开往冥司的地铁

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“唐七小说-三生三世步生莲”
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Hello~迷谷我又来啦。

上回咱们说到了谢冥主孤栦君与小燕魔君的关系，除了冥主姐弟俩的感情生活，仙友们也非常关心他们的事业。冥司究竟是什么样的？他们俩跟传统文化里的“阎王”一样工作吗？那在了解他俩具体工作内容之前，先了解一下冥司的地理位置和结构吧！

冥司，三生世界原创的地界，由白冥主谢画楼和黑冥主谢孤栦两姐弟共同执掌。有关冥司的描述，在《步生莲》里有相对系统的介绍。

首先，冥司是一个独立的存在，它既不处于神仙居住的四海八荒也不处于凡人居住的十亿凡世，而是在这两者之外的混沌之中。

普通人前往冥司，需得引魄蝶的带路。引魄蝶又名玄蝶，别名冥司地铁卡（大误）。

玄蝶已至，多思无用，最后要么是勾着他们的魂魄将他们硬带往冥司，要么他们主动点跟上去，入冥司时还不至于魂魄和肉身分离。

——《三生三世步生莲》第十六章

第一站：思不得泉

而入冥司后的第一道关卡，叫做“思不得泉”。思不得泉实则是条长河，自混沌中来，往混沌中去。

泉上无桥，河中无舟，幽魂们要过思不得泉，就得在泉中回溯一生、拷问自我，放下前尘、顿悟之后，才算过得思不得泉。

凡人死后，幽魂归于冥司，首先要入思不得泉三思:思前尘，思此世，思来生；前尘有何意义，此世有何意义，来生又有何意义？这是助幽魂回溯一生、面对自我、拷问自我的一道关卡。
有悟性的幽魂们在思不得泉中泡个几日，便是前尘有再多痴怨纠葛，上岸也悟得差不多了。譬如一对痴情男女死前约定忘川河畔等三年，基本上先死的那一方入思不得泉泡一泡再爬出来，他就会立刻顿悟并先行毁约，根本支撑不了走到忘川。思不得泉就是如此令人发指，由此可见白冥主谢画楼真是世间痴情儿女们的公敌。

——《三生三世步生莲》第十六章

第二站：断生门

思不得泉的下一站是断生门。断生门顾名思义，断却前生，至此方是一个合格的幽魂。断生门有个了不起的守卫叫土伯。

过了思不得泉，便是断生门。断生门比思不得泉在凡间要有名些，凡人不知有思不得泉，但大多都在传说中听过地府有个断生门，由一头叫做土伯的巨兽守卫。
传说中土伯头生锐角，虎首参目，身若巨牛，形容可怖，据守着断生门，只放行被轮回之钥牵引至冥司的幽魂通过。
季世子望着面前洞开的古朴门扉。
那是座极高大的石门，门楣亦是石制，上刻断生门三个大字。赭色的刻字，字迹开阔风流，左侧搭了个血红的落款：谢画楼书。

——《三生三世步生莲》第十六章

有关土伯的传说与形象，始于先秦。在刘向编撰的《楚辞》中有它的身影。

魂兮归来！君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人駓駓些。
参目虎首，其身若牛些。

——《楚辞 · 招魂》

▲ 图源《博物》作者阿槐

自刘向编撰《楚辞》以来，在学术界中，有关《楚辞·招魂》的作者就尚有疑虑，多数主张为屈原所作，也有小部分譬如朱熹主张是宋玉所作。《楚辞·招魂》是模仿民间招魂的习俗写成，借魂魄的旅程集大成地记录、描绘、丰富了先秦时就流传颇广的神话材料们。其中就包括这个传说：

北海之内，有山，名曰幽都之山。

——《山海经 · 海内经》

幽都，魂魄的去处，山海经记载它在北海之内。楚辞记载，它是魂魄的去处，守门者叫做土伯。土伯是谁？古往今来的考证中，有数种说法。其中有两种说法可以稍稍讲一下，感兴趣的朋友可以自己去考证。

1、土伯是后土的侯伯。后土是谁？“皇天后土”这句话应该都有听过。“后土”是上古原始母系社会在土地崇拜中对土地神的尊称，后来把它神格化和人格化了。后土在道教体系神话中与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。神格化之后的后土，也常被人称作“地母”或“后土娘娘”，在《山海经》、《楚辞·九辩》与《礼记·月令》中都有相关的描述。在上古传承中，后土渐渐就被赋予了管辖幽都的职能。而土伯就是其手下一员大将，负责守幽都大门。

