印度教化叙事概述（2001-2023）

梵华荐语

通过GTKH的系列文章，可以毫无疑问地看出印度人民党正在大力推动以神话和宗教叙事手法来修正篡改印度历史，从而为印人党的政治正确构建理论基础，并洗脑底层人民。目前这种“印度教化”叙事达到一个什么样的规模，看看本文分析和文末作者列出的70本书单便可有个总体的感受！十分感谢GTKH无私的分享，这很有价值！

特此声明：发表GTKH的文章并非代表我完全认同其观点，仅供关心印度的朋友们参考。

印度教化叙事概述（2001-2023）

作者：GTKH（东南亚关注印度强国梦的中印关系观察者）

编辑：梵华

一、莫迪与罗摩的毗湿奴宿命

“理想的帝国，完美的国度。但理想和完美有其代价，而此人愿意付出代价。公元 2014年，印度面临撕裂而且国运衰落，国家元气被消耗几近殆尽。印度国大党不强制统治被其击溃的失败者，而是胁迫失败者与其进行交易。帝国的财富被洗劫一空，七河之域的老百姓深陷贫困、绝望和腐败的泥潭。他们殷切期盼一位领导者横空出世并带领他们走出泥潭，但他们没有意识到这位领导者早就身处他们之中。此人他们都有所认识，是一名饱受刁难和排斥的王者，是一名他们曾经试图摧毁的王者，王者名为莫迪！他深爱他的国家，即使饱受来自国人的刁难他也矢志不移，即使旁人一一舍弃妥协，他始终坚持捍卫道法。他偕同他的家人以及印度人民党同僚与黑暗势力和混沌世道势不两立，莫迪能否成功摆脱他人不断的抹黑？他对家人的关爱能否支撑他完成斗争？他能否成功击败曾经毁掉他童年的印度国大党？他能否坚持履行毗湿奴的宿命？”

以上煽情的文字表述如果出现在2014年莫迪的选举宣传册或歌颂莫迪的著作中，应该毫无违和感。但以上表述并非出自莫迪的选举宣传册或有关莫迪的著作，而是笔者根据购书网站上一部神话小说的推介文所改编。该神话小说名为《Scion Of Ikshvaku》，是印度知名神话小说Amish Tripathi（以下简称“A. Tripathi”）在 2015年出版的《罗摩三部曲》之第一部。顾名思义，该著作是一部根据罗摩神话二次创作的小说。

印度神话小说《Scion Of Ikshvaku》 | 图源：archive.org

购书网站上的推介文原文（英译中）如下：“罗摩的帝国（Ram Rajya），完美的国度。但理想和完美有其代价。而此人愿意付出代价。公元前3400年，阿约提亚面临撕裂而且国运衰落，国家元气被消耗几近殆尽。邪恶的楞伽国王——罗波那——不强制统治被其击溃的失败者，而是胁迫失败者与其进行交易。帝国的财富被洗劫一空。七河之域的老百姓深陷贫困、绝望、和腐败的泥潭。他们殷切期盼一位领导者横空出世并带领他们走出泥潭。但他们没有意识到这位领导者早就身处他们之中。此人他们都有所认识。是一名饱受刁难和排斥的王者。是一名他们曾经试图摧毁的王者。王者名为罗摩。他深爱他的国家，即使饱受来自国人的刁难他也矢志不移。即使旁人一一舍弃妥协，他始终坚持捍卫道法。他偕同他的妻子悉多以及兄弟们与黑暗势力和混沌世道势不两立。罗摩能否成功摆脱他人不断的抹黑？他对妻子悉多的关爱能否支撑他完成斗争？他能否成功击败曾经毁掉他童年的魔王罗波那？他能否坚持履行毗湿奴的宿命？”

注1：“Ram Rajya”是印度教教义中特定名词，可直译为“罗摩的帝国”，也可采用意译“理想的帝国”。

注2：结合印度教神话传说中毗湿奴经常改变形象或者化身以某种生灵形态下凡救苦渡劫、战胜邪恶的形象，所谓“毗湿奴的宿命”是指毗湿奴具有“救世主”使命。（梵华注：作者的意思应为Amish Tripathi吹捧莫迪为毗湿奴的当代转世，和咱们中国佛教文化中观音菩萨转世意思差不多。）

