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文章于 2021年1月21日 被检测为删除。
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“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”（路2:8）
贫穷、孤苦、卑微、低下的牧羊人，被社会所忽略、蔑视、轻贱、厌弃的牧羊人，他们在伯利恒的野地里，顶着严寒，夜不能眠，可能围坐在一团篝火旁，按着更次轮流看守羊群。
这群被视为不洁、被边缘化的牧羊人，恰恰是神所在意、所看为宝贝的一群。对于以色列所盼望的弥赛亚已经降生的喜讯，神差遣天使先向他们报告。正如诗歌所唱的，“天使初报圣诞佳音，先向田间贫苦牧人。”
当天使在极大的荣光之中向他们显现时，这群牧羊人是怎样的战兢恐惧、神不守舍。
“那天使对他们说，‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”（路2:10-11）
天使向牧羊人报完喜讯，一大队的天兵便在天空高唱一首荣耀的颂歌：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）
众天使升天去了，牧羊人便彼此商议说，“我们往伯利恒去看看所成的事。”（路2:15）天使已经告诉他们，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号。”（路2:12）
牧羊人就急忙去了，看见约瑟和马利亚，又看见婴孩耶稣包着布卧在马槽里，他们既看见就把这事传开了。因为他们所见的，正如主的使者所说的，他们就赞美主，归荣耀于神。
“天使初报圣诞佳音，先向田间贫苦牧人；牧人正当看守羊群，严冬方冷，长夜已深。欢欣，欢欣，欢欣，欢欣，救主基督今日降临。”
路加福音被称作是穷人的福音，罪人的福音，外邦人的福音，弱势者的福音，边缘人的福音。从天使向贫苦牧羊人报喜讯即可见一斑。
五．西面颂歌
“按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主。”（路2:22）
根据律法所记，“凡头生的男子必称圣归主。”于是，约瑟和马利亚便把婴孩耶稣带到圣殿，要把祂献于主，并用斑鸠或雏鸽献祭。
当至高上帝的儿子来到人间，祂降生在富贵的王宫已经是备受委屈，然而神的儿子耶稣降世，却是---生于卑微马槽，长于贫寒之家。
约瑟和马利亚的贫寒从他们的献祭就可以略知一二。根据摩西律法，若有妇人怀孕生子，无论生男孩女孩，等满了洁净的日子，“她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪。…她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。”（利12：6-8）马利亚的力量显然不够一只羊羔，她只能用两只斑鸠或雏鸽献祭。
耶路撒冷有一个虔诚公义的人名叫西面，他蒙圣灵启示，在他未死以先，必看见神所立的基督。那天，他受圣灵感动进入圣殿，正遇见约瑟和马利亚抱着耶稣前来行律法之礼。西面用手接过婴孩耶稣，便称颂神说，“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:29-32）
这是路加福音的第四首圣诞颂歌，俗称西面颂（The Nunc Dimittis）。西面是怎样一位义人，亲眼看见救主弥赛亚即意味着自己的死，然而他却迫不及待地要见祂，看见了就祷告称颂神说，“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”
今天，有多少人能像西面那样，为着神的国，为着神的名，可以持之泰然地祷告神说，“主啊，如今可以释放仆人安然去世。”
六．博士朝拜
“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。’”（太2:1-2）
东方博士通常被认为来自遥远的东方，他们骑着骆驼，千里迢迢、风尘仆仆来到耶路撒冷。既然是寻找那生下来要做犹太人之王的，到耶路撒冷是合乎情理的，大概他们也认为，犹太人的王应当诞生在耶路撒冷的王宫吧。
东方博士看见祂的星，显然回应旧约民数记24章的记载。“我看祂却不在现时。我望祂却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。”（民24:17）
“希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。”（太2:3）
希律王心中不安可以理解，这位生下来要做犹太人之王的，显然威胁他的王位。但耶路撒冷合城的人，也都不安是为什么呢？大概他们已经安然于眼下的宁静，不希望一位新生的王来打扰他们的安逸、再添什么烦乱？
希律王立刻招来祭司长和民间的文士，问他们说，“基督当生在何处？”祭司长和文士毫不犹豫地脱口而出，“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，‘犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。’”（太2:5-6）
这些祭司长和文士精通圣经，他们确切知道基督要诞生在伯利恒，但他们没有一个人去到六英里以外的伯利恒去探个究竟，以色列人翘首以待期盼了一千多年的基督弥赛亚真的诞生了吗？他们难道不应当也像牧羊人那样彼此说，“我们往伯利恒去看看所成的事？”（路2:15）
希律就暗暗地召了博士来，详细询问那星出现的时间，就差他们到伯利恒去，假意说，“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜祂。”（太2:8）
东方博士就去了，他们先前看见的那星有在他们前头行，直引他们到孩童耶稣所在的地方。
“（他们）进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。”（太2:11）
博士怀着单纯敬拜的心，将最好的礼物献给新生王婴孩耶稣：
黄金：象征尊贵和荣耀，惟有君王才配得，耶稣是万王之王!
