人权应当是唯物主义还是唯心主义的概念？

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人权，是以美国为首的西方诸国用以诬蔑中国的一个常见话题。正所谓知己知彼百战不殆，我们应该好好的琢磨一下人权应当是怎么样的一个概念。

正如笔者于《自然结构与社会结构之分》中所指出的那样，包括人权在内的所谓普世价值是社会结构而非自然结构。它之所以能够存在是因为人类社会普遍认同它的存在。换言之，人权的存在是建立在人类存在的前提上的。这也符合唯物主义中先有物质，然后物质启发了思想与精神的诞生的理论。

依照唯物主义的理论，先有人才能后有人权。如果没有人的存在，自然就没有了人权的存在。这是中国对人权这一概念所持有的看法。但是以美国为首的西方诸国则与中国不同，甚至是相反。它们对于人权采取的是一种唯心主义的思维方式。

有别于唯物主义，唯心主义认为思想与精神导致了物质的诞生。这种看法在一定程度上是正确的，毕竟世间的所有人造物都是设计师们在脑海中想象与勾勒出一个设计形状，而后再将这个脑海中的设计打造出来，成为实物。然而自然界并非如此。自然物质的形成（包括人类这一生物物种的诞生）独立于人类，或其他任何拥有思想的意识体（包括宗教中的神）。显然，唯物主义贴合无神论，而唯心主义贴合有神论。有神论者认为自然物质是神按照自己的思想与意志创造出来的。

由于过去1700多年来受到了基督教的影响，当今西方世界更接近唯心主义思维方式。西人并不一定就认为人权是一个如神那样的超自然体所定立的，但是还是会认为人权是一个超越于时间与空间，也就更加超越于人类存在的理想。对于他们而言，人权是理想境界中的人权，而非现实中的人权。

按照西人的逻辑，做为一种理想，人权在人类还没有出现在自然界的时候就已经存在了，并且在人类消失于自然界后（无论是做为一个生物物种绝种，还是通过进化变成了一个新的物种）还会继续存在。做为一个理想，人权的存在在时间上没有开始，也没有结束，即超越于时间与空间。对笔者而言，这种看法是有违人类历史正确的发展脉络的。

人权不过是人类在漫长的历史进程中思考出来的一个概念。将其理想化不是不可以，但是人们应该搞清楚人权是为了什么而存在的。应该是人权服务于人，还是人服务于人权理想呢？如果是前者，那么在瞬息万变的现实中，具体如何保障人权在操作层面是应当具有灵活性；因时、因地、因具体的特殊条件而制宜的。但是如果是后者，则理想化很有可能变成教条主义，带来操作层面的僵化。两者的差异在于前者的侧重点是让人受益，而后者则是要遵守理想主义原则。一个守的是实质的人，另一个守的是空泛的理想。

正因为如此，西方所谓的保障人权往往没有什么实质意义与价值。言论自由不过是让人能够在最大范围内畅所欲言。除了让人在精神层面感觉爽之外（对他人讲话往往是一种有益心理健康的情绪发泄），它还能带给人们其他什么实质的价值吗？而摆脱贫困这种具有实质价值的人权则不被认为是属于人权的范畴。

其实不仅是人权，如自由这个所谓的普世价值也一样被理想化了；以唯心主义思维看待。在美国入侵伊拉克多年后，大多数中国人无法理解有些美国人如何能够讲出类似于“伊拉克人虽然失去了自己的一切（甚至包括生命），但是他们至少获得了自由”的话。当我们明白了他们所谓的自由并非现实中人类能享受到的自由，而是理想境界中的自由，就不难理解那些美国人的逻辑了。理想化的“普世价值”在人类还没有出现在自然界之前就已经存在，在人类消失于自然界后还会继续存在。这样的自由，其存在是独立于人的存在的。就算伊拉克人因战乱而死了，也不影响伊拉克获得理想境界中的自由。这就是纯粹的唯心主义思维。

不过话又说回来了，如果人权真是一个无始无终、超时空的普世价值，那么又何须美国人去在世界其他地方推广它呢？毕竟超时空的意思不是无处不在，无时不在吗？其实这个矛盾并非普世价值所独有。西方的三大宗教，即犹太教、基督教与伊斯兰教，都存在这个矛盾：如果神是绝对的正确且又无处不在，为什么现实中，所有世人信仰的宗教不是同一个？神不是应该能够跨越时空中的一切障碍，让不同时空环境下的人都能够知道同样一位神吗？可是现实却是异教徒确实存在于这个世上，这三个宗教需要传教士去推广自己。传教士的存在恰恰说明了这里面的矛盾。

为了人权与自由而不遵守防疫抗疫措施

其实西方诸国有头脑的政治领导人不是不明白这个矛盾，而是故意揣着明白装糊涂。对他们而言，民主、自由、人权等普世价值不过都是为了实现自己自私的、不可明言的目的的托辞罢了。然而，西方的民众并不一定就像领导层那样聪明，所以唯心主义的人权理想在此次新冠疫情中反噬到了自己。为了理想境界中的人权与自由而不采取戴口罩等防疫抗疫措施，导致了大量的病例，给人命与经济带来了巨大的损失。这其中也存在着我刚提到的操作层面因教条主义而僵化的因素。将理想置于人之上自然会导致如此这般结果。

反观中国，因为上至领导人，下至民众都明白人应当置于理想之上，所以不会盲目的为了追求空泛的人权理想而坑害了人。这个明智的思维正是中国在防疫抗疫上成功高效的原因之一。

希望读者们都能够辨明现实与理想之中两种不同的人权概念，能够在“我们应当以唯物主义还是唯心主义的思维来看待人权？”这一命题中得出正确的结论。

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