A. Tripathi 在2010年至2020年十年期间撰写并出版了七部根据印度教神话传说重新创作的小说、以及两部围绕并延伸其小说题材而创作的非小说类著作，一举成为近代印度最成功的印度教神话小说作家而名利双收。除了在印度民间广受欢迎，A.Tripathi 创作也收到的来自莫迪的关爱。莫迪的关爱与本文开篇的煽情文字表述应该有关，即A.Tripathi 的创作本质上为印度教化（Hindutva）叙事起到添砖加瓦的贡献，符合莫迪政府、印度人民党和相关组织（如国民志愿服务团）追求的政治目的。

2017年5月20日，莫迪接受Amish Tripathi赠《Scion Of Ikshvaku》等书籍书 | 图源：莫迪推特

2019年7月8日，莫迪发推赞扬Amish Tripathi并接收赠书 | 图源：莫迪推特

莫迪政府当局很重视A.Tripathi的神话传说二次创作，提示神话传说题材是印度教化叙事的重要组成部分。结合A.Tripathi的案例以及在《“印度教法则资本主义”理论》一文中笔者提到立足于另类历史叙事的“印度教化新自由主义”理论近年似乎没有重大突破、濒临理论发展瓶颈阶段，并以此加以推断，可以合理猜测：莫迪政府当局并没有把印度教化叙事建立在另类历史叙事单一基础上。

综上所述，提示我们研究印度教化叙事不能刻板局限于“篡改或修正历史”单一视角，故本文设置两个假设为研究出发点：

一、 印度教化叙事过程有多名不同人士参与构建；

二、 多名不同人士的参与为印度教化叙事提供多种视角并造就该叙事具有多样构成部分。

本着以上两个假设，本文收集并根据2001年至2023年迄今近二十余年以来出版的 70 部英语著作（包括A.Tripathi 的 9 部创作），以这些著作的主题为研究依据，分析印度教化的叙事元素（包括叙事构建人士/作家、叙事主题）以及相关元素演化趋势等。

二、样本筛选与分析过程

样本筛选第一步是制定作家初选名单，初选名单制定通过两个途径进行：

途径一首先锁定数名笔者已经分析过并在印度教化叙事方面较有名气的作家进入初选名单，包括此前我们陆续介绍过的：

潘哥 

桑哥 

古哥: 

麻哥: 

纳哥: 

接下来沿着这些作家的工作与社交脉络拓展，例如：潘哥常与其恩师霸老大联名出版著作，故把霸老大加入作家初选名单；又例如桑哥为某作家的著作写序文，故把该作家也加入作家初选名单。再接下来通过网购站展示的消费信息（例如购买桑哥的著作多也购买某作家的著作）进一步扩大作家初选名单。

途径二则锁定较常出现在媒体平台上讲述印度教化叙事的作家，如Rajeev Malhotra (以下简称“R. Malhotra”)、Anand Ranganathan (以下简称“A. Ranganathan”)、J. Sai Deepak (以下简称“J.S. Deepak”)等。接下来扩大作家筛选名单的步骤与途径一相同。

经过以上步骤操作，总共有39位作家进入筛选名单。

筛选第二步是收集这39位作家的著作。因笔者不谙印度本土语言，故样本范围只局限在英语著作范围内。著作收集来源主要来自两个购书网站（亚马逊和 Goodreads），一共收集到133部著作。

筛选第三步是初步分析这133个样本，从中排除不符合本文分析需求的著作。

首先，排除2000年之前出版的著作（包括2000年之前出版后在2000年之后再版），选用初次出版年份在2000年以后的著作，以便符合本文分析时间窗口定义即2000年以来近20余年的创作。

这个筛选步骤也刻意排除“印度教”与“军事/国家安全”相关主题的著作，主要考量是“印度教”主题著作数量极多、“军事/国家安全”主题则牵涉地缘政治和专业军事知识，广度和深度超出本文研究分析初衷。然而，这并不表示“印度教”和“军事/国家安全”主题不构成印度教化叙事的一部分，尤其“印度教”更是贯穿所有主题的主导动机（leitmotif）。

