文艺批评·新书选读 | 王德威：写在南方之南——曾攀《新南方写作》序

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《新南方写作：地缘、经验与想象》

曾攀 著

 上海文艺出版社 2024-7

编者按

“新南方写作”是一种融合了“地理性”、“海洋性”、“异质性”、“临界性”与“经典性”特质的文学书写。“新南方”的概念昭示着“一种非主流、非规范性的文化内涵”，既关切着“现代汉语写作内部的多元可能与多样版图的重新命名问题”，又涉及了“世界文学谱系中现代汉语写作的主体和主权（解/去殖民化）问题”。“新南方”概念自杨庆祥教授提出后相关研究方兴未艾。曾攀《新南方写作：地缘、经验与想象》一书是该领域探索的新成果。

文艺批评今日推送王德威教授为该书所作序言《“写在南方之南”：潮汐、板块、走廊、风土》，以飨读者。王德威教授指出，新南方之“新”固然来自南方文学地图的重绘，更重要的则是认识论空间的开展——打破既定的南北二元逻辑，越过华夷之辨、走出“根据地”般的原乡，走向环境拓扑学角度的“新向度”。王德威教授在序言中将“新南方写作”的关键词总结为“潮汐、板块、走廊、风土”，并指出该书的书写与阅读立场是对黑格尔式时间进程与“历史的必然”的跨越、逾越与穿越、是乌托邦式身体潜能的出口、是与现实世界对峙的异质空间、是与“界限、理法、幽灵”的隐喻对应。虽然意在开拓“南方之南”无垠场域的“新南方”研究当下仍囿于有垠的家国界限之中，但其创造力仍然生机蓬勃。正如序言结尾所言——“‘新南方’论述蓄势待发，此其时也。”

本文为王德威教授为《新南方写作：地缘、经验与想象》（曾攀 著，上海文艺出版社 2024-7）一书所作序言，特此感谢！

王德威

“写在南方之南”：

潮汐、板块、走廊、风土

 “南方”是世界文学古老的命题，在中国文学中也源远流长，从《楚辞》传统到晚近的江南想象都可以作如是观。作为方位，“南方”不仅指涉地理及环境，更投射关系与价值，介入或逃避现实的方法，久而久之，南与北形成地缘政治、感觉结构、文学隐喻的复杂关系，甚至成为想当然尔的执念。文与野、中原与边地、羁縻与离散等二元对立命题由此而生。

“新南方”的概念经杨庆祥教授提出后，为南方论述带来活力 。跨过众所皆知的江南，“新南方”将我们的视野导向华南、岭南、西南、海南，更延伸到中国南部海域的岛屿如香港、澳门到台湾，以至南洋的半岛与群岛。新南方之“新”固然来自南方文学地图的重绘，更重要的则是认识论空间的开展：“新南方”既是“南方”的不断延伸，也是“南方”的卷曲、翻转和叠印，因此打破既定的南北二元逻辑。南方之南，潮汐起落，山海撞击，华夷夹杂，正统消散，扑面而来的是新世界、新发现、新风险。

《楚辞》

汲古阁原本光绪九年冬十月长沙书堂山馆重刊

文化界和学界对“新南方”写作已有相当丰富的观察。杨庆祥强调其“异质性”和“临界感”；张燕玲侧重其野性的创造力 ；东西指出其拒绝“根据地”般的原乡、寻根公式 ；林森提醒其“荡开的”“不安的”想象维度 ；朱山坡意味深长地建议新南方作家与其北望中原，不如直面世界 。曾攀新作《新南方写作：地缘、经验与想象》则从形式切入，观察新南方写作从语言、地理、心理、生活种种层面“复魅”与“赋形”的实验。

这些评论言之有物，几乎无需多置一词。但我们也许可以从环境拓扑学的角度，为新南方想象再增加向度。“拓扑”指的是空间内在连续变化下维持不变的结构特质，及其形成的（几何、象征）样态；环境的拓扑则纳入物质生态样貌，以此凸显拓扑作为地志学的要义。本文提议四个关键词说明新南方的拓扑学：潮汐、板块、走廊、风土。这四个关键词与自然、人文环境息息相关，但付诸文学论述，可以视之为引譬连类的意象，标记新南方想象的特质。

