文人名士爱雅石
我国自古有玩石的传统,
一片顽石,成为几案上的清供;
冷硬清瘦之中,
裹着的是石不容被浸染、
不愿被塑造的态度。
《祥龙石图》局部 宋徽宗
米芾不但是北宋时期杰出的书法家之一,
还是我国赏石理论的奠基人。
米芾的赏石理论,
概括为“瘦、皱、透、漏”四字。
“瘦”
祥云(灵璧石 清 翟大坤爱遗石)
“宁玩圆蛋蛋,不要薄片片。”有人就奇怪了,瘦不就是很薄的意思吗?不是说“瘦”好吗?事实上,“瘦”是指奇石形瘦健美,体态窈窕。这里的“瘦”不等于单薄,而“薄”也不是“瘦”的标准。一块奇石要达到“瘦”, 要“形瘦神满,丰而不肿,骨气傲然”。
“漏”
紫岫洞天(纹石 清 翁同龢爱遗石)
缝隙线细、孔洞如针,不符合“漏”的标准。孔隙上通下达,要与横面的透洞相连。孔隙虽漏贯乾坤,但在石体周围任何一个部位都看不见孔洞,也不能称其为“漏”,最好是孔穴曲弯,空髓网布,纵横交错,孔隙相通。
涌云峰(纹石 清 吴大澄爱遗石)
一块奇石“瘦皱”常兼有,具备“皱”的要素,自然也符合“瘦”的标准。而“透漏”应相连,有了透洞,自然也就是“漏”的一种,洞少可漏月,洞多能锁云。
“皱”
秀峰(崂山绿石 清 刘墉爱遗石)
“皱” 用到赏石上应指石体层叠交错、沟沟壑壑而形成得皱褶。皱褶起伏变化无论大小,其弧线、弧度应自然,不可间断,与石体落座的角度要顺势,不可杂乱无章。
“透”
撷翠(灵璧石 清 顾沄爱遗石)
“透”指奇石横面前后、左右洞透而穿。“透”的标准很多,比如与石体的比例要求恰到好处,协调合理。一块奇石洞孔虽有,但仅可容针,不可称其为“透”。
如果一块奇石仅有一个孔洞,偏于边角,不能称为“透”。作为景观石,最好洞在中上方,或通体遍布,而山形石,最好洞在下方。
石体透洞最好在3个以上,多孔多姿,玲珑剔透,给人以视觉冲击力和美感。有些石友把仅有一个孔洞的奇石命名为“锁云”是不恰当的。
古人玩石,
还极其在乎意境上的契合之度。
除了山形石外,
多是抽象的意境石,
除了意境之外,
其名字也多用
“云、峰、翠、秀”等字。
横云(太湖石 吴昌硕爱遗石)
翠峰(太湖石 清 陆恢爱遗石)
擎翠(崂山绿石 清 高凤翰爱遗石)
秀骨(太湖石 汪士慎爱遗石)
幽兰(灵璧石 张大千爱遗石)
钟乳石山子(张大千爱遗石)
云骨(灵璧石 丰子恺爱遗石)
锁云(灵璧石 明 米万钟爱遗石)
层云(青州石 清 冯桂芬爱遗石)
涌云(太湖石 徐渭仁爱遗石)
云岫(英石 清 高凤翰爱遗石)
剑阁(青州石 清 钱松爱遗石)
袅云(英石 清 吴征爱遗石)
独洞(灵璧石 清 虚谷爱遗石)
溪山烟雨(纹石 清 周莲爱遗石)
涌云山子(青金石 清代)
绿松石山子摆件(清)
石扉洞天(灵璧石 清 张熊爱遗石)
静谷(灵璧石 清 张熊爱遗石)
探云(灵璧石 清 阮元爱遗石)
苍瑛(太湖石 清 顾麟士爱遗石)
断崖残雪(灵璧石 清 顾文彬爱遗石)
洞天(太湖石 清 周峻爱遗石)
禅境(太湖石 清 李嘉福爱遗石)
皓月(灵璧石 清 吴湖帆爱遗石)
英石摆件(清)
往期回顾:
18层楼顶的净土
石盆雅趣—中国古代庭院陈设
此景只应中国有
室无石不雅
“厚德载物“究竟是哪几德?
中国慢文化
中國的古桥。
想有个这样的小院,悠然到老
石盆雅趣:中国古代庭院陈设
愿得一方小院,安度余生。
书房 | 净化心灵的地方
無石不秀,無蒲不雅
被遗忘的老物件
我想有个庭院,做个闲人,对一张琴,一壶酒,一杯
旧的东西,散发着时间的醇香
有一种生活叫向死而生
一百多年前的中国景观 ,雄浑悲壮的美!!
有間書房。
家里有走廊过道,千万别空着!
中国古锁:门上的精致艺术!
有院,有家,有石
书房之境
民居,是地域文化的名片,更是一种生活情态
有一种艺术,叫留白!
这才是中国人的院子!
一方石,一席茶
愿有一方庭院,远离尘嚣
简居 得闲
极简,最高级的审美!
适意,生活的真谛
书房 | 净化心灵的地方
何以消夏,唯有闲读
闲谈“文化”
用最美的心情,过好自己的日子。
宋词里的中国庭院,真想住进去!
没有书房,何谈梦想?书房,男人的另一个世界!
各式各样的中式大门
茶意十八层
不可居无竹
漫谈 菖蒲
中国五千年来最有品味的朝代
老门老窗,真是美到骨子里了!
一百多年前原汁原汁的中国景观,极大视觉享受!!
旧物有温度
伟大是熬出来的。
世界可能不会变得更好,但你会。
竹院,有余闲。
宁可食无肉,不可居无竹
“中国古董教父”
有个小院,让浮躁不安的我们, 得到片刻安宁
中国式的雅致生活
想有个这样的小院,悠然到老
石盆雅趣—中国古代庭院陈设
茶室与书房中的闲暇
审美,是一种自觉
书 房 布 置
菖蒲与石,一味清雅民居,是地域文化的名片,更是一种生活情态书房雅趣,你也可以最后,推荐您读本书: