【音频录播】长辫子老师和你说说拜年那些事儿
前 言
江苏新闻广播和南京市教育局联合做了一档“跟着古诗过春节”节目，想约我去。因为诗歌是我比较喜欢的东西，也就没有拒绝。很快，江苏新闻广博的主持沈扬联系上我，约好2月1日去他们台录制。
记得上次“大蓝鲸“节目朱燕也找我去录过“小学创意写作”专题节目，不过那次是直播，这次是录播。性质不一样，前者更自然一些，有互动。后者就是念稿子，因为稿子是前一天夜里两点才写好的，还没来得及推敲、细读，所以读起来情绪不是很投入，并且语速偏快。
我一直以为，古诗文需要慢读，只要放慢速度，才能仔细地辨别，每一个文字的黏合处是不是瓷实？它们是一粒粒沙子，还是一粒粒珠玉？是干瘪的谷壳，还是沉甸甸的果实？当我们共同慢下脚步，沉静得像如水的月光，像寂静的沙滩。只有这样，文字才能在我们心中生长出芬芳的绿芽。
当我放慢语速开始讲的时候，主持人沈扬从后面走过来悄悄提醒我：“长辫子老师，这个节目只有5分钟，所以你必须加快语速。”她这一说，我的节奏就有点乱了。
你听出来了吗？
郭学萍
2019年2月4日
说说拜年那些事儿
——兼谈明代著名学者文徵明的《拜年》诗
说起拜年，我还是怀念小时候。
那时候和弟弟、妹妹随着外婆住在一个比较偏僻的小山村。村子不大，沿着一个浅坡，稀稀疏疏不过十几户人家。但是过年的时候就不一样了，村子里所有的小孩子大清早就全体出动，每人手中抓着一个塑料袋，三五成群，从村东头开始，挨家挨户拜年。每到一家，爷爷、奶奶、大叔、大婶喊成一片，被喊到的人就会拿出糖果、瓜子、花生挨个放进每个拜年孩子手中的口袋里。等这些干货一进口袋，我们就迅速闪人，立即奔赴下一家。后来长大了，到城里念书、工作，小时候那种浩浩荡荡的拜年场面再也没有见过。
说起来最没年味的就是在城里过年，除了看春晚，也就是用手机互相发发微信、听听语音，聊聊视频。隔着屏幕，始终有一种说不出的疏离感。我尤其不能接收群发的祝福短信，太格式化、太程式化、太套路化，也太廉价化了，属于形式大于情感。
这种情绪不但是现代人有，古人也有。我们来读读明代著名学者文徵明的这首《拜年》诗：不求见面惟通谒（yè），名纸朝（zhāo）来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。它的意思是：不要求见面只是希望通过拜年帖（tiě）来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜年帖。我也随潮流向他人投送拜年帖，人们只会嫌弃怠慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
拜年帖就是类似于贺年卡之类东西，最早出现在唐代，到宋代已经是非常盛行，成为上流人物、文人雅士显示身份、联络感情的一个重要工具，当然，也是人越变越懒造成的。想想看，那么多人要拜访，磕头、作揖，累不累啊？怎么办呢？于是程序进一步简化：用专用的帖子拜年。但是慢慢的，送拜年帖变成了走形式，这也正是文徵明诗中所表露出来的情绪。
后来的拜年帖越做越浮夸，有的在红绫制成的帖子上，撒上赤金为字，有的用整幅织锦做帖子，上面的吉祥用语是预先织成的。投递的形式越来越讲究。以至于到了清代，装拜年帖的盒子有的甚至价值连城，变成官场腐败的一个缺口了。
这般想来，还是小时候拎着透明的塑料袋满村子拜年更有味道。记得当时每个孩子拜完年后，每个人手中的袋子里的糖果、瓜子、花生豆装得满满当当，可是舍不得吃，会用心地扎好口子，再藏起来，等到年后慢慢回味。
你不知道的春节“冷”知识
春节从前不叫『春节』
最早的历史记载中，并没有春节这个概念，只有正月第一天的说法，叫做上日，元日。它的出场，关联着人类历史上一次开天辟地的政治事件。
据《尚书》载：「正月上日，受终于文祖……月正元日，舜格于文祖」。上古时代，尧帝选择在一年之始的正月初一，在太庙中把帝位交到并非自己子孙的舜的手里，这历史上记录的第一次禅让，让整个人类文明史如沐春风。在后来的秦汉等时期，这一天又被叫做三朝，三始，岁旦，正日，元日，元旦等。
漫画/李建维
但是中国历代一年之始并不都指同一天，比如夏朝把孟春第一月作为正月，商朝把农历十二月作为正月，秦朝则把十月当成正月。雄才大略的汉武帝刘彻上位后，命令大臣造「太阳历」，中国最著名的史官司马迁当时也参加了相关工作。从此，孟春正月就正式成为一年的开始了，直至现在。
国民党曾试图废除春节，但是被中国人民强烈抵制后以失败告终。没办法，后来经袁世凯批准，就形成了延续到现在的元旦春节双新年并存的格局。
有一种民意，叫做春节才算过新年。
不止中国过春节
世界上除了中国之外，还有很多国家将农历新年列为法定假期，分别是：韩国、朝鲜、越南、马来西亚、新加坡、印尼、毛里求斯、缅甸、文莱。另外，以前的日本也过农历新年，但明治维新后废除了农历，节日也直接搬至阳历。
压岁钱其实不是“钱”
据史料记载，最早的压岁钱，并不是普通的流通货币，而是一种专门铸造出来用以避邪的钱形佩饰品。在汉代出土的文物里，一些钱币形状的佩饰上，刻有龙凤、斗剑、双鱼等吉祥图饰；有的佩饰上甚至还印有诸如“去殃除凶”的字样，人们把这种压岁钱称为“压胜钱”。
还有一种说法是：古代有种叫“祟”的小怪兽，性情十分古怪，专喜欢在过年的时候摸小孩子的头，偷取他们的思想。人们听说，只要在孩子手里放些钱，祟就不敢靠近孩子了，便纷纷效仿。于是，民间就流行起了过年给孩子压“祟”钱的习俗。 压祟，意味着辟邪、避晦气。