新南方写作引人瞩目的地理特征首推海洋。相对北方土地，闽越桂琼面向大海，自然激发出波澜壮阔的想象；海洋的深邃与广袤，还有航行指向的冒险与未知，在在萦绕写作者心中。如曾攀指出，不论是陈春成的《夜晚的潜水艇》深海梦游，或林森的《海里岸上》的现实体会，都以海洋的神秘与疏离为底色。陈继明《平安批》写一代华人下南洋的原乡情怀；黄锦树《开往中国的慢船》则反其道沉思原乡人的离散与迷惘。最近颇受瞩目的林棹《潮汐图》以19世纪的巨蛙传奇为主轴，展开海上周游与水底奇遇，从珠江三角洲写到大英帝国，的确让我们见识作家无远弗届的奇思妙想。这与主流的写实现实主义传统已经不可以道里计。

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《夜晚的潜水艇》

陈春成 著

上海三联书店

2020-9

《海里岸上》

林森 著

百花文艺出版社

2020-6

《潮汐图》

林棹 著

上海文艺出版社

2022-1

我们如何将这些海洋书写进一步论述化？巴斯威特（Barbadian Kamau Brathwaite）的“潮汐论”（Tidalectics）、葛力桑（􀆔douard Glissant）的“群岛论”（Archipelagic theory），都是较为人所知的理论 。两人都有加勒比海岛群背景，也都具有诗人身份。尤其巴斯威特的“潮汐论”以海洋潮汐韵律为灵感，想象岛屿（和岛群）文化非线性的、反轴心的、跨国境的开放律动，正与源自欧洲大陆的、无限上纲的“辩证法”（dialectics）针锋相对。葛力桑则提醒大海散布的岛屿，自成文化与社会；岛与岛之间的所形成的若即若离的脉络，与时俱变的关系。出身台湾兰屿的作家夏曼•蓝波安以《大海之眼》《天空的眼睛》等作示范海洋书写的浩瀚本质，总已是文字跨文类、跨物种的出游，投向“漫无边际”宇宙。

但新南方想象的复杂性理应超过“潮汐论”“群岛论”。我们对“板块”思维（tectonics）的重新认识，此其时也。所谓的“板块”有双重意义，从地质史来看，新南方所在位于欧亚大陆板块东缘，六千六百万年前还是一个沉积盆地。一千两百万年前因为欧亚板块和菲律宾海板块的挤压与冲撞，形成之后地貌。比起海域与陆地的千万年运动，这一地区的原住民及之后的垦殖者所主导的多民族文化史，毋宁显得短浅而卑微了。然而这千百年带来前所未见的政治扰攘，文明兴替。殖民、移民、遗民的势力你来我往，以各种名目，表述想当然尔的历史。国族的、地域的、族群的、文化的、意识形态的力量挤压冲撞，狂野危殆之处，岂竟是像地表之下，那千百年来不得稍息的板块运动？

新南方人文经验的可贵，正在于夹出于潮汐起落和板块碰撞之间。近年人类学及地理学界关注“佐米亚”（Zomia）区域——东南亚高地——研究，或可以作为借镜。欧美学者思坎得尔（Willem van Schendel）和史考特 （James C. Scott）指出这一高地涵盖四川、广西、云贵、西藏的高原山脉，延伸至缅泰越寮，并远及印度、孟加拉国东端，居民超过一亿。史考特引入垂直视角观察佐米亚地区社会结构与历史经验，提出有名的“不被管控的艺术”论述 ，颠覆平地政治治理史观。中文世界如王明珂教授的羌族研究 ，或刘志伟教授的南岭研究 ，都可视为对此理论的对话或延伸。来到文学场域，作家如李约热的桂西北书写，如张燕玲所述，“大石山区的奇峰林立，特有的喀斯特地貌弥漫着一种野性和神秘感”。早年阿城的《树王》、王小波的《黄金时代》写知青下放云南的经验，也可以作为参考。西藏作家从扎西达娃到次仁罗布的高原纪事，同样是这一地理角度的呈现。更重要的是，“佐米亚”跨越国家、族群或文明的界限，将南方之南的观点延伸到东南亚的半岛高地和山岭。这应该是作家持续发掘题材的区域。

东南亚地块（红色）的地理位置大致和“佐米亚”重合

在潮汐和板块碰撞下，人间社会的形成与变动引领我们到第三个关键词：“走廊”。1980年代初，费孝通先生针对中国民族地理研究提出新见解，他指出在传统的区块（如中原、青藏高原等）外，有三道走廊值得重视，即西北走廊、藏彝走廊、南岭走廊。据此，费孝通打破过去以省份、板块、民族为单位的僵化模式，强调空间流动交往的有机性和互动性。这些走廊的形成既有客观地理形势的使然，也有历史人文的传承。新南方恰恰涵盖了藏彝、南岭走廊区域，呈现复杂的民情风土，与中原的以及更遥远的边疆的民生、政经、流徙、战争互动路线。在此之外，海上丝绸之路也是另外一种走廊。