乳香：祭司献祭或祷告时使用，耶稣是按麦基洗德的等次永远为祭司。
没药：用以祭奠死人，膏抹死者的身体，耶稣正是那为罪人流血牺牲的赎罪祭。
斯托得牧师曾说，三样礼物分别说明：耶稣祂是谁，祂来做什么，祂要付出怎样的代价！
人类历史上只有这一个人---耶稣，祂生来就是为了死，但祂的死却废除了死，带给人真正的生！
七．希律屠婴
东方博士在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
“他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，‘起来，带着小孩子同祂母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭祂。’”（太2:13）
因为天使再次向约瑟梦中显现，他便立即带着孩童耶稣和马利亚连夜逃难埃及。
希律见自己被博士愚弄便恼羞成怒，差人将伯利恒四境所有两岁以下的男孩都用刀杀尽，这就应了先知耶利米的话说，“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”（太2:18）
希律死了以后，天使又一次向约瑟梦中显现，要他带着孩童耶稣和马利亚回犹太地去。约瑟带着马利亚和耶稣回到加利利境内的一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。从此，耶稣便被称作是拿撒勒人耶稣。
有关婴孩耶稣降生的圣婴故事到此为止，耶稣再次出现时是在耶路撒冷的圣殿，十二岁的童年耶稣在殿里坐在犹太拉比中间，一面听、一面问。当马利亚和约瑟焦急万分来找祂的时候，祂对母亲马利亚说，“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）
尾声
十二岁的童年耶稣在神的殿里，说，“岂不知我应当以我父的事为念吗？”成年后的耶稣颠沛流离，四处奔走，昼夜不息。祂将遵行神的旨意当作自己的食物。“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）而神的终极旨意，是舍弃祂的独生爱子，成就十字架拯救大工，使罪人可以因信得着赦罪的恩典，永生的救恩。
当初，约瑟和马利亚带着婴孩耶稣到耶路撒冷圣殿，西面接过耶稣来称颂神，发出一首西面颂歌。然后，他转身对耶稣的母亲马利亚说，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。”（路2:34-35）
于是，西面的预言就这样应验了。当耶稣被钉在十字架上，祂的母亲马利亚站在十字架下哭泣。“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，‘母亲，看！你的儿子。’”（约19:26）
两千年前，耶稣基督以一个软弱圣诞婴孩的样式降生人间，正如西面的预言，祂的降生，叫许多人跌倒，许多人兴起。
马利亚生养祂，牧羊人传扬祂，博士们朝拜祂，妇女们供应祂，众门徒跟随祂…
文士们怠慢祂，希律王追杀祂，犹太人反对他，旁观者嬉笑祂，外邦人钉死祂…
直到今天，还是有少部分人信靠祂，有大部分人拒绝祂！
然而，两样迥然不同的选择，决定两种截然相反的命运！
“我突然发现，不在乎你生命中拥有什么，而在乎你生命中真正拥有谁，那才是更重要的事情。”
今年的圣诞节，你生命中是否拥有那位圣诞的婴孩耶稣呢？
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圣婴的故事(2)
文 | 任运生
生命季刊微信专稿
请阅读本文第一部分：
为什么男孩做的马槽里有两个婴儿(含音频)音频为溪边树弟兄朗读：
四．牧人寻求
“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”（路2:8）
贫穷、孤苦、卑微、低下的牧羊人，被社会所忽略、蔑视、轻贱、厌弃的牧羊人，他们在伯利恒的野地里，顶着严寒，夜不能眠，可能围坐在一团篝火旁，按着更次轮流看守羊群。
这群被视为不洁、被边缘化的牧羊人，恰恰是神所在意、所看为宝贝的一群。对于以色列所盼望的弥赛亚已经降生的喜讯，神差遣天使先向他们报告。正如诗歌所唱的，“天使初报圣诞佳音，先向田间贫苦牧人。”
当天使在极大的荣光之中向他们显现时，这群牧羊人是怎样的战兢恐惧、神不守舍。
“那天使对他们说，‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”（路2:10-11）
天使向牧羊人报完喜讯，一大队的天兵便在天空高唱一首荣耀的颂歌：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）
