中国近代的最大遗憾是什么？

有人说，人类社会的历史就是一部进步史，现代社会是文明程度最高的社会：它不仅包括发达的科技，健全的民主、法治，就连公民生活幸福度也较高。因而，有没有信仰对现代人来说，即不重要，也不必要。事实真的如此吗？

▌买椟还珠——中国近代的最大遗憾

回看近百年来的中国历史，不难发现，我们学习德先生，学习赛先生，但有一样东西总是被我们刻意地排除在外，它就是信仰。这源于国人对现代文明深深的误解——以为文明世界不需要信仰。

然而，这种观点背后，却存在着对概念的混淆和对现代文明的过度简化——总是看到西方世界最表层的东西，却忽略了它的文明内核。

民主、法治的健全虽然是文明社会的标志，然而，这两个名词的概念不仅界定起来很困难，更具有现实层面的多义性。并不是什么样的法制都可以叫法治，并不是什么样的民主都是民主，现代著名思想家萨托利就说，“只要自由主义民主死了，民主也就死了。”

比如，一个“人治”的国度，可以通过宣传手段，让大众相信他们是法治国家。同时，民众的幸福感也是可以被制造出来的。当年纳粹就是通过法制和民主上台，并且纳粹当政时，绝大部分德国人就以激情统御理性，活在一种“盲目亢奋的幸福”之中。

▲ 纳粹宣传部部长戈培尔与德国少年

在“自由主义之父”洛克看来，一个文明社会不仅应该是法治社会，还要保证贯彻法律的具体方式是保护私产、捍卫自由等手段，法律存在的来源不是某些个人或集团专断的意志，而是基于信仰的契约精神。

因此，不是文明社会不需要信仰，而是信仰本身包含在文明社会之中。纳粹发起世界大战、屠杀无辜，那是它邪恶的表象，其深层原因在于当时德国人对上帝的漠视，转而去崇拜具体的人。当信仰缺失，独裁便会取而代之，灾难也就不远了。

然而，现实中一些国人，很容易陷入“一味捍卫法律”、“一味捍卫民主”的狂热，而忽视它们背后的精神——法律与民主不能单纯地建立在“大多数人同意”之上，还需要基于信仰的道德力量。

 在“西方文明研究专家”赵林教授看来，西方文明中，基督教不仅是一种传统意义上的宗教信仰，更是一种现代意义上的文化系统，建立在神学思想之上的一套价值理念，已经深深地溶入到西方文化的肌躯、筋骨和血脉之中。而国人对信仰的忽视往往存在两个维度：

●国人过度重视“非信仰”：

从1840年起，国人被迫开启了学习西方的传统：从学习先进技术到尝试学习先进制度、再到意识到“基于理性而来的科学和制度才是发达的关键”，这导致国人特别强调理性。

然而，赵林在“现代文明通识三书”中的《走向理性》一书中特别强调，很多国人的理性依然是实用理性，适用于经世致用、建功立业及处理人际关系，而非源于古希腊哲学的思辨理性。只有同时具备思辨理性和实用理性，才算真正拥有理性。

●绝大多数国人依然不理解西方富强的真正原因：

同样在“现代文明通识三书”的《告别洪荒》中，赵林提到，西方文明真正独特之处，不仅在于承袭了希腊文明的理性精神，更彻底融入了基督教的契约精神和奋斗精神。

无论是西方文明的历史传统，还是西方社会现代转型带来的“国富民强”，都与宗教信仰有着千丝万缕的联系：它弥补了理性无法解释的道德从何而来的问题，接纳并保守了古典文明的优秀成果，并在此基础上创生了现代的伦理精神、法制观念和民主制度。 

在“现代文明通识三书”中，我们不仅可以了解现代文明的始末，更能同赵林老师一样，带着浓厚的问题意识，认识到很多不认识信仰、却假借信仰之名的“创举”，不但在西方，在整个世界同样以匮乏和苦难收场。

作为一个在历史上早熟，但后来被西方超越的东方大国，国人开眼看世界，却往往习惯了“从中国看世界”，而不是“从世界看中国”。因此尽管中国早已被裹挟进现代化的大潮中，但百年之后，我们仍需重新睁眼看世界。

