小约翰 | 耶稣是真理，也是一个事件
耶稣是真理
但也是一个事件
」我们来看一下我们上午的时候留下的一个很重要的题目，可能有的小组还没来得及讨论，就是讲义第13页的第3题：“耶稣是真理但也是一个事件。你如何理解这话？”
我们小组在吃饭的时候讨论，他们就说这一句话最好改成：耶稣是一个事件但也是真理。这样说也是有道理，就是耶稣钉十字架从死里复活，它是一个事件，但它更是真理。因为是主耶稣作为真理，作为上帝的儿子死去，他是生命之主，是真理的本体，他的死才有价值和意义。他不是像革命烈士一样，一个革命烈士的死和你没有关系，尽管可以给你当榜样给你鼓励，但只是三分钟热度。但是主耶稣是作为神的儿子死去，才有价值和意义，这才决定了他的死亡是有价值和意义的，所以，他是一个事件，他更是一个真理，当然没有问题。
但是，这一句话反过来说也是很重要，就是在提醒我们说耶稣是真理但是他也是一个事件，他不是只是坐在那边讲道理，为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的，唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱在此就向我们显明了。这是罗马书5:6-8。所以基督他不只是讲真理，他是作为真理而为我们死去，成了一个事件。那当然，这个事件就非常严重了，他既然是赐生命者，他既然是上帝，他怎么会死去呢？
那你不要忘了说他也是百分之百的人。他是百分之百的神，所以他才能做真理的本体，他才能代表真理，他也才能战胜罪恶，战胜死亡，他也才绝对不犯罪。但是他只是做神的话，他跟你不会有关系，因为他不能代替你，因此他必须做一个百分之百的人，因此才能向你认同，然后才能替你赎罪，因为只能同类替同类赎罪，所以羊不能替人赎罪，但是人可以替人赎罪，因此这是圣经中一个古老的替赎真理，所以基督作为我们的同类替我们赎罪，他必须是百分之百的人。简言之，基督只有是百分之百的神他才有能力赎罪，但是基督又是百分之百的人，他才可以赎罪，所以，他既能又可这样才跟你有关系，所以只有他为我们死去成为一个事件，我们才能被带进真理。
路易斯讲一句话很简单但是非常的准确，他说上帝的儿子成为人，好让人可以成为上帝的儿子。你注意上帝没有女儿，因为在古希腊的时候，女儿没有继承权，所以，圣经中老在说我们做上帝的儿子，女儿也是儿子，因为你有继承权。上帝的儿子成为人好让人成为上帝的儿子，也就是他从上帝那里来到人这里，他才能把人带到神那里，如果他的根源不是自古就有的话，他不能把你带进永恒，你注意永恒跟暂时有深渊限定，因为只有永恒进入暂时，才能把暂时带到永恒。所以一个高的系统可以进入到一个低的系统，然后把低的系统提升到高的系统，这是可以的。但是低的系统永远没有办法突破低的权限，从而因着数量不断改变然后就带来质的变化，我们称之为量变引起质变，这叫胡扯。
马克思主义的量变引起质变和辩证法都是错误而肤浅的哲学思想，有些道理，但不是绝对真理。什么叫辩证法？就是什么都辩证，什么都一分为二，对真理你用辩证法干嘛？真理不需要辩证法，真理不可能有任何错误，一加一就是等于二，它就是绝对等于二，你怎么辩证看？没办法辩证看！而且量变也不能引起质变，再多黑暗累积在一起也只能叫黑暗，你有本事产生光明啊！你产生不了，你再多鸡蛋堆在一起也只能叫鸡蛋，不能变成石头，你有本事变成石头啊？不能！这只是人的胡扯，人的现象界的暂时的累积，不能带来质的改变。但是上帝作为“质”他可以进入到“量”，把“量”提升到“质”，这个是可以的，因此主耶稣他作为真理，成了一个事件，这个事件能够真正提升人的文化，改造人的文化，也使得整个人类有了盼望。
