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“凭什么用你的道德标准来绑架我的利益？道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的，不懂道德的人才会用道德律人。”一旦用道德来衡量他人，占据了道德高地的一方，便可以忽视规则的存在，以道德名义实行各种“绑架”。在南京地铁上曾发生过这样一件事，一位大爷上了地铁，对着一个腿受伤的姑娘强硬地说：“你给我让座。”
姑娘因为腿受伤，很耐心地跟大爷解释，希望大爷能够理解。没想到，大爷听到后暴跳如雷，动手扇了姑娘耳光。类似这样道德绑架的例子数不胜数，很多人仗着自己年纪大或是身体弱，会主动要求别人为他们提供便利，在他们眼中，这都是理所应当的行为。比如，外卖小哥，我们都理解这是一份很辛苦的工作，日晒雨淋，奔波在城市的道路上，但却给我们的生活带来了便利。但理解和同情他们，并不等于我们需要无条件的满足他们所有的要求。下面是一个小哥送完外卖后，要求买家给他点个好评，就因为买家没有及时答应他，他就气急败坏的对着买家的房门猛踹，踹门还不解气，他甚至还威胁买家，说记住买家长相了。我体谅你是一种大度，我对你宽容是一种选择，不要把我对你的好当作理所应当，任何人都没有义务去迁就别人。
拥有权力的人能控制舆论风向，站在他们自己的角度上，他们绝对不会说自己不道德、不正义。结果就是，拥有权力的人就是“正义”的、“道德”的。道德批判的本身，就是权力的一种表现，以使他们掌握的权力感得到增强和巩固。而民众热衷于站在道德高地，本质上并非道德批判很有趣，而是因为在这个过程中，他们能享受到一种虚无的权力感，并因此上瘾。获取到某方面的权力，往往需要付出艰辛的努力。
比如，你是某个企业的高官甚至老板，你能决定员工的去留或者公司的走向；比如你是某专业领域的专家，你的意见或者论点会成为领域发展的风向。
这种高权力感会让你变得更自信，更有存在感，这是一种美妙的感觉。
但是对庸人来说，这太难了。
只有道德这东西最廉价。
都不需要读书学习，也不需要独立的思考，随便捡几句口号，就会让自己看上去很“高尚”。
站上道德制高点，甚至比爬一步楼梯还省力。王小波曾经写道：当时巴黎歌剧院来北京演《茶花女》，有些观众说：这个茶花女是个妓女啊！男主角也不是什么好东西，玛格丽特和阿芒，两个凑起来，正好是一对卖Y嫖C人员！要是小仲马在世，听了这种评价，一定要气疯。法国的歌唱家知道了这种评论，也会说：我们到这里演出，真是干了件傻事。演一场歌剧是很累的，唱来唱去，底下看见了什么？卖Y嫖C人员！我记得小时候，那些街坊邻居的中老年妇女，闲的无聊，最喜欢的事情就是抬个小板凳，坐在街头巷尾，看着过往的男女指指点点，嚼舌头根子。谁是谁家的媳妇，和谁家的男人怎么怎么样；谁是谁家的闺女，坐了谁的摩托车还搂着人家腰；哪家又出了混小子，爱冲姑娘耍流氓；谁家公公不要脸...我原以为，这种人过了二、三十年，怕是已经该后继无人了。现在大家都这么忙，谁还惦记着别人那点破事呢。后来一上网才发现，原来这群人非但没有灭绝，还都变年轻了。他们乌泱泱一大片，漫山遍野的，道德感越来越强，眼里揉不得一粒沙子。就跟那XX大妈一样，戴着红袖箍，没事就在网上转悠，看谁不顺眼，就给你扣上个各种帽子。你还不能还嘴，否则一群人立马组团围着你骂，连张文宏和罗翔都被骂退了微博。比如全媒体打某人脸，不过因为裤裆里那点破事。在思想庸俗化的时代，越肤浅的道德感，往往是最容易传播的东西。互联网的诞生，是人类的一次巨大进步，但也有一个明显的副作用。聪明的人能够从网络学到常识和真理，愚蠢的人却通过网络找到了彼此，一起抱团，蠢得更加无可救药。从王小波写茶花女故事到现在，又过了二十几年，唯一的长进就是他们从街头巷尾搬到了网上。作者简介：难得君，一个三观比五官正的温情大叔，985硕士，曾任企业高管，大学教师。为防走散，关注微博@我是难得君。