大宝法王噶玛巴 | 一些微细的痛苦都无法忍受，为何都不担心堕入恶趣之苦

慈悲篇

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出离篇

微细身心苦恼亦不忍，

趋于恶趣仍顽强无惧。

因果不爽历历而现前，

不修善业徒增罪恶状。

上师鉴知我！

祈以慈悲极垂顾！

加持生起信仰业力心。

只要是一些微细的苦恼，我们都无法忍受，那我们又如何忍受寒冰和火热地狱的痛苦呢？

所以我们要千万小心不要造作堕地狱的恶业。

以我的想法来说，平常我们所说的极热地狱可以说是现在科学家发现在地球中心的熔岩，如果极热地狱是有形状的应该就是那样，除了这个之外应该没有其他的。

俱舍论曰：

「此下过二万无间， 深广同上七地狱，」这是说在娑婆世界二万由旬的底下有无间地狱，和在此同上有极热、烧热的地狱大概是如此。

如果在这之中有生命的话，应该和我们不一样。

有其特别的生存之道，如果是我们堕入其中便马上会被烧毁，不会受到很长的痛苦，我想如果是可以在熔岩中生存的有情，他们应该可以在这之中长期生存并且长期受苦不会马上被烧毁及消失。

我们连一些微细的痛苦都无法忍受，相反的又不担心堕入恶趣，这是因为没有获得确定见所致。

所谓的确定见是指由比量所生或是由现量所生，最重要是所谓恶趣和在此之中的种种痛苦，或者将来我们会投生其中等，这些是我们无法从现量得知，是要靠比量所得知。

这需要一些证据来证明，只是口中说有的话是没有用的。因为没有强而有力的确定见才会不担心恶趣的痛苦。

以下用一些例子跟故事来说明确定因果是无错乱的。

在中国内地有一位屠夫，他每天都一定会在同一个时间杀猪，在他住的地方有一座寺院，寺院每天早上敲钟时他便起床杀猪。

有一天夜里这个寺院的住持做了一个梦，在梦中有一位小孩恳求住持在隔天早上千万不要敲钟，如果敲钟我便会被杀死，所以隔天住持并未敲钟，而屠夫也因此睡过头当天并未杀猪。

之后屠夫觉得奇怪，便去寺院问住持为何寺院当天并未敲钟，当他问及原因，住持就对屠夫说了前晚的梦境，屠夫非常后悔，将屠刀丢入河中，并且发誓不在杀猪及吃肉。

遇见别人就将自身的经历告诉他人，并劝诫他人要护生戒杀。

另一个故事，从前山上住着一位老师和他的弟子，老师在禅定的修持上很好，获得了天眼通，有一天在禅定中观察到弟子只剩下七天的生命，心中觉得很可惜。

因此嘱咐这位弟子返家见其父母，而且一定要在第七天时回到山上，弟子很开心的离去。

路上见到溪中有块石头，上面有许多蚂蚁，水流不断的靠近，蚂蚁很可能被水冲走，弟子将其衣服脱下堵在水流经过的地方，因此救了好几千支的蚂蚁。

第七天过去了，当他回到山上时老师非常惊讶，因为老师觉得他应该见不到这位弟子了，到底发生什么事情？

后来老师入定观察才知道弟子因为救了许多的蚂蚁所以生命得已延长。

因果报应不虚，可以由此了解到，在多劫之前造下许多恶业的人在现世报中会受到众多苦的异熟果。

也许是福报大的关系，今生造恶业，在现世报中就能承受苦的异熟果。但是现今看到造恶业的人他们却可以顺利快乐，这可能是因为恶业深重，故在多生中原本可以受用的福报善业先在今生享用完后，之后便会直堕三恶趣之中。

古人说，「今生造的恶业马上就成熟受报，受点苦痛这是很好的。」

在我们造恶业后会受到一些非真实的快乐，就像猎人猎取到猎物一般，这是造恶业但是他们会觉得开心快乐。

如果造恶无法感受到快乐的话，那猎人应该在造了杀业之后便无法感到快乐。所以造恶后有时会感觉到一些非真实、短暂的快乐。

然而真正的造下恶业后，便只会有苦的异熟果，不可能会有善的异熟果成熟。我们平日所说恶有恶报，善有善报，所说的是指异熟果报。

如果不是这样想的话，在社会中那些造恶之徒，确实看到他们享有一些不真实的快乐，但是千万不可因此就认为善恶不真实，或拨无因果了。

所谓「徒增罪恶状，」当自己不喜欢的敌人快乐时，自己就无法忍受。

而当他们受苦时便觉得开心，这都是在增长自己的各种恶行。

在对待亲友时也是如此，通常提到自己的亲朋好友时，都觉得很重要。

圣者伏魔金刚所写的「世间和出世间的两种规则教言中，」提及依靠有羞耻的敌人比依靠没有羞耻的亲友好。

我觉得这是事实，有时虽然是亲戚却会给自己带来极大的痛苦，一点羞耻心都没有。

如果要依靠他们倒不如去依靠有羞耻心的敌人，反而自己可以得到极大的利益。

恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

《遥呼上师祈请文》 

时间：2004年11月26日

地点：印度智慧金刚大学

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|相关开示|

大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

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