顽石许清风天地独啸傲
先人有谓:「古之君子,行无友,则友松竹;居无友,则友云山。余无友,则友古之友松竹、友云山者」。人之交友,不离趣味二字,先人以松竹云山为友,甚至一方案头赏石,亦能成为绝尘疏离之友。而今世人或媚言于名,或巧舌于利,乃至声色充盈,初心不复,逐渐失去本来的面目。
绝尘疏离,并非离群索居,也非特立独行一味自我,这是一种基于自身学识、修养、审美的明是非、知善恶、辨雅俗,以此为自己营造一番清逸之境。正如先人「以松石代珍奇」、「以怪石为奇友」,虽有他乐亦不更替矣。在世相的声色之外,追寻人间清氛之境。赏石作为中国文人的高级审美,其万千变化的造型体态,从一开始就是不合群的。
铭文:石即我也
/
绝
尘
/
石中有清音
明清两代,江南地区繁华尤盛。曹雪芹称江南为「烟柳繁华地,温柔富贵乡」。时人正管弦呕哑之时,无锡寄畅园主独立于声色之外,他于园中以黄石叠山,引惠山泉水为溪,成「八音涧」。人行其间,能感受其大幅度收放之态,山间谷道、苍苔嶙峋、曲直变幻之间极尽妙致。流水在这深岩幽壑间涓涓而下,有如山水壁石合奏之八音。
/
疏
离
/
石上见高隐
顽石许清风,天地独啸傲,「眠云卧石」,成为了君子隐逸行为的一种象征。卧石,同嵇阮之伴竹、渊明之莳菊、谢公之采菊、和靖之妻梅一样,成为忘尘绝俗的清逸之举。古人「或隐居以求其志,或回避以全其道,或静己以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其清」。他们籍自然万物打造心灵的深境,郁郁黄花、悠悠青草、青青翠竹、冷冷白石……一切皆是道场。
/
幽
独
/
石外合风骨
蒲松龄曾于「石隐园」坐馆授业,此处清幽,正是悉心治学之所。园中有蒲翁心爱的多方赏石,并称「十友」。蒲松龄以石为友,把天地之物,供奉于桌案,盘桓摩挲。先生格物齐身,清癯不屈,在尘世之外,坚守着中国文人的孤高之境地,流传至今的三方赏石仍见高隐之风。石隐园中,安放了蒲松龄大半生的怀才不遇与颠沛流离。
「石即我也」,真可谓天人合一,物我两忘。赏石是「志于道,据于德,依于仁,游于艺」的精神愉悦,一方赏石,便是文人参省自身「道德仁艺」的结合。
文人空间团队编著《清玩:石上眠云》一书,专意以独特眼光,呈现传统供石的绝群之趣。愿君以赏石为清友,远遁世俗声色,独怀清雅。
往期回顾:
18层楼顶的净土
石盆雅趣—中国古代庭院陈设
此景只应中国有
室无石不雅
“厚德载物“究竟是哪几德?
中国慢文化
中國的古桥。
想有个这样的小院,悠然到老
石盆雅趣:中国古代庭院陈设
愿得一方小院,安度余生。
书房 | 净化心灵的地方
無石不秀,無蒲不雅
被遗忘的老物件
我想有个庭院,做个闲人,对一张琴,一壶酒,一杯
旧的东西,散发着时间的醇香
有一种生活叫向死而生
一百多年前的中国景观 ,雄浑悲壮的美!!
有間書房。
家里有走廊过道,千万别空着!
中国古锁:门上的精致艺术!
有院,有家,有石
书房之境
民居,是地域文化的名片,更是一种生活情态
有一种艺术,叫留白!
这才是中国人的院子!
一方石,一席茶
愿有一方庭院,远离尘嚣
简居 得闲
极简,最高级的审美!
适意,生活的真谛
书房 | 净化心灵的地方
何以消夏,唯有闲读
闲谈“文化”
用最美的心情,过好自己的日子。
宋词里的中国庭院,真想住进去!
没有书房,何谈梦想?书房,男人的另一个世界!
各式各样的中式大门
茶意十八层
不可居无竹
漫谈 菖蒲
中国五千年来最有品味的朝代
老门老窗,真是美到骨子里了!
一百多年前原汁原汁的中国景观,极大视觉享受!!
旧物有温度
伟大是熬出来的。
世界可能不会变得更好,但你会。
竹院,有余闲。
宁可食无肉,不可居无竹
“中国古董教父”
有个小院,让浮躁不安的我们, 得到片刻安宁
中国式的雅致生活
想有个这样的小院,悠然到老
石盆雅趣—中国古代庭院陈设
茶室与书房中的闲暇
审美,是一种自觉
书 房 布 置
菖蒲与石,一味清雅民居,是地域文化的名片,更是一种生活情态书房雅趣,你也可以最后,推荐您读本书: