【草根聊课】汲安庆《马说》（八下23课）实录、视频及评析

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【草根聊课】汲安庆《马说》（八下23课）

实录、视频及评析

      今天推出的课是汲安庆老师执教的《马说》。

      对汲安庆老师慕名久矣，所“慕”之“名”，主要是他的许多精彩评课。

      课，评得异常精彩，上得又如何呢？说实话，在观课之前，我真的充满了期待。

      闲话少说，我们现在就走进汲老师的课堂。

      先请看我的观课记录：

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      一、课前：学生展示经典阅读，教师谈话，导入新课

      1.羡慕同学们生活在美如仙境的环境当中；

      2.同学们和经典同行：要学会与哲人融合；融合之后才能吸取能量；

      3.羡慕大家一直有名师的引领。

      刚才两位同学分享了孔子的“三人行必有我师焉”“学而不思则罔”，我们今天学习的《马说》的作者韩愈，对孔子的思想忠实地继承下来。在他生活的那个年代，士大夫们认为向权位比自己高的人学习是巴结人家，是谄媚、拍马屁。向地位比自己低的人学习简直就是人生的一大耻辱。所以不管面对地位比自己高的人还是地位比自己低的人，他们一律拒绝学习。韩愈对这种现象是非常不满，写了一篇文章《师说》，大家可以课后去看一看。今天我们学习的是《马说》。

      二、检查预习

      1.检查学生熟读课文情况。

      教师屏幕打出课文（古代竖排版，没有段句）。要求学生推荐本班的“形象大使”读课文。

      学生推荐，教师评价：有学者气质！

      2.学生看屏幕读文后，教师：大家有没有发现什么问题？

      学生回答，教师提示：有没有读错字？

      学生回答，教师评价。

      3.齐读，力争再读得流畅一些。

      学生读后教师评价：读错一个字：食

      三、说马

      1.分享：通过预习，大家认为自己学懂了什么？还有什么不懂的？

如何上出“说”的文体特征？

      2.没有学生分享，教师提问：本文题目是“马说”，什么叫“马说”？

      学生回答，教师归纳：说是古代一种议论文体，“马说”其实就是“说马”“议论马”“评论马”。

      3.韩愈为我们勾画了哪几种马的形象？

      （1）学生无人回答，教师举例：骈死于槽枥之间——这是什么马？（死马）什么意思？

      生答，教师补充“骈”：并排（有的翻译成“接连”）

      （2）食不饱，力不足，才美不外现。这是什么马？（饿马）

      （3）执策而临之，曰：天下无马。省去的文字所呈现的千里马的形象是什么样的？（被冤枉的马、悲伤的马）

      四、说己——说时代

      1.思考：韩愈为我们勾勒了三种马，到底要说明什么道理呢？或者什么情感？      

      学生回答，教师肯定：借千里马来写自己怀才不遇的命运，在说统治者不识人才。简介韩愈年轻时的求职经历。

      思考：还有不同意见吗？

      教师举孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗启发学生：

      2.韩愈和孟浩然都是满腹经纶不得重用。你们还能举出其他例子来吗？

      学生回答，教师打出图片补充：

      （1）柳宗元笔下的黔之驴；

      （2）杜甫：朝扣富儿门，暮随肥马尘。

      （3）孟浩然：欲济无舟楫，端居耻圣明。

      归纳：不只是说自己，其实是说时代。

      教师补充：中国历史上其他朝代也有许多这样的例子，比如清朝龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”

     五、说理

      1.教师补充资料：“说”是一种文体，有两种意思，一是作者发表对某一个问题的建议，另一种意思是吴讷在《文章辨体序说》中所说的：“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之。”“即事即理儿为之说。”

      2.“说”这种问题是在谈“理”，那么这篇文章告诉了我们什么“理”呢？

      学生齐读课文，思考。

      学生不能正确回答，教师指导：请看“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”这一句。

      学生回答，教师指导并归纳：对待人才，要讲究管理方法，给他应有的待遇，善于倾听他们正确的声音，为他带来辽阔的生长空间。

       3.由韩愈说的这个“理”，我们可以推而广之——教师对学生应该怎样？医生对病人应该怎样？

      六、说法

     1.思考：这么丰富的“理”，是怎样表现出来的？教师板书本节内容进行梳理：

      学生无法回答，教师启发：为什么先写“死马”？引起人们的同情，对灵魂产生强大的冲击力。古人说：“韩如潮。”就是说，韩愈的文章像海潮一样汹涌而来。先写“死马”，就是一个大的海潮。

      2.“策之不以其道……鸣之而不能通其意”一句的顺序有问题吗？按照正常的思维逻辑，哪一句应该排在第一句？为什么？（食之不能尽其才）是不是韩愈犯了一个逻辑错误？

      学生回答，教师引导：人一般在什么情况下会错乱？（极度悲愤、气愤）

      学生齐读体会。

      教师打出图片：

      ①勾勒了三种马的形象——托物言志，喻巧理至。

      ②行文结构——体现了韩文“如潮”的特点。

      ③极化情感的表达——首句的反逻辑：排比句的逻辑错位。

      ④其真无马邪？其真不知马也（！。？）

      ……

      教师讲解，问：最后一句，你觉得用哪种标点符号最能表达作者的情感？（教师说出自己的看法：问号）

      教师总结：这种托物言志、寓情于理的方法值得我们学习。

      下课。

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      【赏析】

      这节课，汲老师以“说”为课眼，按“说马——说己——说时代——说理——说法’”这条课脉展开教学，环环相扣，步步登高，对《马说》一文的把握相当到位，用汲老师自己更加专业的话说：本次教学是聚焦篇性的一次尝试——以篇性带动体性的捍卫，类性的辨识，言语性的润泽，基本上达到了预期的目的。

      从激励学生的角度来看，汲老师做得非常到位。比如他说学生“你认真思考的样子非常美丽”、“你的眼神告诉我你有自己的想法”，他与学生握手，夸赞学生“非常优秀”“带有学者的那种研究的思想”等等，不仅激发了学生的学习热情，也使课堂气氛更加活跃。

      需要商榷之处也是有的，余以为有以下几点：

      1.对于这个班的学生而言，如此处理教材难度太大了，许多问题超出了学生的接受能力，所以许多“答案”基本上都是教师“倒”出来的。按照这样的思路执行教学计划也行，前提条件是延长一课时，让学生更加充分地交流和展示。

      2.课前交流时间过长了，我觉得没有必要引出韩愈的《师说》。如果本课将一些可以删除的环节去掉，那么学生思考问题的时间就更长一些，解决问题的可能性就更大一些。

      3.布置思考题之后让学生齐读课文，边读边思考，这种方法是不妥的。学生齐读课文的时候不是不能思考，但思考效果并不好，因为他们把注意力都放在了读课文的“齐”上。我以为，布置学生思考问题的时候，可以让学生默读课文，绝不可以齐读课文。

      4.板书不及时——直到将要下课了，才将板书一下子“补”出来，影响了课堂效果。

      个人浅见，供各位参考。

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