圣道在我心第92天 | 怎样的母亲（尼希米记11-13）

第九十二天

小约翰牧师解读

导读：尼希米记11-13章

怎样的母亲

弟兄姊妹，早安！大家想一种情境啊，假如说一个妈妈，她的孩子在邻居家踢球，结果把邻居家的玻璃给踢烂了（是不是真踢烂了玻璃，其实还没有确定，反正邻居是这么说的），结果这个邻居非常的暴躁，就把孩子给抓住，后来干脆把这个孩子给枪毙了。这个妈妈听说了之后就说呀：“你看，这个孩子到人家的地盘上还不守规矩，结果把人家的玻璃给打碎了，所以啊，真的不应该乱跑，更不应该听别的邻居的小孩带着瞎跑，所以就带来了这样的后果。”弟兄姊妹听一下，这样的妈妈你会有什么感受呢？是不是觉得非常冷血？

好在我们的教会并不是这样对待我们，所以居普良就说：“凡以天父为父的，当以教会为母。”因此，当教会做我们的母亲，她如何来督促、带领、监督、喂养、牧养我们就是一个大的课题，也是每一个弟兄姊妹，每一个来到教会的人都要面对的。今天是一个后现代主义和个人主义世代，很多人不愿意跟教会有密切关联。但当我们在读圣经的时候恰恰看到的是这个圣约群体它作为一个摇篮和属灵的组织怎么样去哺育、喂养、帮助每一个弟兄姊妹，在日常生活中怎样与神同行。教会并不是与每个人做对，乃是真的愿意成全每一个弟兄姊妹，使大家都能互相联络做肢体，在基督里成为一身。

今天我们读的是尼希米记11到13章，这最后的几章圣经，在这里我们就在思考这个问题，就是个人跟教会之间的关系问题。很多时候，大家并不是说到了主日在教会做一场礼拜，结束了就各忙各的。很多时候我们看见教会是有权也应该牧养细致到一个地步，能深入牧养到弟兄姊妹的日常生活中，也督促弟兄姊妹能够在日常生活中与神同行。

我们读到在尼希米记这最后的几章中有很多日常生活的问题，并不是说圣殿、圣城建好了，事情就结束了，并不是一个教会有了牧师和体制，这个教会就完备了，并不是这样。你会看见在尼希米记中，他们就面临着很大的难题，就是好多人不愿意住到耶路撒冷，他们宁可住在别的地方也不愿住在撒冷，那怎么办呢？面对这样的难题，我们看见教会是有介入的，我们就看见百姓的首领首先以身作则要住在耶路撒冷，然后百姓呢要抽签每十个人有一个人住在耶路撒冷，甘心乐意的住在耶路撒冷的百姓就为他们祝福。我们也看见尼希米和以斯拉是透过一个不断的来登记名册这样的方式来熟悉大家的情况，所以教会中有一个常驻会员的名册是非常重要的。一般的说来，超过一年没有能够在当地的教会聚会就应该从常驻名册上把他给清掉，我们也看见尼希米在提供这样一份名册，借着提供这样的名册，我们就看见那些住在耶路撒冷的特别被提到也特别被祝福。当然，也有住在其他城镇的人，那不管怎么样，整个这样的一个督促还是蛮有果效的。

当然，不少人就说这是干涉我的居住权啊，我想住在哪住在哪啊，但是从教会角度来说，它是希望神的国里面圣民有一个团契，人丁兴旺，能够一起来建造和成长。接下去，我们也看见尼希米也督促大家说你已经宣誓立约要照顾祭司和利未人，所以要特别照顾好他们，也特别来提醒大家怎么样照顾祭司和利未人，给他们提供这样的名单，也特别地来安排圣殿的供职。接下去我们就看见有一个城墙落成的奉献典礼，就特别来让我们看见这个城墙它落成怎么样有两队人，有一个是逆时针，有一个是顺时针，来绕着城墙怎么样绕行，男女老少全部都参与。在绕行的时候啊，我们就看见整个城墙高大坚固，过去还有人嘲笑说连狐狸都会把城墙踢倒，但是现在却成为坚固的营垒。他们一直行进到圣殿，在圣殿里面有盛大的献城墙和敬拜的典礼，也有献祭、乐器，还有唱诗篇等各种职责，各种功能都全备，以至于整个第12章众民就大大的欢乐，整个敬拜是到达这样一个高峰。