你想一下，整个黑暗在整个地洞中非常浓重，你就感觉是百分之百的黑暗，一下子就把你压垮了，那个黑暗非常浓重，但是击破这个黑暗很简单，有一个外来的光，轻轻划亮一根火柴，然后整个黑暗全部都击溃了。你这个黑暗本身能产生光吗？产生不了，不可能的，因为你的本质就是黑暗，但是当光出现的时候，你就发现原来黑暗不存在，为什么呢？因为它本来就是缺乏光。只要一丁点光，就把黑暗全部打败，就那么简单，所以一点点真理来，所有谎言都碰碎在真理上。所以真理是可以容让虚谎的，但是虚谎绝对不能容让真理，因为有了真理就没它了，就像有了光就没有黑暗了，它不能跟光同在，因此黑暗一定是怕光的，但是，光来了之后，黑暗就无处可藏，它没有什么能量互变，也没有什么质量守恒，它是一种本质质异，然后带来量的差异。因此唯有基督来到世界，才给人类文化的黑暗带来拯救，，因为一丁点光明就打败了所有黑暗。黑暗表面看来很吓人，其实就只不过是因为远离了善，远离了光，远离了真理而已。
但是这句话也不是讲这个意思。它的意思是什么呢？耶稣是真理但也是一个事件。他不是一个人类文化事件，他也是一个你的心灵事件，也就是他必须跟你有一种真实相遇！
前几天，有一个已经受洗好几年的一个教会肢体，她问我一个问题，我替她感到非常遗憾。她已经信主好几年，受洗好几年，但是竟然问这样的问题。她说，我就在想，如果我生在伊斯兰教的家庭，我从小就是伊斯兰教徒，我如果要是生在一个佛教徒家庭，我从小就是拜佛教的，但是，我生在一个基督徒家庭，所以我从小就成了基督徒。因此她就问我说，她说，我就在想我这么多年做基督徒，是不是就是因为我遇见了一批基督徒和生在基督徒家庭？我遇见的这批基督徒，因为我天天跟他们相处，最后我就变成了基督徒，然后她问我，我就在想我是不是因为这样？我说，不是，当然不是！是不是？肯定不是。为什么不是呢？因为这不是一种环境的影响和改变。
如果你认为信仰只是一种理念的传递的话，只是一种理念，只是一种教条的话，它是可以被称为洗脑，你从小在这种意识形态下被洗脑。但是如果信仰是一个活的关系的话，那这个活的关系是不可替代的，因为你的生命在这个活的关系中被更新了。也就是，基督教并不是宗教，它是让你跟活的真理相遇，当你跟活的真理相遇的时候，你就发现这是一种真相，这是一种看见，这是一种真实的相遇。
如果没有跟这一个人结婚，表面上我有无数种可能性，似乎我是可以跟很多人都有相遇的可能，但是你不要忘了说，那只是一个理论上的假设。因为你把爱情等同于跟任何人都可以结合的一种艳遇，真正的爱情不是这样，它是一种神秘的缘分，当你真与这一个人相遇，从这个人的身上你看见了大海，是不是？从这个人的身上你看见了无限，你看见了真相，于是你知道说非你不娶，非你不嫁，因此在这个活的关系中，你与爱情相遇，因此你不可能会有一种想法说，是不是我偶然与另一个人相遇，然后就会产生另一场爱情？错了，这说明你还不了解什么叫爱情，爱情就意味是永远的，喜欢当然可以有很多个，但是爱情只能有一个，因为那是一种相遇，那是神缘人分，藉着人的分，你明白神的缘。那因此，基督在基督教里向你显现，你明白了基督是真理的主，你是跟真理相遇，而不是跟一个教主相遇。
我就举一个例子，我说对于一颗枯干的草来说，它没有经历过春天，因此你无论怎么样向它传道，传教，说有春天，这颗枯干的草总是会反驳说你把春天拿来让我看看，请问春天在哪里？你怎么把春天拿给一个无春论的草看呢？它就是坚定的认为无春论，因此它就经历了无春论，是不是？它的心是封闭的，它没有办法经历春天啊，那因此它就觉得说，因为我周围全是无春论者，所以我跟他们在一起我就变成了无春论者，因此它遇见的现实就是没有春天，哪怕周围全是春天，它也经历不到春天，哪怕它活在春天里，它也经历不到春天，除非它接受了春的使者跟它相遇，是吧？接受了春风的抚摸，接受了春雨的浇灌，那因此你说春天在哪里，它看不见啊，它只是看见春风，看见春雨是不是？只是跟这些使者相遇，但是跟使者相遇之后，有一天它一低头，发现自己变绿了！你说春天在哪里？路易斯说：你不能看见神，但是透过神你才能看见一切。你不能看见神，因为神比你高，连爱你都看不见，你怎么看见神？但是爱不存在吗？存在。神因为你看不见他就不存在吗？怎么可能呢，但是透过神你才能看见一切。
