跟小约翰一起读以西结书09 | 陷落（以西结书33-35章）

第一百八十五天

小约翰牧师解读

导读：以西结书33-35章

陷  落

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修《以西结书》33-35章。我们在这几章《圣经》中可以看到，神指派以西结作守望者。

“守望”这个角色和职责是非常重要的。在军队中有一句话说：“一个人在战场上失败可以饶恕，但假如说在警戒的时候没有尽责，那就不可饶恕。”也就是守望的人，他要在角楼上，在守望的楼上，时刻盯着远方有没有敌人来，如果有敌人来了就应该马上来警戒他自己这边的军队和百姓，如果百姓和军队知道了，就可以早做预备。所以，上帝在这里特别提到先知就是这样的守望者，应该来看见百姓所面对的危险。但以色列的那么多先知几乎全军覆没，忙着用一些“平安了，平安了”的信息蛊惑耶路撒冷的居民和百姓，使他们忽略了来明白神的心意，不去听耶利米和以西结这样真先知的信息。

神就说，当别人因着你不警戒而流血牺牲的时候，先知要被上帝追讨其罪。当然，先知如果说了该说的上帝让他讲的话，而百姓不愿听的话，也是百姓本身的问题。有的人就说，在以色列中不少人这样讲：“我们今天之所以遭这样的灾难，就是因为我们的祖先有罪，以致于这罪惩罚在我们身上。”

上帝就藉着以西结先知来提醒说，不是祖先有罪惩罚在你身上，而是因为你自己本身有自己的罪，所以就被上帝追讨。因为“上帝断不喜悦恶人灭亡，乃愿意人转离恶归回神而得活。”所以，我们看见神祂还是有祂的慈悲和怜悯，也愿意人转离恶，行正直与合理的事，就必因此而得活。

不是主的道不公平，而是人想出各种巧计来逃避神对他们的指证。弟兄姊妹，我们从《圣经》可以看到，一方面教会的领袖有重要的责任，要承担先知这样的使命，不管人听不听，该讲神的话还是要勇敢地宣讲。另一方面，每一个基督徒都是先知，我们也有责任来对我们的邻舍守望，当他们正在走向灭亡的时候，我们也应该来向他们传讲神的圣言，也应该承担起这样守望别人灵魂的重要职责，否则上帝将来也要来向我们追讨别人丧命的罪。

耶路撒冷终于陷落了，在公元前586年被攻陷，之后有人逃到以西结这里说城已攻破，神提前就让以西结先知不讲话，后来当人来了之后，他就不再缄默，而是来说出一番惊人的话。

为什么说是惊人的呢？因为有不少留在耶路撒冷的人，他们就在那个地方又有错误的言论，他们说亚伯拉罕独自一人能得这地为业，现在我们人数很多，所以我们就可以靠着我们的勇气，靠着我们的兵器来守卫耶路撒冷这块被攻占的土地！也就是在城被攻破之后，还有一批人不服，他们就逃到耶路撒冷外面的山上，开始跟尼布甲尼撒王打游击战，而且他们依仗自己的刀剑，也掠夺别人的财物，甚至玷污别人的妻，而且还打着神圣的幌子说，“我们要得这地为业，因为亚伯拉罕一人能得，我们这么多人怎么不能得呢？”所以上帝藉着以西结先知就大大地来批评指责他们，说他们连神的律法都不遵守，却老想着神的祝福，最终神必使他们倒在刀下，交给野兽吞吃，而且会遭瘟疫而死。

我们也真读到很多时候神给了我们祂的话，是要让我们遵行，不是只让我们看一看，或编出一些理由来为自己的恶行找借口。因此，当耶路撒冷毁灭后，以西结先知就特别被大家器重，于是就有很多人聚集想听以西结先知讲话。这时我们就看见以西结先知就特别对百姓说，“你们到这里来到底要为了什么呢？你们来是仿佛主的百姓，但实际上先知讲了话你们却不听，因为你们的口多显爱情，心却追随财力。”这是上帝对他们特别要讲的，也是让我们看见他们确确实实是来听道，但是听道的动机和目的却不是真正为了来遵行。