众天使升天去了，牧羊人便彼此商议说，“我们往伯利恒去看看所成的事。”（路2:15）天使已经告诉他们，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号。”（路2:12）
牧羊人就急忙去了，看见约瑟和马利亚，又看见婴孩耶稣包着布卧在马槽里，他们既看见就把这事传开了。因为他们所见的，正如主的使者所说的，他们就赞美主，归荣耀于神。
“天使初报圣诞佳音，先向田间贫苦牧人；牧人正当看守羊群，严冬方冷，长夜已深。欢欣，欢欣，欢欣，欢欣，救主基督今日降临。”
路加福音被称作是穷人的福音，罪人的福音，外邦人的福音，弱势者的福音，边缘人的福音。从天使向贫苦牧羊人报喜讯即可见一斑。
五．西面颂歌
“按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主。”（路2:22）
根据律法所记，“凡头生的男子必称圣归主。”于是，约瑟和马利亚便把婴孩耶稣带到圣殿，要把祂献于主，并用斑鸠或雏鸽献祭。
当至高上帝的儿子来到人间，祂降生在富贵的王宫已经是备受委屈，然而神的儿子耶稣降世，却是---生于卑微马槽，长于贫寒之家。
约瑟和马利亚的贫寒从他们的献祭就可以略知一二。根据摩西律法，若有妇人怀孕生子，无论生男孩女孩，等满了洁净的日子，“她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪。…她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。”（利12：6-8）马利亚的力量显然不够一只羊羔，她只能用两只斑鸠或雏鸽献祭。
耶路撒冷有一个虔诚公义的人名叫西面，他蒙圣灵启示，在他未死以先，必看见神所立的基督。那天，他受圣灵感动进入圣殿，正遇见约瑟和马利亚抱着耶稣前来行律法之礼。西面用手接过婴孩耶稣，便称颂神说，“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:29-32）
这是路加福音的第四首圣诞颂歌，俗称西面颂（The Nunc Dimittis）。西面是怎样一位义人，亲眼看见救主弥赛亚即意味着自己的死，然而他却迫不及待地要见祂，看见了就祷告称颂神说，“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”
今天，有多少人能像西面那样，为着神的国，为着神的名，可以持之泰然地祷告神说，“主啊，如今可以释放仆人安然去世。”
六．博士朝拜
“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。’”（太2:1-2）
东方博士通常被认为来自遥远的东方，他们骑着骆驼，千里迢迢、风尘仆仆来到耶路撒冷。既然是寻找那生下来要做犹太人之王的，到耶路撒冷是合乎情理的，大概他们也认为，犹太人的王应当诞生在耶路撒冷的王宫吧。
东方博士看见祂的星，显然回应旧约民数记24章的记载。“我看祂却不在现时。我望祂却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。”（民24:17）
“希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。”（太2:3）
希律王心中不安可以理解，这位生下来要做犹太人之王的，显然威胁他的王位。但耶路撒冷合城的人，也都不安是为什么呢？大概他们已经安然于眼下的宁静，不希望一位新生的王来打扰他们的安逸、再添什么烦乱？
希律王立刻招来祭司长和民间的文士，问他们说，“基督当生在何处？”祭司长和文士毫不犹豫地脱口而出，“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，‘犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。’”（太2:5-6）
这些祭司长和文士精通圣经，他们确切知道基督要诞生在伯利恒，但他们没有一个人去到六英里以外的伯利恒去探个究竟，以色列人翘首以待期盼了一千多年的基督弥赛亚真的诞生了吗？他们难道不应当也像牧羊人那样彼此说，“我们往伯利恒去看看所成的事？”（路2:15）
希律就暗暗地召了博士来，详细询问那星出现的时间，就差他们到伯利恒去，假意说，“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜祂。”（太2:8）
东方博士就去了，他们先前看见的那星有在他们前头行，直引他们到孩童耶稣所在的地方。
“（他们）进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。”（太2:11）
博士怀着单纯敬拜的心，将最好的礼物献给新生王婴孩耶稣：
黄金：象征尊贵和荣耀，惟有君王才配得，耶稣是万王之王!
