家来了客人，总喜欢来这里预订客房。木壁隔板，穿衣镜，棕绷床，油光可鉴的四仙桌，藤圈椅，其格局有点像扬州国庆路新胜街上的“绿杨旅社”。
旧时东台闲情逸致并不比江南小镇逊色，午饭后书场听书可是东台人最好的休闲方式，抗战前城里有十三家书场，最出名的三家:回教馆谭姓“小茶园”书场，听众居多的为城里的小商贩；“南园”王姓书场主要听众为衙门的皂吏役卒；“双明书场”设在牌楼巷。太平园、丹桂、徐金、悦来、宜春这些茶馆书场也很出名，听众各色人等均有，既喝茶，又听书，悠闲自得，打发时间。后来又增加钟四、杜七书场。建国以后仍然热闹，王少堂的《武松》、康仲华的《三国》，还有什么《清风闸》《三侠五义》，我记得曾经哪个书场开讲《杨香武三盗九龙玉杯》，为了占座，有人甚至买两个烧饼权当晚饭。除了听书，看戏也是东台城里人一大嗜好。旧时东台城先后有怡明戏院，复兴大戏院，后来还有新新大舞台。荀慧生、黄桂秋，宋宝罗、筱文艳等戏班子都先后在东台演过戏，特别是宋宝罗不止一次来东台演出，在“新新大舞台”演戏的时候，当堂绘画《朱耷卖画》，半个世纪过去，人们记忆犹新。建国初期，上海韩兰根剧团在东台公演话剧《雷雨》《日出》《方珍珠》《秋海棠》《七十二家房客》，把东台人的戏剧观带进一个全新的领域。戏班子既喜欢到东台来演出，又害怕在东台演出“忒场”(方言：演砸了)，东台城里戏迷观赏水平可不一般，“东台人看戏不会随便拍巴掌的”，我曾经听见某剧团一个名角如是说。旧时宁树街上的“火星庙”，古楼街上的“城隍庙”“关帝庙”内都有戏台，逢年过节，香期庙会都有戏班子前来演出，东台城庙会看戏历史久远。除此之外，浙江会馆、京江公所也有戏台，我所知道的宁树街樊姓宅院里(原新桥街道办事处)也有戏台，会馆与私家戏台不轻易对外演出。旧时东台城里有看“开门戏”的习俗，在戏曲高潮接近尾声的最后一刻钟，剧场打开舞台两旁“太平门”，让那些没有买到票的，以及没钱买票的儿童戏迷，一同进来过一把戏瘾。
东台城里人喜欢看戏，不管时间怎样变、社会发生怎么样的变化，这种兴趣爱好始终没有变。上世纪六十年代初，东台城里三个十字路口相继用木头搭建了临时舞台，后来又在西十字街头、县文化馆内和人民大会堂广场西侧分别砌了风雨舞台，根据当时的情势，文艺演出并非是为了满足人民群众日益增长的文化生活需要，演出首先要突出政治，“是为了鼓舞人民群众的革命斗志”，这些舞台人们习惯称它叫“鼓动台”。东台城的京剧票友们组织了一个“东光京剧团”，在街头“鼓动台”上粉墨登场，着实红火了一阵子，也让老百姓娱乐了一回。然而，文革时期“大演大唱”，“横扫一切牛鬼蛇神”，笙箫歌舞的东台城顿时陷入万马齐喑的境地。是十月的春风唤醒沉寂的舞台，是思想解放让人们重新找回了自我，东台人放开嗓子，引吭高歌，手之舞之，足之蹈之，东台老街，丰采依旧。回归传统，记住乡愁!
◆来源：东台日报
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