大宝法王噶玛巴 | 是什么限制着我们的自由？

佛教中某些基本的义理如因果、缘起法等是佛法的基础——轮回，它是痛苦的原因；道谛，它是我们获得解脱、涅槃之因的方法。

离苦得乐是所有众生的共同愿望，但是为了达到这个目标，我们必须先了解什么是痛苦的因，然后才能将之舍弃。

因为具有人的智慧，人类可说是特别地幸运；因此，我们首先应该要善用这个智慧来研究快乐的因，然后才能将之实现出来。

今天世界上所经历的种种问题，是人类没有善用他的智慧，再加上缺乏慈悲心所造成的。

通常我们的行为受到的是慈悲心的反面———恶念的驱使，这个现象反映出的不只是道德的沦丧，它也彰显出我们并不了解快乐的真正来源。

我们看不到彼此之间的相互依存，甚至就连我们具有伦理道德的行为，也往往是基于私心、或是狭隘的心胸，只考虑到我们的亲朋或好友，而非一切的众生。

我们就好比于自囚于铁牢当中一样，追根究底，其原因在于执著于「我」的真实存在。

我们先执著有「我」，接着执著于「我的」，「我的」财产、「我的」家庭、「我的」朋友等等。

我们关上通往外在的大门，而将自己囚禁在里面。一个被囚禁在铁牢里的囚犯，只能接触极少数的人。同样地，我们也不知道如何与人沟通，忽视其他人的重要性。

打破这个我执的牢狱是你我的责任；但是不幸的是，我们都太安于现状，而没有看到这个牢狱是如何地限制我们的自由。

要从牢狱中解脱出来，必须要有具备爱与慈悲的智慧。

恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

《修次中篇》

时间：2011年4月22

地点：新德里教授

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开示视频及全文

系统|次第|清净|全面

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大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

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