我们就想，到这里整个尼希米记结束，那会是一个多么辉煌的高潮！但是，我们就读到后边还有第13章，也就是我们看见尼希米他回到了他自己的地方呆了一段时间，回到了王那边住了一些时间，等他再回到耶路撒冷，就发现整个耶路撒冷这边就特别有各种各样的情况，特别有各种各样的危机，各种各样的危险，然后整个老百姓的灵性生活就受到了很大的干扰，也有特别特别的难处。所以在这里就可以看到这是多么危险的一件事：尽管有了宗教复兴，但是在日常生活中一旦没有了教会的督促，整个百姓的生命又陷入到一个坍塌、崩溃这样的境况之中。

于是尼希米又开始来洁净圣殿，然后提醒大家照顾利未人，也重整安息日，让大家不要在安息日买卖，甚至有强制的措施。同时他听见犹大人娶了外邦女子为妻，尼希米是很不客气啊，把这些人的头发给拔下来，不像以斯拉是把自己的拔下来，他是把这些人的头发给拔下来，而且斥责他们说：连所罗门都因为这样而带来如此的灵里的淫乱和崩溃，你们为什么还要这样干犯我们的神呢？他也很不客气的指出大祭司以利亚实的孙子耶和耶大的一个儿子竟然和和伦人参巴拉通婚，成为参巴拉的女婿，所以就把他赶出去，而且他也祷告求神记念这罪，因为玷污了祭司的职任，违背了所立的约，最后他也求神记念施恩。在整个以尼希米记中，尼希米有七次在祷告中使用“记念”这个词，也特别来寄希望于神的怜悯、恩典和饶恕之恩。

所以，透过尼希米记13章，你就看见教会不只是在讲台上宣讲就结束了，还要督促弟兄姊妹在日常生活中怎样过圣洁的婚姻的生活，怎么样来守安息日，怎么样来有好的奉献，怎么样来过圣洁感恩的生活。他只是举了这四个方面，其实各个方面我们都需要有督促，都需要有陪伴，也都需要有教会母亲温暖的呵护，甚至严厉的监督，因为我们靠一个人是很难过好灵性生活，我们也会常有反复，也常会说话不算话，也常会跌倒软弱，一再地犯罪。但是感谢神，给了我们教会，能够为我们代祷，也愿意来督促带领我们。在我们教会中，也盼着弟兄姊妹当教会的探访团，愿意来关心大家，就不要显得那么忙，当人家约你，要聊一聊，见见面，有团契，也不要总是变来变去，借故推脱，这个世界不断地给我们一种离心力，让我们不愿意相聚，但是我们却可以靠着神拧成一股绳，也能彼此委身，彼此相爱，不要因着不法的事情增多，爱心就冷淡，求神怜悯我们！

当教会给我们一些劝勉的时候，也不要捂紧我们的灵魂，非得向教会离心离德，反而向帝国来抛媚眼，到最终帝国这个冷血的残酷的所谓的“母亲”，也不过就是嘲笑她自己的子民而已，而不会像教会这样真的是献上代祷，呕心沥血，愿意有如此深情的陪伴。甚至我们也看见主耶稣这一位国王怎么样来为教会而死，怎么样为着国民而牺牲、服侍、洗脚，从而让我们知道说在圣殿和神的百姓一再地失败之后，上帝仍然有真正的得胜的安排，也让我们寄希望于那一位真正的王和那一个新约的教会作为我们的母亲来乳养我们。  

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你，让我们看见圣经是如何照亮我们黯淡的日常生活，让我们看见教会怎样陪伴我们一起成长。求你使我们立定心志，向教会、向众弟兄姊妹敞开我们自己，不再沉浸在我们的孤独感中和个人主义的享乐主义的思潮中，乃是向你而活，尽心竭力地爱乳养我们的母，也爱我们周围的弟兄姊妹。也求你恩待我们的同胞们，让他们也能够从巴比伦出来，能够在神的国度里面得着真正的尊严！谢谢你！以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”