但在地理和历史定义的走廊之外，文学书写也连接成为“走廊”。这一由文字所构成的通道，随着世代络绎于途的行旅者到达中原以外区域，不仅传播知识讯息，更熔铸了南方之南的想象。从化外礼乐之邦到巫蛊虫蟪的渊薮，从天下舆图的临界点到黑暗之心的所在地，这些文字杂糅写实与幻魅，在在引人入胜，同时也试探传统“文学书写”的边界。当代作家最早致力新南方“走廊”书写的当属林白。从早期的《一个人的战争》到最近的《北流》，她以女性独特立场记录身体和心灵的奔波，南下北上，道阻且长。新世代的作家更将走廊抽象化、幻想化。朱山坡《蛋镇电影院》打造的银幕逃逸路线，或王威廉的《野未来》从平凡世界看见“微”科幻通道， 既体认“走廊”的动态地理观，也是对“走廊”超越。

林白

《北流》

林白 著

长江文艺出版社 2022-7

潮汐的涌动，板块的升沉，走廊的迁徙聚落，形成地方“风土”——人与自然环境所共构的生命样态。不论中西传统，“风土”都是古老的观念，也都同时纳入自然生态和人文风俗的含义 。风土研究在现代复返。日本和辻哲郎的《风土:人间学的考察》（1935）深受海德格启发 ，但相对于海德格侧重人的存有与时间的关系，和辻强调人的存有与空间的关系。1960年代末，法国地理学家边留久（Augustin Berque）继之发挥成更具特色的风土论。边留久认为西方的环境学、生态研究不脱启蒙主义以后的主/客、物/我二元论述结构，相对于此，风土论提醒我们二元论之外的第三种可能。边留久指出风土即是人立身于天地之间的“结构时刻” 。由此生发生命—技术—象征（bio-techno-sybolic）三者的联动关系，缺一不可。

边留久特别强调“风土的中介性”（mediance），意即在时空不断演化的过程里，环境生态、人为技术、表意象征之间互为主客的动线，其结构与演绎形态总不断交错跨越（trajection)。延伸边留久的看法，我们不妨思考风土学（mesolo-gy）的对应面，神话学（mythology）。在此，神话不仅指涉先民与不可知的自然或超越力量互动的想象结晶，也指涉当代社会约定俗成，甚至信以为真的知识系统 。风土学与神话学都牵涉每一社会面对环境可知或不可知的现象，所发展出的实践法则和价值系统。风土学落实生命—技术—象征于日常生活，神话学则凸显从迷信到迷因（meme）的“感觉结构”。

《风土:人间学的考察》

[日] 和辻哲郎 著；朱坤容 译

东方出版社 2017-11

正是在“风土”与“神话”的交会处，新南方写作大放异彩。铜座镇、野马镇、蛋镇、上岭村、红水河、鬼门关等地名其实点出作家对地方风物的印象，环境，景物与人事隐含不稳定的元素，似乎随时有爆发可能。霍香结的《铜座全集》以上千页的篇幅构造一个名为铜座的地方风物志，从山风海雨到物种繁衍，从草木虫鱼到习俗传说，形成博物世界与生活百态，蔚为大观。东西的小说《篡改的命》甚至以富有神秘主义的书名，提醒读者生存环境中“惘惘的威胁”。什么是善恶，什么是宿命，亘古的大哉问一旦有了新的表述场域，立刻呈现特异的解答。语言是感知风土的重要形式。林棹的《潮汐图》融入粤语的精髓而使得她的巨蛙叙事更为引人入胜；曾攀注意东西《没有语言的生活》《我们的父亲》等作对“乡土人性及其言说形态的探索……形而上语言之思不仅塑造了人的生存和交往方式，而且构成了人的主体精神甚至伦理意义”。同样的，鬼子的《被雨淋湿的河》处理乡村和土地所面临的现代化危机，终于使生存其中的人失去凭依，最后一无所有。

