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上古三皇——【天皇】伏羲

土土 上古三皇文化 2020-09-19

          伏羲简介

 

伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神楚帛书记载其为创世神,是中国最早的有文献记载的创世神。风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺,在后世与太昊、青帝等诸神合并,在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。燧人氏之子, 生于成纪,定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的,是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。


伏羲的资料

  中文名:伏羲

  别 名:宓羲、庖牺、羲皇、太昊、伏牺、青帝

  国 籍:上古(中国)

  民 族:华夏

  出生地:甘肃天水

  出生日期:农历三月十八日

  职 业:上古时代部落首领

  主要成就:创造八卦,文字,渔猎,婚姻制度

  被尊为皇,列“三皇”之首

  现在的华人,称其为“华夏人文始祖”

  陵 墓:中国河南淮阳太昊陵

  所处时代:旧石器时代中晚期


            神秘出生


    传说伏羲是感孕而生的,在中国边远西北,有个凡力达不到的极乐国土,叫“华胥国”。那是个人们没有欲望嗜好,一切顺其自然,人人长寿,生活美满幸福,也没有长官首领的人间乐园,并且这里的人能够水火不避,在天空中自由往来,可以说是介于人、神之间的人们。在这个国家里有个姑娘,即伏羲的母亲,她的名字没有流传下来,大家都叫她“华胥氏”。  

    有一天,她去雷泽郊游,在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇,她将自己的脚踏在大脚印上,当下就觉得有种被蛇缠身的感觉,于是就有了身孕。而令人奇怪的是,这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子,这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生,特将地名改为成纪,因为在古代,人们把十二年作为一纪。据史学家考证,古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道:“成纪属汉阳郡,汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以,天水市是人文始祖伏羲的诞生地,天水位于中国版图的几何中心,素有“羲皇故里”“龙城天水”之称,是中华古文明的重要发祥地之一。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。

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                                          人文始祖

 

    伏羲有神圣之德,团结统一了华夏各个部落定都在陈地,封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛的眼,红鲤巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族图腾龙,龙的传人由此而来。


伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪,看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽,根据天地间阴阳变化之理,创造了八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网,用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度,实行男女对偶制,用鹿皮为聘礼。并以所养动物为,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚近亲结婚,使中华姓氏自此起源,绵延至今。

 

           繁衍人类

    古时候,发了一场特大的洪水,这一朝的人因为这场洪水而淹死得了了无几。在洪水退去时,仍然到处都是很深的水,平地都淹没在水下,只有少数高山才能露出些在水上。山上聚集着猛兽,见人就吃。
  一天,伏羲和他的妹妹被猛兽追赶,逃到江中,眼看就没命了,忽然江中升起一座庙来,他们这才得救。
  洪水退后,兄妹俩相依为命,这时的地面,再也见不到其他的人。
  一天,有个老人来到江中庙里,告诉他们地面上的人都死光了,只剩下他们两个,所以,他们应当结婚。
  兄妹俩无论如何也不肯答应。老人只好告诉他们说这是天意,不可不从。但兄妹俩怎么会相信这就是天意呢?于是,老人带他们来到一座山上,指着一对背靠背的大磨盘,说:我们将它们从山上滚下去,如果它们滚下山后能面对面合在一起,那么你们就应当相信这是天意了吧?兄妹俩寻思:两个大磨盘背靠着背滚到山脚下时,一定早就滚散到各是各一边了!如果能合在一起,那他们也不得不相信老人的话。
兄弟俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山,然后同时往下滚磨盘,结果磨盘滚到山下竟然合二为一了,于是他俩顺天意成婚,人类从此得以延续。

 

                                    主要成就

  

从历代典籍的记载看,伏羲的贡献主要有以下几个方面:

一、创立八卦,开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想,是中华文化的原点。

 


伏羲教民渔猎图 

二、教民作网用于渔猎,提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽,这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字,用于记事,取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地,但仍是一片荒芜,于是伏羲娶妻,生子四,命名万物。

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在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时,人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚,于是他经常站在卦台山上,仰观天上的日月星辰,俯察周围的地形方位,有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天,他又来到了卦台山上,正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然,他听到一声奇怪的吼声,只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马,那是因为这个动物长着龙头马身,身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极,配合龙马身上的花纹,顿时让伏羲有所了悟,于是他画出了八卦。


后来,那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞,渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山,你还能看到这些地方。而且,龙马洞里还有石槽和石床的残迹。 

至于八卦的功绩,在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化,到现代仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且,当代的许多学科也都深受其影响,并从中得到启示。据说,德国大数学家莱布尼茨发明二进制,也是受了八卦的启发。

 

