【净宗文摘】知道念佛必定往生，鞭策自己多念佛，还是他力
慧净上人
机相策励与法德不断
有关“念念不舍”，我们再来看一○一页第六行：
“念念不舍”有二义，即“机相策励”与“法德不断”。“念念”二字就弥陀而言是光明刹那刹那摄取念佛众生，就众生而言是念而又念。信本愿救度之人，直至临终，一心专念，念念不舍弥陀佛名，非必刹那刹那称名，而是尽身心所能，想到就念，出口便念。古德谓之“既归佛愿，机法一体，自有不行而行之理，故言不舍”。这是弥陀所选定，众生信顺之，往生便已决定，故言“顺彼佛愿故”。
“念念不舍”有“机相策励”与“法德不断”两种意义。从“法德不断”来讲，我们既然归顺弥陀的本愿，晓得八万四千法门都不能救度我们，我们都修不起、行不来，只有地狱这一条路；能够让我们离开地狱之火的燃烧，现生脱离六道轮回、往生成佛的法门，就只有这句名号“南无阿弥陀佛”。所以，自自然然的不假勉强自己，就会常常去念佛，因为后退无路，即使有十八般武艺，在这里也无用武之地，前面仅有的一条路，就是念佛法门，所以不必犹豫、不必顾虑，自自然然就是念佛。就如同本来好像有很多钱，一检查起来这张是假钞，那张也是假钞，通通是假钞，就只有这一张才是真钞，那自自然然就会使用这张真钞 —— 只有阿弥陀佛能够救我们，所以你自自然然就会去称念这句名号。生死心越恳切，念佛就会越殷重，这是“法德不断”。
至于“机相策励”，因为我们众生都是好逸恶劳，常会懈怠，有时间不大想要念佛，都会想来看看报纸杂志、看看电视、听听音乐，或者是打打电话跟亲友闲聊，或者到哪里逛逛。这个时候我们就要策励自己，如法然上人所说：
倦念佛者失无量宝，勇念佛者开无边悟。
这样想就会很惭愧地来鞭策自己：我一天有四个钟头，那么四个钟头能够念多少佛号？百分之八十就好，就来规定念那百分之八十的佛号；如果不规定自己，这四个钟头就会不知不觉地就晃过去了，这就是“机相策励”。
“机相策励”是指自己对自己的鞭策 —— 鞭策自己到底是自力还是他力呢？完全是他力。因为晓得念佛就必定往生，在念佛之外，你不是以其他的功行，或者是其他的善事来回向；即使做其他的善事，也不是用来回向的，是晓得念佛就是随顺阿弥陀佛的第十八愿，是“正定之业”，是以那种心情去念，所以“机相策励”本身不是自力。
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——摘自《慧净法师讲演集（二）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