此外，这个筛选步骤也牵涉到分析和排除重合版本，例如：在2012年，霸老大联名潘哥出版了4部以“促进经济增长政策”为题材的著作，经过初步分析后仅收录1 部，排除其它 3部。又例如：潘哥在 2020 年出版《India Unlimited》、2021 年出版《New India》，经比较确定为一书二名，故仅收录2020年版本、排除2021 年版本。

上图：2017年9月1日，莫迪总理向临行的潘哥（Arvind Panagariya）赠送临别礼物 | 图源：潘哥推特

下图：潘哥的两本不同书名但内容相同的书 | 制图：梵华

经过以上三个步骤的样本筛选过程，最终排除63个样本。被选择进入分析阶段的一共有70部著作，出自33位作家；出于简化考量，表述仅提及顺位第一的作家，即共27位顺位第一的作家（即表述不提及5位联名作家和1位编辑，但此6人仍作为作家样本的一部分一并进行分析）。

分析步骤如下：

第一个步骤是收集两个购书网站的相关著作推介文和内容提示，以及 Goodreads购书网站为部分著作提供的主题分类。

第二个步骤是笔者结合以上购书网站提供的信息以及笔者从媒体收集到对一部分著作的书评，主观评估每一本书的主题。

第三个步骤再由笔者主观梳理整合主题清单。经过以上分析过程，最终笔者将这 70 部著作整合为14个主题，这14个主题可以理解为构成近二十余年以来印度教化的叙事的框架与内涵，或叙事视角。

每一本著作被赋予比重1，此比重按该著作主题数量平均分摊，例如：某著作被评估有N个主题，故该书每一个主题比重为 1/N。每一主题最终比重为所有相关部著的主题比重总和。

总的来说，本文筛选性质属于主观、其中难免有取舍问题；分析性质属于定性，所使用量化表述纯粹为了配合完成整合和梳理的系统性，并不表示本文有严格统计学量化意义。

三、印度教化叙事元素分析

一、著作数量与趋势

图一为条形图，展现本文分析的70部印度教化叙事题材英语著作的出版年份分布。

图一：2001 年至 2023 年出版的 70 部印度教化叙事题材英语著作的出版年份 | 制图：GTKH

这70 部著作的出版年份分布可以结合莫迪上台执政前后以及印度大选年份一起分析，并显示以下趋势：

1. 2014年莫迪上台执政后，印度教化叙事题材著作出版数量明显增加，而且有益发增加的趋势。尤其是2019年莫迪蝉联执政后，著作出版数量明显提升。

2. 总体来说，印度教化叙事题材著作出版数量似乎与以往四届印度大选年份没有直接联系。然而，结合近年增长趋势，以及2023年伊始便已经有两本著作面世，笔者推测因2024年印度大选来临在即，2023年的著作出版数量预计将保持高数量、甚至维持增长趋势。

3. 2011年的印度教化叙事题材著作出版数量明显高于莫迪上台执政前的趋势，是否是印度人民党或相关组织方面启动印度教化叙事运动的关键年份？2011年的出版数量高峰一直到2018年才再现，这期间还横跨2014年莫迪首次胜选上台的关键一年，背后有无特殊意义？这些问题值得进一步研究。

4. 2004年与2009年印度大选前后并未出现大量印度教化叙事题材著作出版。个中原因值得进一步研究。

二、作家背景与特性

图二为桑基图，展现本文分析的 70 部著作的 33 位作家的国籍、教育与工作经历背景等 | 制图：GTKH

注：桑基图（Sankey  Diagram）以视觉方式展现流量结构与分布，运用在定性分析情景则可体现流量元素之间的关系。

这33位作家的的经历背景显示以下特性：

1. 33位作家中仅有用一位为非印度裔（3%），但高达8人为非印度国籍（24.2%）。

2. 33位作家中六成有印度结合西方教育和/或工作经历背景。纯印度教育和工作经历背景的作家共11位即占3成。

3. 7 位作家出自纯文科教育背景、2 位作家拥有理工结合文科教育背景，但他们的文科教育背景都非历史学，而是哲学、文学、音乐、社会科学等。换句话说，这 33位作家中没有一位是受过专业训练的历史学家。而右翼历史叙事恰恰占印度教化叙事主题的最大部分（详见下一节分析），所以在《印度教化新自由主义理论构建图（上、下篇）》一文中提到的民间历史学家当道、主宰印度教化右翼历史叙事的怪象获得印证。