先知书店有幸获得少量赵林老师签名作品，长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏：

  推荐阅读  （可上下滑动浏览）

月，孙中山就任临时大总统，任命黄兴为陆军总长兼总参谋长。熊克武向黄兴建议，组织蜀军，把四川作为战略基地，以防变故。黄同意并内定熊克武为总司令，同时拨一批枪弹由熊带至宜昌，吸收学生和革命青年组成了一支颇有战斗力的队伍。3月底，熊克武到达重庆，所部编为蜀军第一师，成为四川军政府的基本武装。四月下旬，成、渝两军政府合并，第一师改编为川军第五师，熊任师长兼重庆镇守使，类似于今天的重庆“市委书记”或“市长”。1913年3月，宋教仁被刺。孙中山发起讨伐袁世凯的“二次革命”。熊克武在重庆加入讨袁行列，被推为四川讨袁军总司令，率三万人自重庆分两路迎战袁世凯调来的五万军队，曾取得局部胜利，但终因敌人力量太强而失败。9月15日，熊克武被袁世凯通缉，离川去日本。到日本后，孙中山交给他一份在南洋没有暴露革命党人身份的名单，派他去南洋活动。1913年10月他与李烈钧等到南洋，以“中华水利促进社”的名义积极开展活动，募得大量捐款。随后根据孙中山的指示，他于1915年9月携款回国，到昆明与蔡锷、唐继尧等人共商护国讨袁大计。战争中他随滇军进入四川，并以四川“招讨军”司令名义，组建了一支五千人的队伍，为护国战争胜利做出了重要贡献。1917年8月，孙中山在广州成立护法军政府，领导滇、粤军抗击段祺瑞的军事进攻。熊克武与来四川做联络工作的章太炎商量后，以重庆镇守使名义通电护法。1918年1月9日，他在重庆就任四川靖国军各军总司令职，2月20日督率部队攻占成都。3月3日孙中山依据四川省参议会公举，任命熊为四川督军。1920年11月29日，他通电辞去督军职务。护法运动开始后，熊克武在重庆通电拥护“护法”，被云南实力派唐继尧任命为四川督军兼省长。在以后的两年间，熊克武卷入四川国民党内部、四川新旧军阀、南北军阀之间的战斗。（上图：第二排左二为熊克武，与孙中山等同仁在日本合影）1923年，直系军阀吴佩孚企图控制四川，收买杨森，联合刘存厚、刘湘、田颂尧、邓锡侯等部共同向熊克武进攻。熊克武被孙中山任命为四川“讨贼”军总司令，失败后率部退出四川进入贵州。1924年1月，熊克武在中国国民党第一次代表大会上被选为中央执行委员会委员。7月，孙中山又任命熊克武为建国军川军总司令、川滇黔联军副总司令，准备参加北伐。同年秋，熊克武由贵州率部进驻到湖南常德一带整编部队。其间，熊克武与湖南督军赵恒惕保持友好关系，起到了相互依存的作用。整编后，熊克武任命余际唐为联军川军第一军军长，来投靠他的原湘军第七军军长蔡钜猷为联军第七军军长，原四川讨贼军第三路旅长贺龙为联军独立第一师师长，部队总数扩编到4万以上。为了培养军事干部，熊克武还在常德成立建国军干部学校，俗称“随营学校”，招收培养干部400余名，由龙光担任监督。之后于1924年2月率一部兵力转入贵州的遵义等地，结束了他在川的军事活动。熊克武拥护孙中山联俄、联共、扶