有一天,伏羲在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起来。一天,伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走来走去,如履平地。伏羲走近水边,那怪物竟然来到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完,龙马大叫一声腾空而起,转眼不见了。大家围住伏羲问这是个啥怪物呀?”伏羲说:“它像龙又像马,就叫它龙马吧。”

  伏羲拿着那片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地,他发现白龟盖上的花纹中间五块,周围八块,外圈儿十二块,最外圈儿二十四块,顿时心里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。

 


 

社会地位

 

自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀,作为三皇之首、百 王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者,作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征,对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

直到今天,伏羲女娲以及炎黄二帝依旧是国家正经提出要祭祀的人文始祖,他们是华夏儿女共同的父亲母亲,2008年太昊陵也以单日82万的游客记录打破吉尼斯世界纪录,成为全球第一庙会。而每年国家都会派遣官员与两岸三地华夏儿女共同参加祭祖大会(公祭先祖盛典)

 

                                                  后世纪念

 

太昊陵

太昊陵,即伏羲的陵庙,位于河南省淮阳县。太昊陵占地875亩,规模宏大,始建于春秋时期,增制于唐代。被称为“天下第一陵”。 历代帝王曾51次亲自来此祭奠。

 


伏羲庙

伏羲庙,是国家AAAA级景点,全国重点文物保护单位。位于天水市区西关伏羲路,始建于明代成化年间,后经九次重修,形成古建筑群。自1988年开始,每逢龙诞日(农历五月十三日),都在天水伏羲庙举办“天水伏羲文化节”,举行祭祀、朝拜仪式,祭祖活动。

 


天皇伏羲

伏羲氏根据天地万物的变化,发明创造了先天八卦。这一中国最早的计数文字,是中国古文字的发端,结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜;他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等,成为中华民族的人文初祖;伏羲氏,在中国众多的神话人物里,他是第一个拥有可靠真实身份的“神祇”,为什么这么说呢?因为他发明创造真实存在的东西,即“伏羲八卦”,结束了“结绳记事”的历史。所以说后世人把伏羲神话也是理所当然,但伏羲是真有其人,或是一个会发明创造的“伏羲部落”首领或多个首领,是人们神话伏羲,而不是伏羲是神话。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳(阳爻),用“--”代表阴(阴爻),用三行符号(三爻)为一个组合,按照阴阳变化排列,组成八种不同形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象。在中医中,八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。《系辞》对《易经》八卦的解析:对《易经》的基本原理,《系辞》进行了阐述,他认为“一阴一阳之谓道”,奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦。

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他为人民作了许多有意义的事情,如带领人们用兽皮缝制衣服,抵御寒冷,结网打鱼,投矛狩猎,而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加,另外发明了瑟,创作了《驾辨》曲子,他的活动,很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力,标志着中华文明的起始,也留下了大量关于伏羲的神话传说。创立了中华民族的统一图腾“龙”,龙的传人即由此而来。伏羲后来被中国神话描绘为“人首龙身”;被奉为中华文明的人文始祖。

 

          伏羲降

 

早以前,西边很远的大山里,有个深水潭,方圆的百姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子。

有一天夜里,“呼呼”起了大风,刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来,钻进了深潭里。这条黄龙很恶,吃人吃畜生,害得这一带百姓没法活,人都往外地逃。

人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩,掐指一算,知道有条黄龙在西方作恶,那儿的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖,说声“变”,青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。

 


人祖伏羲正在八卦台推算

黄龙见到青龙,扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗,一直打了九九八十一天,青龙受了很重的伤。

眼看青龙就要败了,伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。

青龙立刻力气大增,又和黄龙打了七七四十九天,终于将黄龙打到。

伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间,在黄龙身上画了一个八卦,将黄龙变成一座山,将青龙变成一座大青石,压在山顶。

从此黄龙再也没有出来过。

在河南淮阳,还有一座山,叫做黄龙山,山上有一块大青石,叫青龙石,据说就是那时候流传下来的。

 

 

伏羲文化留给我们的精神财富

作者:胡政平/谢增虎

 

中国在母系氏族向父系氏族过渡阶段,即新石器时代中期渔猎畜牧向农耕时代过渡的阶段,存在着中华文明肇启的伏羲时代!这个时代的主要成就就是产生了博大精深、影响深远、内涵丰富的伏羲文化。伏羲文化留给了我们当代人重要的精神财富,其中最主要的是完全不同于西方文化形态的、有极高文化价值的、作为中华民族文明开端的伏羲八卦,以及作为中华民族性格基因的伏羲“盛德大业”的人生目的论。