4. 33位作家中以理工教育（包括理工结合财经或混合文科）背景居多，财经教育（包括理工结合财经）背景略输一筹。非常有趣的是，有两位作家其实是僧人但都是理工教育出身：S.D. Babaji 是纯理工教育背景，K.S. Narayanacharya 是理工结合文科教育背景。

三、叙事主题与趋势

图三为桑基图，展现本文分析的70部英语著作所总结的印度教化叙事分析梳理得出的14个主题，图中的主题顺序按照著作出版年份排列以便显示主题演变趋势。

图三：根据2001年至2023年出版的70部英语著作中分析梳理所得印度教化叙事主题构建作家和演变趋势  | 制图：GTKH

图四为饼形图，展现本文分析梳理总结的 14 个印度教化叙事相关主题，图中的主题顺序按照主题所占整体比重排列。

图四：根据2001年至2023年出版的70部英语著作中分析梳理所得印度教化叙事主题整体比重  | 制图：GTKH

这70部英语著作中的印度教化叙事主题显示以下主要构建过程和演变趋势：

1. 以 Subhash Kak（以下简称“S. Kak”）为代表的科学家兼早期印度教化叙事作家试图把印度文明以及吠陀经书与现代科学联系起来，以便凸显中古印度文明、文化和印度教具备现代科学精神和智慧，甚至是现代科学的启蒙和先导。知名印度裔科学史学者Meera Nanda把S. Kak 这一类科学家称为“刹帝利式知识分子（intellectual Kshatriyas）”，并把 S. Kak这一类型创作的动机归纳为“推进基于印度教的深奥伪科学叙事，试图在吠陀经书中找到相对先进的抽象物理学，并将印度土著地位赋予讲梵语的印度雅利安人，以便证明古代印度教文明的优越性。”（来源：维基百科）。

2. Arun Shourie（以下简称“A. Shourie”）是一名经济学家、媒体人士、政客、兼早期印度教化叙事作家。他在2001年出版的著作《Courts And Their Judgements: Premises, Prerequisites, Consequences》中严厉批判印度司法体制与系统。当下，莫迪政府当局正围绕印度司法改革议题在对印度司法体制与系统发起新一轮的批判，其鼻祖可以追述到A. Shourie 开启的先河。

3. A. Shourie也是早期批判印度国大党的代表性人物。“国大党批判”是近二十年以来（甚至更长时间）印度教化叙事重要主题之一，与“经济模式/改革”主题几乎呈孪生现象，即通过批判印度国大党时代的尼赫鲁式社会主义经济表现为经济改革和转型采取右翼自由主义经济模式的正当性确立理论基础。苏老大的著作《Reset: Regaining India’s Economic Legacy》和潘哥的著作《India Unlimited: Reclaiming the Lost Glory》便是这一方面的代表。

4. 仅在2001年，从S. Kak的理想化/科学化印度文明尝试到 A. Shourie的批判当代印度政治—经济—社会现象，我们就观察印度教化叙事主题的多元性和动态演变。这个现象一直延续至今。例如：美国学者白鲁恂在1990 年代创立了“文明型国家”概念以便贬义地把中国和西方国家进行区别。但随着中国的崛起，“文明型国家”概念渐渐失去贬义并反而被赋予褒义。

苏老大在其2018年出版的著作《The Ideology of India's Modern Right》中便把“文明型国家”概念引入印度教化叙事，从此成为近年印度教化叙事重要主题之一。