到了近代，压岁钱逐渐成了人们表达美好祝愿，祈愿大吉大利的一种形式。比如，送小孩子几张新的连号纸币，意为“连连发”；晚辈给长辈包个红包，意为压岁，“长命百岁”。压岁钱也就成了另一种文化内涵的载体。
初一到初七代表不同寓意
春节虽然是一个整体性的习俗，但从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日和人日。
传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后在第七天才造出了人。故此初七为人的生日，也叫人日。如果初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。同理，前面六天哪天天气好，那天代表的禽畜就会兴旺。
春节每天庆祝内容都不同
北方在正月初二祭财神；南方人在正月初五祭财神。
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。也有以初八为谷子生日的。这天如天气晴朗，则主一年稻谷丰收，天阴则年歉。初八也是众星下界之日，要点小灯「顺星」，也称「接星」。
初九是天日，俗称」天公生「，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇求天公赐福。
初十是石头生日，这一天磨、碾等石头都不能动,甚至要祭享祀石头，也称「石不动」「十不动」。
正月十一子婿日，岳父们在这一天宴请女婿。
贺老鼠嫁女，具体日期因地而异，有的在初七，有的在正月二十五，不少地区是初十。将面饼糖果等放在墙根，有的地方不能开启箱柜，怕惊动老鼠，这样一年之中老鼠就不会打扰。
春节可能过两个
闰春节，又称“闰正月”，从公元1645年使用历理置闰制开始，到公元2800年，农历闰正月只发生6次，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。
最近一次要等到2262年，我们没缘分碰见了。
碰到这种情况，原则上春节过第一个正月的，不过也有过两次的。
正月不理发
“正月不理发”，有一定的科学依据。《黄帝内经》“四气调神大论”中认为，春天应该让头发散开自由生长，而不该剪断，诊察发爪可以断重病、决生死，但“剃头死舅舅”的说法纯属无稽之谈。
『福』字倒贴有讲究
大门上的“福”字不能倒贴，在民俗传统中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒贴福字。
为了避讳在倒水和倒垃圾时把家里的福气倒走，便在这两处倒贴福字，巧用“福至”来抵消“福去”。
最早的爆竹真的是竹子
关于爆竹的最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”当时的爆竹是把竹子放在火里烧，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。而新年起床第一件事也是爆竹。
以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，汉族民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。
老法过年都干什么？
迎送灶神
农历十二月二十三日（或二十四，二十五）送灶神回天庭提交年度报告，用汤圆、麦芽糖等甜的粘牙的东西祭拜，希望灶神享用后在玉皇大帝面前多说些好话，少打小报告。除夕晚（或正月初四）再将灶神请回家中，继续履行天庭驻人间办事处的公务。
祭祖
腊月二十九是为小年夜，上供请祖宗，年谣称：「腊月二十九，上坟请祖上大供」。除夕也是祭祖之日，比如红楼第五十三回： 宁国府除夕祭宗祠。
守岁
守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为「馈岁」；酒食相邀，称为「别岁」；长幼聚饮，祝颂完备，称为「分岁」；大家终夜不眠，以待天明，称曰「守岁」。
画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。
晋人的《玄中记》讲到，，东海中有度朔山，山上有一株巨大无比的桃树，树顶上有只天鸡，当太阳升起第一道阳光照到树上时，天鸡就啼鸣了，然后天下的鸡跟着都叫起来了。
鸡在中国古代特别受重视，称为「五德之禽」：头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。年初一也叫鸡日，鸡年的鸡日，那可是鸡的平方哦。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把「扫帚星」引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净，年初一不拿扫帚，不倒垃圾。
不光是春节，每一个传统节日都有它独特的历史文化，而今我们过节不仅仅是在传承这些文化，也是与亲朋好友相聚的一次难得的机会。
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