过去我们家里面养过鱼，我看着鱼缸里的鱼的时候我就想，如果有一条鱼，它有一天突然思想它自己，到底从哪里来，活着是为什么，往哪里去？它要发明一种理论的话，它会发明一种“无人论”，因为它在鱼缸里找不到人啊，是不是？尽管这个鱼缸是我给它弄的，然后我给它喂鱼食，我给它换水。但是你说它在研究这个水怎么变干净了，它说这叫自然规律，它过一段时间就变自动干净了，这是这个宇宙系统它自己变的。这不是胡扯嘛，这个宇宙的系统它自己变的？能量从哪里来？它怎么能把自己变出来呢？你说通过爆炸！胡扯，你爆炸一下给我看看？你家里有个炸弹然后一炸一下就炸出一个井井有条的家？这不是神话吗？这种神话你都相信，但是基督教你就不相信！真的奇怪啊！
所以，有人说人不信神，什么傻东西都信；人不怕神，什么东西都怕。是不是？连只黑猫都怕，说我今天完蛋了，倒霉。是不是？然后一个乌鸦拉了泡屎在他身上，就就认为一辈子倒霉。他什么都怕，因为他不怕神。因此，这个鱼它发明这种理论，它觉得自己很牛是不是？它就觉得我能解释这一切，搞明白这一切，我就是无人论者，你把人拿来给我看看？它天天跟我拗是不是，天天在那边举着翅膀，然后说，从来没有人，从来没有救鱼主，我们一切靠自己。它在我给它的系统中，享受着我给它的恩典，天天发明着一个造反的理论来否定我。既然我不存在，你天天否定我干嘛？是不是？你干嘛发明无神论呢？这不正说明神存在吗？你天天跟他搏斗，既然他不存在，你干嘛跟他搏斗？你干嘛搞这种理论非得要反驳他？我根本就不跟你认真从这个方面来辩论。你内心深处就知道说这是根本不可能的，这种理论不能养活你，而真正养活你的，你却从来没有感恩。我们说：“滴水之恩，涌泉相报。”我们的问题就是涌泉之恩，滴水未报。而这位上帝，居然还在喂养我们，还在更新着我们的宇宙，还在养活着我们，直到如今。
总有一天，我会把这个鱼揪出来，让它看看人，总有一天！但是时候还没到，但是总有一天会到的。因此，我说你跟真理的相遇必须成为对你来说是一个事件，一个身体和生命更新改变的事件。对我来说，我是在读约翰福音第4章，主耶稣对撒玛利亚女人说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）那一刻我不再是我自己，我成了那个撒玛利亚女人，于是我在她里面真明白了我自己的真相，也真知道了耶稣基督是可以真正的满足我，直涌到永生。另外，有一次，我也是在生病中来质疑上帝，但是圣灵提醒我说，在你有了信仰这段时间，你真正的、无可否认的事是什么？我说我是个罪人，我非常骄傲，结果圣灵就在提醒我说，既然你是罪人，你得病，你不快乐不都是应该的吗？但为什么你总认为说，你不应该得病，你应该快乐呢？因此那一位真正的无辜者反而在十字架上来承受所有的苦难和死亡，你本来就不配承受，但却一再认为说你被剥夺了快乐。因此，你觉得这公平吗？你觉得这公义吗？所以那一刻，我跟十字架的主相遇。
你要敢于走出船舱，行在水面上，你就知道真有一位让你能行在水面上的主。
因为你的生命会更新和改变，也是我前面讲的那个例子。就是有一个姊妹她恨她的同事，因为她的同事老是哭丧着脸，然后因此她就心里老是论断她，结果牧师就建议她，今天早上你到单位第一件事就是拍一拍她的肩膀，然后夸奖她一句，结果这个姊妹到了单位里面，她总是走不出自己，然后为着同事来祷告，总是很难，但是到了最后就想豁出去了，哪怕死我也要拍一拍她，然后夸奖她一句。所以她终于祷告了，有勇气去拍了她肩膀一下，然后说：“哎，你今天的发型很好看。”结果没想到她的同事就笑了，然后，后来两个人就成了好朋友。所以，你不去行动，你永远经历不到基督的爱，所以你得敢于行动，你敢于豁出去，然后你就真经历到上帝。
有人说，信心没有证据，错。圣经说因着信，你一定有证据，那你为什么没证据呢？很简单，你一定没打开你的心拥抱春天，拥抱春天是个事件，不是一种理论，人能不能行在水面上，你得去走一走，你没走你怎么能证明不能行在水面上呢？人不是靠自然规律活着，一加一等于二永远不能控制人，那是控制机器用的，你是神所造的，是有自由行动的活物。所以我说，你要试对，试一试就对了，然后试一试就知道什么是神善良、纯全、可喜悦的旨意。