乳香：祭司献祭或祷告时使用，耶稣是按麦基洗德的等次永远为祭司。
没药：用以祭奠死人，膏抹死者的身体，耶稣正是那为罪人流血牺牲的赎罪祭。
斯托得牧师曾说，三样礼物分别说明：耶稣祂是谁，祂来做什么，祂要付出怎样的代价！
人类历史上只有这一个人---耶稣，祂生来就是为了死，但祂的死却废除了死，带给人真正的生！
七．希律屠婴
东方博士在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
“他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，‘起来，带着小孩子同祂母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭祂。’”（太2:13）
因为天使再次向约瑟梦中显现，他便立即带着孩童耶稣和马利亚连夜逃难埃及。
希律见自己被博士愚弄便恼羞成怒，差人将伯利恒四境所有两岁以下的男孩都用刀杀尽，这就应了先知耶利米的话说，“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”（太2:18）
希律死了以后，天使又一次向约瑟梦中显现，要他带着孩童耶稣和马利亚回犹太地去。约瑟带着马利亚和耶稣回到加利利境内的一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。从此，耶稣便被称作是拿撒勒人耶稣。
有关婴孩耶稣降生的圣婴故事到此为止，耶稣再次出现时是在耶路撒冷的圣殿，十二岁的童年耶稣在殿里坐在犹太拉比中间，一面听、一面问。当马利亚和约瑟焦急万分来找祂的时候，祂对母亲马利亚说，“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）
尾声
十二岁的童年耶稣在神的殿里，说，“岂不知我应当以我父的事为念吗？”成年后的耶稣颠沛流离，四处奔走，昼夜不息。祂将遵行神的旨意当作自己的食物。“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）而神的终极旨意，是舍弃祂的独生爱子，成就十字架拯救大工，使罪人可以因信得着赦罪的恩典，永生的救恩。
当初，约瑟和马利亚带着婴孩耶稣到耶路撒冷圣殿，西面接过耶稣来称颂神，发出一首西面颂歌。然后，他转身对耶稣的母亲马利亚说，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。”（路2:34-35）
于是，西面的预言就这样应验了。当耶稣被钉在十字架上，祂的母亲马利亚站在十字架下哭泣。“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，‘母亲，看！你的儿子。’”（约19:26）
两千年前，耶稣基督以一个软弱圣诞婴孩的样式降生人间，正如西面的预言，祂的降生，叫许多人跌倒，许多人兴起。
马利亚生养祂，牧羊人传扬祂，博士们朝拜祂，妇女们供应祂，众门徒跟随祂…
文士们怠慢祂，希律王追杀祂，犹太人反对他，旁观者嬉笑祂，外邦人钉死祂…
直到今天，还是有少部分人信靠祂，有大部分人拒绝祂！
然而，两样迥然不同的选择，决定两种截然相反的命运！
“我突然发现，不在乎你生命中拥有什么，而在乎你生命中真正拥有谁，那才是更重要的事情。”
今年的圣诞节，你生命中是否拥有那位圣诞的婴孩耶稣呢？
任运生 来自中国大陆，牧师，现在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
逃跑的新娘——我的婚姻见证(含音频）
从“KTV公主”到神的女儿(含音频）
一夜之间的大反转！(含音频）
从空门到教堂: 我信又真又活的神 (含音频)从吸毒者到牧师,从强盗变传道:我今成了何等人(含音频)昔日追随瑜伽法师,今为基督忠心使女(含音频)
险坠瑜伽邪灵深坑,幸得基督救拔重生!(含音频)练功练到见鬼，方知练功“没鬼用”!(含音频)太太的祷告真的灵验?祂真能赦免我的罪?(含音频)死囚犯的新生:我们理当欢喜快乐!(含音频)任运生牧师见证:一节经文改变了人生方向(含音频)
圣诞是节日?假期?还是一个故事而已?(含音频)
致我的亲人:圣诞节,对你来说意味着什么?(含音频)
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