大宝法王噶玛巴 | 清净的祈请

出 离 篇▽上一期▽ 如果心中有慈悲，自心中的烦恼也会成为法的助缘

上 师 篇 

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虽已皈依发心与祈请，

虔诚慈悲未自心底生，

只依文字修法与行善，

行持僵化无法深心信，

上师鉴知我！

祈以慈悲极垂顾！

加持所作皆趋入佛法

当论述皈依之安立时，修持佛法首先是皈依三宝，所谓：『依靠处而说皈依佛陀，需要拯救而说皈依佛法』。

我们虽皈依了佛陀，但当我们真正堕入恶道时，佛陀是无法伸长双手将我们从恶道中拉往解脱之地，我们是需要法的修持才能从恶道中转至解脱之地。

所以我们要有法的修持，便可以自己救渡自己，也是皈依的根本，和 『自己是自身的怙主』说法是一致的，自己就能救渡自身。

外道的修行者视世间神祉为皈依处，世间神等也如：『自困轮回监牢中，世间神有谁救渡』中所说：自身也困处于轮回的监牢中，就像大家都被水冲走一样，无法互相救渡。

我们说自己救渡自身之意是因自己能努力修持佛法的原故，而得以救渡。

『自身是自身的怙主』或『自己依靠于自己』的意思一样。

要有清净的祈请，必须要完全放弃自利之心，祈请自己三世所造的一切善业回向给一切如母有情众，这就是清净的祈请。

假如不是这样，我们祈请的再多也变的没有意义。

恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

《遥呼上师祈请文》 

时间：2004年11月26日

地点：印度智慧金刚大学

 ※ 标题为编者后注※

 ※ 标题为编者后注 · 请勿抄袭※

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|相关开示|

大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

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