一、伏羲八卦文化不仅开启了人类文明的新纪元,而且是中华文明的重要文化基因,深刻影响了中华民族的思维方式和文化进程

画八卦是伏羲最重要的文化贡献这一,八卦成为中华先民理性思维和科学思想的结晶和高度智慧的标志。由伏羲八卦演绎成《周易》并由此形成的易学思想与体系,是中华民族解释世界、认识自然、规范社会人伦的钥匙。这一完整、严密、富有民族特色的辩证思维理论和逻辑方式体系,深刻地影响了中华民族的思维方式和文化进程。

首先,伏羲八卦是中国方法论体系的奠基性成果。八卦的阴阳符号,源于对天象、自然世界的观察与理性总结。伏羲仰观日月运行,俯察地理变化,始画八卦。其后几千年中国的天象学依然延用这一方法,如《尚书·尧典》记载,尧帝命令大臣羲、和二人“历象日月星辰,敬授人时”,又命令羲仲等观察太阳的运行与四季的关系,以及对万物的影响,以达到“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。允厘百工,庶绩咸熙”的治国目的。研究天地运行,首先是太阳和月亮的运行轨迹、周期等,其次是由天象的变化而形成的地球上的季节变化,24节气的发现与确立,最后才是对地球上动植物生长的影响,特别是对人类生存与发展的影响,在农业文明初创时期,具有特殊的意义。

其次,伏羲八卦符号系统论是华夏文明的核心。一阴一阳二分,是一年、一月、一日等一个个天象的周期。阴阳符号的叠加,表述四季、八方等基本文化基因,符合华夏文明的产生过程。伏羲八卦符号的无数的排列与组合形成的子系统,可以解释许多疑问。阴阳二爻所组成卦,每一卦是一个独立系统,八卦构成一个完整的中系统,六十四卦构成一个大系统。这些基本系统通过爻变、卦变、综卦、互卦等方式形成许多大小系统,用以解释自然、人类社会和个体系统以及各种大小事件,饱涵着华夏民族几千年对于人生的不断探究,是华夏文明的核心。

 


伏羲雕像

第三,伏羲八卦符号系统的核心是对天、地、人系统的独立与统一的探索。这一完整的符号系统是以象和数为内在特征的系统,在思维方式上,表现以符号为特征的排列与组合。八卦系统最关注的是人类生命现象,它把人与自然界统一起来,从中寻求生命的意义和规律。在八卦的整体结构中,自然界是一个不断变化着的有序过程,人是这一过程中的生命主体。人与自然界是双向交流和互感的两个系统,既相互独立又和谐统一,重视人类生命活动的实践意义和社会意义,这就实现了人的主体性,表现出主体思维的特征。主体思维,就是重视人在有机整体中的地位和作用,进而意识到,主体在实现天人合一方面能起到的决定性的作用。

第四,天人合一是人类社会发展的最佳状态。天,指日月星辰和地球及其规律性的运行状态,人类只有研究和掌握这种规律,才能充分利用它们。生活在天地之间的人,在认识天地系统后,才能充分利用天地运行特征,发展农业,兴旺百业。合一,充分发挥人类的主体认识能力,按天地的运行规律办事,将人的主体创造性发挥到极致,实现国家的富强、百姓的安居乐业。八卦系统中的主体思维是在天人合一整体论的模式中展开和发展,它不仅仅是认识论意义上的主体思维,而是如何最大价值地完成生命过程,实现生命价值的最重要的意义,也就是从主体实践的意义上形成和发展起来的。因此,它更是一种主体实践思维。中国哲学中的“道”是天地运行规律,“德”是人们对天地及其规律的认识、利用所得,以宇宙的角度看人类,人类只有失去独尊独大的傲慢,才能回归到自然中来,自觉承担保护人类生存环境的责任,在有序中得以不断发展。

二、伏羲“盛德大业”的人生观,昭示了中华民族不断探索文明进程中的重要成果

现代人认为,文明是人类社会的进步状态和理性社会体系,是良好的生活方式和精神风尚,表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。但出现的问题不可否认,比如在物质丰富的同时破坏了生态环境,在政治民主的背后是金权天下,充满了谎言和欺骗,在精神层面和生活方式层面,现代人的文明问题并没有得到完全解决,只要人类向前发展,就会继续探讨下去。在这些问题上,伏羲氏“盛德大业”的人生观,为我们借鉴古人智慧深入思考中华文明的深层次内涵及时代价值提供了很好的参考和启示。