宗教和信仰是不一样的。信仰并不只是表面上来遵行一些行为，而是内在要真正愿意去遵行，也能靠神来有神给的圣灵的大能和明证，也靠着神去行动，去顺服。

我们也可以看见在这里，百姓是看神的先知“如善于奏乐的人，也是优雅之人所唱的雅歌”。也就是说，很多人来聚会是为了只是得到一些安慰，就宗教对他们来说最终就变成一种逃避，就说能够让我们带着世界上很累的心到这里来得安慰，然后听一点好听的东西，有一点好听的音乐，就可以了。

所以，这也特别提醒我们，今天好多人到教会来就为了来参加一场音乐会，或只是听奏乐的声音或优雅的歌声而已。真正的信仰绝对不只是表面文章，而是有没有实际遵行，有没有真正按神的话去做。其实我们的孩子，我们的配偶都在看着我们是不是实际上有遵行？有爱？有祈祷？有对神的敬畏？这一切我们也真可以显在我们日常的生活中！

到了后面34章，我们也看见有不少以色列的领袖、牧者、先知、祭司，他们就只知牧养自己，无心喂养神的群羊，而且也不去照顾羊群中软弱的羊，甚至很多羊都被野兽吞吃了，他们也没有来去保护那些羊。所以上帝就来藉着先知指责他们，批评他们。当然，一方面这是对教会牧者的特别提醒，也让他们要学会来真正地照顾神的百姓，也能切实牧养到神的百姓，否则就是徒有其名；另一个方面我们也知道，今天我们每个人其实也都有牧养我们弟兄姊妹的责任。因为我们周围有这么多已经被野兽威胁，已经很瘦弱，我们岂不应当每一个人都有责任来照顾我们的邻舍，然后也彼此劝勉，也能够为人守望吗？因为我们也知道信徒皆祭司。

我们也看见以色列人正因为领袖失职，所以上帝要亲自寻找祂的羊，将他们寻见，也让他们因着神的话得到真正的生命和牧养，并能够有安息。同时也看见神要藉着公义，秉公来牧养祂的百姓，也要把公绵羊也就是义人，和公山羊也就是恶人来分开，所以上帝会有祂的审判，同时祂会兴起祂的大卫来重立和平之约。

在这里，我们看见有对弥赛亚的盼望，上帝也借着弥赛亚来行出这样的和平之约，也让福如甘霖而降临，也让我们看见上帝会使农业兴旺，也会使祂的百姓作祂的民，祂作百姓的牧人。

这也正是在主耶稣基督身上实现了以马内利的应许，也让我们看见上帝这样的一种神人和谐同住是何等美好。所以在新约教会中，我们看见以马内利的神藉着圣灵和圣道住在百姓中间，来亲自牧养祂的百姓，也让我们看见主的应许并没有落空。在那样大敌荼毒一切的时候，上帝藉着这样先知的安慰的信息，让我们看见复兴的盼望。今天这复兴已经成就在百姓中间，我们理当起来尽上我们神圣的责任，而神的敌人，上帝必要使之受审判。

所以在35章，我们看见以东就是作为敌基督的力量，作为反对神的势力的一个代表受审。我们也看见神对西珥山和对以东有这样的审判。西珥山是在死海的南部，沿着东南走向的一些山脉，他们本来也应该跟以色列为兄弟，但是当以色列被攻击的时候，我们看见他们也参与了这样的屠戮，他们也帮助了巴比伦人来攻打以色列，攻打耶路撒冷。另外就是他们也乘乱打劫，也把以色列人俘虏了当奴隶，甚至卖给希腊人。看到撒冷荒凉，他们幸灾乐祸说，“这山荒凉也归我们吞灭”。实际上也是用口来夸大，也特别侮辱反对耶和华，所以神就来审判他们，让他们完全荒凉，也让我们看见抵挡神的势力到最后都会走向这样的毁灭。而上帝，也会特别让敌基督的势力在毁灭中，让祂自己的子民能够复兴和兴起。

神的光临到，它必然会一方面带来审判，一方面带来救恩，而这要看我们是不是对神有真实回应。所以，弟兄姊妹，在这里也特别求神归正复兴我们的信仰，也使我们能够切实遵行祂的话，成为祂的先知、祭司和君王。

我们一起来祷告：“天父，谢谢你使用以西结先知来传讲这有力的信息，也对我们的心讲话！主啊，你也让我们能够起来作先知、祭司和君王，也让我们能够效法基督的脚踪而行，也不致于在周围邻舍走向软弱荒凉的时候，而失去了我们的责任。愿你来引导我们，保守我们，让我们切实遵行你的话！以上祷告奉主耶稣基督圣名。阿们！”