经没有了盛夏时的浓烈。看行程表，已经走了二十多公里了，就随便选了一条村道开车进去，我市早已实现了村村通公路，不用担心进不去出不来。走了两三公里，见路边一栋两层楼房的农家小院，一穿迷彩服的农人在小院里忙活，就将车停在路边，拿了茶杯，向小院走去。在小院边，我尊一声，“大哥，在忙啊。”立时就有犬吠，农村那种常见的土狗。农人抬起身子，一张沧桑忠厚的脸，见一陌生人，稍有狐疑，回答说，不忙，乱七八糟的，收拾一下。初秋的田野，水稻收割了，满是谷桩的稻田里有几只肥鸭在觅食，发出欢快的“嘎嘎”声。乡村公路边不时有宽大的养鱼塘，塘边竖着巨大的遮阳伞，伞下有带靠背的木凳，木凳上有钓者。路边农家小院边的玫瑰、月季、三角梅虽然还开着，但已经没有了盛夏时的浓烈。看行程表，已经走了二十多公里了，就随便选了一条村道开车进去，我市早已实现了村村通公路，不用担心进不去出不来。走了两三公里，见路边一栋两层楼房的农家小院，一穿迷彩服的农人在小院里忙活，就将车停在

☞ 

                                                                                                                                                                                                  我想要的未来，是看得到安全感

欢欢思来想去还是决定分手了，她说，跟一个看不到未来的人在一起，感觉每天的生活的都像在走钢丝，颤颤巍巍的掉不下来，但是也走不到对岸。为了以后的幸福，长痛不如短痛，还是分开算了。

当时对于欢欢的分手，朋友中分成了两个阵营，一边说欢欢太现实，毕竟从大学就建立了深厚的感情基础，如今却败给了子虚乌有的安全感，说起来确实没有信服度。

还有支持欢欢的朋友说，女生喜欢一个人，就是想要嫁给一种安全感，如果白白浪费了女人最好的那几年，最后回想起来真的想给自己一巴掌。

欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂，一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。

你失眠，我恰好陪你一起醒着。 

我们能遇见的，一定都有原因。所以每次遇到对的人，都像久别重逢。 

所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.

读书多了，内心才不会决堤

你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。

因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。

就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。

我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。

有过一段孤独的时间，每天早晨晚上，一个人在家面对四面白墙，捧着手机和电脑发呆，一度怀疑自己得了忧郁症。后来开始读书，一本书看了四五遍，再后来就养成了一种习惯，捧着书，就像捧着爱人的脸。

总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。

俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。

读书多了，内心才不会决堤

你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。

因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。

就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。

我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。

有过一段孤独的时间，每天早晨晚上，一个人在家面对四面白墙，捧着手机和电脑发呆，一度怀疑自己得了忧郁症。后来开始读书，一本书看了四五遍，再后来就养成了一种习惯，捧着书，就像捧着爱人的脸。

总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。

俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。

助农工三大政策，支持国民党改组。1924年1月在国民党第一次全国代表大会上，他由孙中山提名当选为第一届中央执行委员，同年夏被孙中山任命为建国军川军总司令。孙中山北上时，曾给他一封英文密函，嘱其将部队带到武汉待命，他做了认真的准备。史料记载，1925年2月，河南督军胡景翼同熊克武协商，准备夹击吴佩孚的部下湖北督军萧耀南，但此事由于孙中山和胡景翼的先后去世而搁浅。孙中山逝世后，国民政府计划北伐，蒋介石担任党的指挥官和第一军的军长，汪精卫担任国民政府主席。熊克武力排众议，率领数万名川军前往贵州广西等待命令。彼此，贺龙正担任熊克武属下第1师师长，他苦劝“江湖”大哥熊克武，千万不要去广东，去了就回不来。熊克武冥顽不灵，对贺龙说，“你不愿意去，就把你的第1师留下，我去。”结果此去不复返，一失足成千古恨。熊克武随即在8月24日启程进入广州，分别拜会了当时意之作。滇军官兵抽大烟的较多，朱德当时也抽大烟，所以陈独秀不接收他入党。朱德戒毒后，去德国脱胎换骨，经周恩来介绍，才有了后来的人生辉煌。关于这段历史，可参见朱德长女回忆录。1950年初，熊克武任西

 抱团取暖，共度时艰 

兄 弟 号

合作及投稿请加微信号：sczgch03  

---

【版权声明】图文及视听资料来源于网络，版权归原作者所有，为传播而发，如有侵权请联系后台，会第一时间处理，文中观点不代表本号立场。

传播信息，请点分享和在看 

  点击「阅读原文」，读更多好书