1.以“圣德”立身是个体性的基本特征。伏羲以“圣德”立身和统领部族,部族各成员及其他部族尊崇其“圣德”,并且效仿,成为当时最主要的社会形态特征,也成为中华民族初创时期的精神纽带。无论什么时代,每个人必然面对个人、家庭、社会、国家、天地等的关系问题,对这些关系的充分认识、掌握和合理利用,就是“德”,表现为与私心相对的“公”。“至德”公正、公平的特征,则成为华夏文明中公共管理的核心理念,也成为中国有识之士内在传承的标志。伏羲有盛德,从个人修养提升和扩大到部落的有效管理,形成一种以“德”为核心的文化现象,它不仅是一种管理的目标和理想,而且是管理过程和成功的途径和手段,渗透到社会、政治、经济的各个层面。这种“德”的文化现象或文化精神,可以看作中国特色的管理和人际关系的精髓,几千年来以一种超凡的生命力和感召力影响着中华民族的生存与发展。

2.“大业”是“盛德”的外在表现形式。“德”和“业”,是人类追求的远大目标;“德”是内在的道德修养,是大局观和公心的培养;“业”是外在的功业创建,是有效管理所创造的社会财富。成就事业以盛德为前提,注重内在修养,提升外在形象。要真正明白“盛德”是成就“大业”的基本条件,把崇德放在重要位置,借以实现大业。因此,现阶段要强调文化自觉,才能发展文化,鼓励发明创造;强调经济自觉,才能发展农工商等百业;强调社会公正公平,才能“散财聚人”,社会和谐。

3.“盛德”是成就“大业”的基本条件。伏羲“盛德大业”,就是要求管理者要把崇德放在第一位,用崇德来实现大业,所以在华夏文化传统中,将天下利放在至高无上的地位,也就是说我们的大业及所有的事业,都是为天下利。现代社会,如果强调这样的经营理念,企业和社会团体的发展就有了更加合理的取向。“盛德”对个人修养很有益处,伏羲文化所提倡的“修德”,就是培养不损人以利己、利人以利己观念的过程,是解除损人以利己观念的过程。每个人为了找到自己理想的社会地位,必须得努力。“修德为人(广业)”是肯定人们为了赢得社会的尊重和荣誉,主动为社会多做贡献的行为。所以,盛德、修德是成就事业的基本条件,在私欲膨胀的今天有着更加现实的意义。

以上这些观点,是伏羲文化的精髓,也是伏羲文化留给我们的宝贵的精神财富。弘扬伏羲文化精神,就是对文明和进步的礼赞,对劳动和创造的肯定,对无私奉献者的感恩,这与培育民族精神,建设富强和谐国家的时代精神是相一致的,无疑会对提高民族自豪感、增强民族凝聚力、激发爱国主义情怀起到积极的作用。在当前我们更需要这些深厚历史积淀的文化和精神财富引导个体和社会,培养人们优良的思维方式和观念,规范人们的道德行为,不断提高个体和全社会的文明程度,更好地为实现社会主义事业的发展和繁荣做贡献。

 

 

公祭中华人文始祖太昊伏羲祭文

惟公元二一二年六月二十二日

中华儿女,汇聚天水,谨以太牢雅乐(yuè)之仪,虔敬之心,致祭于中华民族人文始祖太昊(hào)伏羲。曰:

陇坻苍苍,渭水泱泱;太昊伏羲,成纪发祥。

三皇之首,肇启炎黄;为民立极,道传百王。

大哉始祖,圣迹昭彰;一画开天,文明之光。

 

公祭中华人文始祖太昊伏羲祭文活动

仰观俯察,辨析阴阳;首演八卦,奥理蕴藏。

开物成理,赡(shàn)民制器;初作网罟(g),鱼猎有倚。

驯养家畜,庖(páo)厨充济;地穴建屋,寒暑以避。

烧制彩陶,日新其艺;广被(p)教化,刻划书契。

推定历度,建分节气;以龙纪官,分部治理。

始制嫁娶,俪(lì)皮为礼;造瑟(sè)作曲,乐(lè)民庆喜。

伏羲文化,经天纬地;日月同辉,世代传袭。

中华辉煌,龙脉永昌;羲皇苗裔,开来继往。

改革开放,民富国强;科学发展,腾飞高翔。

以人为本,齐奔小康;众心归一,血浓情长。

九州和融,盛世共勷(xing);和谐社会,福祉(zh)无疆。

巍巍中华,屹立东方。民族振兴,协和万邦。

吾祖伏羲,德泽流芳;崇功报德,俎(z)豆馨(xng)香。

今日公祭,告慰羲皇;肴(yáo)馔(zhuàn)敬陈,来格来尝。

 

传递心性的智慧,了悟人生,与自然和谐共生;集众家智慧合为一体,以全息立体的思维和角度思考人和自然万物的奥秘,传承、创新东方智慧,共创美好新世界。

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