新南方写作研究方兴未艾，杨庆祥、曾攀等学者建立论述的努力令人瞩目。尽管这一论述的架构希望放大地理视野，超越家国界限，目前所见文字尚不出闽粤桂琼作家的点评。港澳、台湾以及东南亚华文作家的作品除极少数点缀外，并未能进入眼帘。这毋宁是种反讽：新南方意在开拓“南方之南”的无垠场域，但对“南方之南——之南”的探勘显然仍有其局限。或许假以时日，能有更多发现？如张贵兴、李永平的南洋风景，吴明益、夏曼·蓝波安的地理、海洋书写，董启章、黄碧云的维多利亚港风云，极有特色，可作为研究的起点。

总结对新南方写作关键词——潮汐、板块、走廊、风土——的描述，本文以三种相互关联的书写和阅读立场——跨越、逾越与穿越——作为对未来的期待。跨越指涉时空界限、知识场域和心理机制的树立、裂变、重组。跨越既有平面板块让渡取舍的律动，更不无黑格尔式时间进程、由辩证到超越的渴望。如果跨越引起我们对畛域、界限的审理和辩驳，逾越则强调理法的拉锯和违逆。相对于清规戒律，或“历史的必然”，逾越是冲决网罗，是铤而走险，是不按牌理出牌，也是知其不可为而为。同时我们不能忽略穿越的可能性。顾名思义，穿越打破时空逻辑，不再受制有机形体的局限。今生翻转前世，故事衍生新编。乌托邦式身体潜能一旦有了出口，得以纵横古今，创造异质空间，并以此和现实世界形成对峙。

这三种写作与阅读立场各有隐喻对应：界限、理法、幽灵。谈跨越的条件、行动和结果何其不易。这是剧烈的“去畛域化”（deterritorializ-ation）、“再畛域化”（reterritorialization）的过程。历史的后见之明无从完满解释“跨越”与否的重重动机。同样令人深思的是，时空一旦转换，曾经视为当然的意义也发生质变。逾越的征候来自理法的压力和反抗，我们必须检视两者的联动关系。律法的有效性因为对逾越者的指认和监控得以确认。而法网最绵密处，逾越的发生和判定甚至让当事者都始料未及。穿越则在既有的物理界限之上，提供了“复魅”和“赋形”的可能。那是幽灵的重返，也是叙事和创世的又一次开始。

新南方想象奇绝多变。在林白的女性的心路也是身路历程里，东西的庶民命运赌局里，朱山坡幽暗的乡土狂想曲里，林棹的灵蛙穿越洋奇里，还有其他作家形形色色的文字实验里，我们见证界限的跨越，理法的逾越，幽灵的穿越。“新南方”的创造力如此生机蓬勃，“新南方”论述蓄势待发，此其时也。

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《新南方写作：地缘、经验与想象》

曾攀 著

 上海文艺出版社 2024-7

目 录 

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序  写在南方之南：潮汐、板块、走廊、风土 / 王德威  

绪论  “南方”的复魅与赋形

第一章  汉语景观、海洋写作与空间诗学

  第一节  新南方写作与当代文学的世界想象

  第二节  粤语方言与新南方写作

  第三节  南方的世界与世界的南方

  第四节  海洋文学中的空间想象与地域理念

  第五节  历史的书写与诗学的超越

第二章  边地、乡土与区域融合

  第一节  边地书写及其异质性

  第二节  边境叙事、区域融合与乡土重建

  第三节  小说的声色与南方的质地

  第四节  边地姿态、问题意识及整体性重塑

  第五节  生命审度、情感气息与地理形构

第三章  城市、心理与情感结构

  第一节  香港书写与南方新声

  第二节  心理叙事、情感问题与疾病隐喻

  第三节  感官召唤、生命钝感与诗性精神

  第四节  作为方法的小人物与边缘人

  第五节  情感经验、精神困境与南方心灵

第四章  历史、伦理与地方传统

  第一节  文化传统与现代中国

  第二节  生命的领受与伦理的风暴

  第三节  历史的召唤与秩序的重建

  第四节  家族史、民族史与现代史

  第五节  革命伦理、民间叙事及历史再现

第五章  生活、科幻与文化想象

  第一节  后现代、生活化及南方视阈

  第二节  东南亚、汉语写作与南方景观

  第三节  澳门生活、艺术实践与文化书写

  第四节  “南方”经验与“新人”问题

  第五节  青年写作、科幻想象与未来形态

结语  新南方写作：地缘、经验与问题

后记  新南方写作与自我的重塑

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图源 | 网络

编辑 | 赵浩然