5. 印度教化叙事主题的动态演变和多元性也体现在2016年以来，“梵语复兴”和“吠陀式教育” 成为印度教化叙事主题之一，体现印度教化叙事构建者不再泛泛而谈印度文明与印度文化，而是具体阐述印度文明和文化的构成部分，如梵语和吠陀时代的教育体制。

6. 2010年似乎是一个转折点，即早期印度教化叙事作家继续活跃，但有更多年轻作家加入叙事构建过程，并有提升的趋势。33位作家中近六成的著作是出版于2010年或更晚的时间窗口。

7. 本文开篇提出神话传说是印度教化叙事的重要组成部分。近二十余年以来A.Tripathi 并非这一方面唯一的作家，其他相关主题作家还包括退休拉賈斯坦邦政府行政系统高官Sanjay Dixit以及科学家A. Ranganathan等。笔者推测， “神话传说/小说”主题对于把印度教化叙事拓展到宗教观念浓厚的印度民间起到重要作用，因此受到莫迪政府当局的重视。

8. “印度文明和文化”占叙事比重的15%，屈居于“右翼历史叙事”的占比 26%之后。上一节已经指出，33位作家中没有一位是受过专业训练的历史学家，但多达15位作家纷纷以自学成才的民间历史学家身份编制并阐述历史叙事（包括经济学人苏老大、古哥、桑哥等）。这一现象或多或少显示莫迪政府当局在没有获得学院派历史学家的背书下迫切需要运用民间历史学家为他们构建历史叙事。这也引出一系列问题：为何印度学院派历史学家不乐意为莫迪政府撰写历史叙事？桑哥们公开指控印度学院派历史学家都是左翼/尼赫鲁式社会主义意识形态份子，是否属实？这些问题值得进一步研究。

9. 同样地，经济学人出身的苏老大以及科学家出生的R. Malhotra等作家是仰仗什么神通异能侃侃而谈“印度传统思维”？德高望重的科学家Gautam Desiraju（以下简称“G. Desiraju”）是引用哪一些法律专长谈论“文明型国家”并指点“印度宪法改革”？J.S. Deepak 是执业律师并自称专业是知识产权法律，这也赋予他以专家身份谈论“印度宪法改革”吗？

10. G. Desiraju于2022年9月8日接受Swarajya专访并推介他的著作《Bharat: India 2.0》时承认他不是印度宪法专家，并重申他对印度宪法的点评和改革建议是面向“年轻读者”而非印度宪法专家。笔者评估 G. Desiraju 这个说法非常诡异，甚至不负责任，有临终前消费自身的德高望重科学家威望著书牟利之虞。

作家G. Desiraju 于 2022 年 9 月 8 日接受 Swarajya 专访 | 图源：油管

总的来说本文发掘这33位作家固然学有专攻，但绝大多数都是跨界扮演他们专业领域以外的民间学家著书构建印度教化叙事，而且他们当中又不乏位高权重者，地位在莫迪朝代非同小可。例如目前S. Kak 是印度政府科学顾问委员会成员之一、桑哥是印度政府经济顾问委员会成员之一、古哥是印度中央银行董事会成员之一等等。故如果我们把这一现象视为怪象，是否会造成分析和判断偏差？如果正视这一现象为正常现象，我们应该以什么方式进行分析和判断？这些问题值得进一步研究。

四、结语：分析局限及研究方向

本文的两个假设获得分析结果证实，即印度教化叙事构建过程有多名不同人士参与，而且这些人士的参与为印度教化叙事提供多元化主题（即多种视角和多样构成部分）。此外，本文的分析结果也显示印度教化叙事主题体现数量的增长趋势（即著作数量）和内容深化/具体化的动态演化。

本文的分析的局限包括样本数量、主观取舍、以及定性分析方法。笔者认为这些局限对本文的分析结果造成的误差在二成左右，是进一步提升分析结果质量的一个可行方向。印度教化叙事构建和演化是一个值得继续扩展和深化研究的方向。本文的分析结果也同步提出一系列值得进一步研 究的方向与议题。

--- 全文毕 ---

附件：70 部2001年至2023年迄今印度教化叙事题材相关英语著作清单

1. Subhash Kak/2001, 2015/《The Wishing Tree: Presence and Promise in India》；
2. Arun Shourie/2001/《Courts And Their Judgements: Premises, Prerequisites, Consequences》；

3. Subhash Kak/2002/《The Asvamedha: The Rite and Its Logic》;

4. K. S. Narayanacharya/2006/《Relevance of Kautilya for Today by K.S. Narayanacharya》;

5. Arun Shourie/2006/《Falling Over Backwards: An Essay On Reservations, And On Judicial Populism》;

6. Subhash Kak/2007/《The Prajna-sutras: Aphorisms of Intuition》;

7. Subramanian Swamy/2007, 2012/《Hindus Under Siege: The Way Out》；

8. Swaminathan Gurumurthy/2008/《India's Time has Come》;

9. Arvind Panagariya/2008/《India: The Emerging Giant》;

10. Sanjeev Sanyal/2008/《The Indian Renaissance: India's Rise After a Thousand Years of Decline》;

11. Subramanian Swamy/2010/《Hindutva and National Renaissance》;

12. Amish Tripathi/2010/《The Immortals Of Meluha (Shiva Trilogy Book 1) (Shiva, 1)》；

13. Subhash Kak/2011, 2020/《The astronomical code of the Rgveda》;

14. Rajiv Malhotra & Aravindan Neelakandan/2011/《

    Breaking India: Western Interventions in Dravidian and 

    Dalit Faultlines

    》；

15. Rajiv Malhotra/2011/《Being Different: An Indian Challenge to Western Universalism》;

16. Anand Ranganathan/2011/《The Land of the Wilted Rose》;

17. Amish Tripathi/2011/《The Secret Of The Nagas (Shiva Trilogy Book 2) (Shiva, 2)》;

18. Shankkar Aiyar/2012/《Accidental India-A History of the Nation’s Passage Through Crisis and Change》;

19. Jagdish Bhagwati & Arvind Panagariya/2012/《India's Tryst with Destiny - Debunking Myths that Undermine Progress and Addressing New Challenges》;

20. Sanjeev Sanyal/2012/《Land of the Seven Rivers: A Brief History of India’s Geography》;

21. Amish Tripathi/2013/《The Oath Of The Vayuputras (Shiva Trilogy Book 3) (Shiva, 3)》;

22. M.R. Venkatesh/2013/《Dr. Manmohan Singh - Decade of Decay》

23. Swaminathan Gurumurthy/2014/《Development Through Culture: Concept, Dynamics, Road Ahead》;

24. Rajiv Malhotra/2014/《Indra's Net: Defending Hinduism's Philosophical Unity》;

25. R. Vaidyanathan/2014/《India Uninc》；

26. Amish Tripathi/2015, 2022/《Ram-Scion Of Ikshvaku(Ram Chandra Series Book 1) (Ram Chandra, 1)》；

27. Subhash Kak/2016/《Computation in Ancient India》；

28. Subhash Kak/2016/《Matter and Mind: The Vaiśeṣika Sūtra of Kaṇāda》;

29. Rajiv Malhotra/2016/《The Battle for Sanskrit: Is Sanskrit Political or Sacred, Oppressive or Liberating, Dead or Alive?》;

30. Sanjeev Sanyal/2016/《The Ocean of Churn: How the Indian Ocean Shaped Human History》；

31. Pt Satish & K Sharma/2017/《Caste, Conversion and a “Thoroughly Colonial Conspiracy”》;

32. Sahana Singh/2017/《The Educational Heritage of Ancient India: How an Ecosystem of Learning Was Laid to Waste》；

33. Amish Tripathi/2017/《Immortal India: Young Country, Timeless Civilisation》;

34. Amish Tripathi/2017, 2022/《Sita: Warrior Of Mithila (Ram Chandra Series Book 2) (Ram Chandra, 2)》;

35. Sanjay Dixit/2018/《Krishna Gopeshvara: The Truth of Vrishnis (Book 1 of the Lord Krishna Trilogy)》;

36. Rajesh Singh/2018/《Portraits of Hindutva: From Harappa to Ayodhya》;

37. Sanjeev Sanyal/2018/《India in the Age of Ideas: Select Writings: 2006-2018》;

38. Arun Shourie/2018/《Anita Gets Bail: What Are Our Courts Doing? What Should We Do About Them?》;

39. Subramanian Swamy/2018/《The Ideology of India's Modern Right》;

40. Sanjay Dixit/2019/《Krishna Yogeshvara: The Dice of Kutil Dharma-Book 2 of Krishna Trilogy》;

41. Vikram Sampath/2019/《Savarkar (Part1): Echoes from a Forgotten Past, 1883–1924》;

42. Subramanian Swamy/2019/《Reset: Regaining India’s Economic Legacy》;

43. Amish Tripathi/2019, 2022/《

    Raavan: Enemy Of Aryavarta (Ram Chandra Series Book 3) (Ram Chandra, 

    3)

    》;

44. R.Vaidyanathan/2019/《Casteas Social Capital》;

45. Shankkar Aiyar/2020/《The Gated Republic: India's Public Policy Failures and Private Solutions》;

46. Sanjay Dixit/2020/《Unbreaking India: Decision on Article 370 and the CAA》;

47. Harsh Madhusudam & Rajeev Mantri/2020/《A new idea of India》;

48. Rajiv Malhotra, Satyanarayana Dasa Babaji/2020/《

    Sanskrit Non-Translatables:The Importance of 

    Sanskritizing English

    》;

49. Arvind Panagariya/2020/《India Unlimited: Reclaiming the Lost Glory》;

50. Raghavan Srinivasan/2020/《Yugantar:TheDream of Bharatavarsha Takes Shape 2300 Years Ago》;

51. Amish Tripathi/2020, 2022/《Legend of Suheldev: The King Who Saved India》;

52. Amish Tripathi & Bhavna Roy/2020, 2023/《Dharma: Decoding the Epics for a Meaningful Life》;

53. S.N. Balagangadhara & Sarika Rao/2021/《What does it mean to be ‘Indian’?》;

54. S.N.Balagangadhara (Author), Jakob De Roover & Sarika Rao (Editors)/2021/《Cultures Differ Differently: Selected Essays of S.N. Balagangadhara (Critical Humanities Across Cultures)》；

55. J. Sai Deepak/2021/《India that is Bharat: Coloniality, Civilisation, Constitution》;

56. Rahul Roushan/2021/《Sanghi Who Never Went to Ashakha》;

57. Vikram Sampath/2021/《Savarkar (Part2): A Contested Legacy, 1924-1966: A Contested Legacy,1924-1966》;

58. Sahana Singh/2021/《Revisiting the Educational Heritage ofIndia》;

59. Raghavan Srinivasan/2021/《Rajaraja Chola: Interplay Between an Imperial Regime and Productive Forces of Society》； 

60. R. Venkatesh/2021/《Retaining Balance: The Eternal Way》;

61. Nivedita Raghunath Bhide/2022/《On the Mission of Human Evolution: Indian Culture-Challenges and Potentialities》;

62. J Sai Deepak/2022/《India,Bharat and Pakistan: The Constitutional Journey of a Sandwiched Civilisation》”；

63. Gautam Desiraju/2022/《Bhārat:India 2.0》”；

64. Rajiv Malhotra/2022/《Snakes in the Ganga: Breaking India 2.0》”；

65. Arvind Panagariya/2022/《 Economist》；

66. Vikram Sampath/2022/《Bravehearts of Bharat: Vignettes from Indian History》；

67. Sanjeev Sanyal & Rajesh Singh/2022/《ICONIC Indians : 75 Extraordinary Individuals Who Inspired the c

    ountry》;

68. Subramanian Swamy/2022/《Hindu Manifesto for INDIA'S Democracy》;

69. R.JAGANNATHAN/2023/《Dharmic Nation: Freeing Bharat,Remaking India》；
    

70. Sanjeev Sanyal/2023/《Revolutionaries: The Other Story of How India Won Its Freedom》;
    

GTKH

2023年2月24日星期五

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