2、土伯就是后土，就是鬼帝。在这种说法里，土伯是巴蜀第一位鬼帝。巴人因楚的逼侵迁徙，古巴蜀部落皆信鬼巫，有了共同信仰的土伯。东周时期，丰都曾为巴人别都，而土伯这位巴蜀第一代鬼帝，是生活在幽都的，所以幽都=丰都。这也是丰都鬼城的由来。

Anyway，不管神话传说中的土伯到底是哪位，在三生世界里，它，就是冥司断生门的守卫，也是wuli连三殿下的手下败将。

我有证据 ▼

已接受现实并冷静下来的季世子看了两眼刻字，又看了一眼卧倒在石门前气息奄奄的锐角巨兽，蹙眉半晌，剑柄指向趴在地上哼哼着爬不起来的土伯：“这是大将军的手笔？”

——《三生三世步生莲》第十六章

第三站：惘然道

打败土伯，入得断生门，下一个网红打卡点就是惘然道。在惘然道中，有比土伯更凶残的五大冥兽。它们“除了有功德的幽魂不吃以外什么都吃”。

惘然道虽被称做一条廊道，却并不像一条廊道，内里阔大无比，紫晶为地玄晶为壁，极高的挑梁上镶嵌了无数明珠。
大约因空间高阔之故，虽有明珠照亮廊道，人在其中，视物却仍旧朦胧。
踏入其间，国师的脸色忽地变白。他眼前无形无影，也丝毫未感到什么危险相侵，却在他掉以轻心的一刻，有一只无形的利爪狠狠地刺进了他的左臂。剧痛袭来，国师本能地拔剑抵抗，然剑光凌冽处所刺皆是虚无。
无形无影，却能伤人，是冥兽。

——《三生三世步生莲》第十六章

惘然道中的冥兽有五只，它们分别是“玄虎、玄豹、玄狐、玄蛇、玄鸟”。小声剧透，小说里三殿下打五只冥兽的故事格外精彩，有糖！三殿下A爆！三殿下赛高！

这五只冥兽，同样取材于《山海经》，就紧挨着上面那段《山海经》里的内容。

北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。

——《山海经 · 海内经》

学术界认为，玄鸟即燕，这是秦的图腾，“燕”。

▲ 图源网络

那么问题来了，三殿下他为什么要打败土伯还要打败冥兽，一路打过去？就为了在心爱的妹子和情敌（大误划掉）成玉和季世子面前耍帅吗？

当然没这么简单：▼

打头的女官在众人之礼后又独施一礼：“冥主早立下冥规，世间诸生灵，若有事相求冥司，需独闯断生门兼惘然道，闯过了，冥主便满足他一个与冥司相关的愿望。”

——《三生三世步生莲》第十六章

这就是冥司的规矩，要来冥司办事，就得闯过断生门惘然道。

第四站：忘川

wuli三殿下把土伯和五只冥兽都打败之后，终于引来了冥司的女官，将连三殿下一行人引至轮回台。到轮回台之前需过忘川，“忘川在冥司的前头，教幽魂们忘记。”

过了思不得泉，饮了忘川水，她很快就会变成另一个人。
——《三生三世步生莲》第二十章

幽魂需饮忘川水忘却前尘往事。与忘川相对应的，是忆川。有关忆川的设定你们一定一定要记住啊，敲黑板！这个是《步生莲》凡世篇必考内容。

忆川在冥司深处，关乎的则是“忆起”。相传一口忆川之水便能令幽魂们记得前世，而一碗忆川之水，能令幽魂们记得自己数世。——《三生三世步生莲》第十七章

第五站：轮回台

说回连三殿下一行人，坐船渡过忘川前往轮回台。轮回台，顾名思义，幽魂入轮回处。不在轮回台的幽魂，只有两个去处，一是来生，二是冥兽腹中。

悬浮于半空的玄晶高台上种着能让幽魂们进入来生的轮回树，巨木参天，直刺入冥司上空，树冠被一团银白云絮懒懒围住，那是去往来生的入口。
树叶上的银芒是附着的幽魂，巨木肉眼可见地生长，不断有枝条探入天顶的银白云絮之中，也不断有新的枝条和树叶附着新的幽魂自树干最底部生出。

——《三生三世步生莲》第十六章

没有遗憾的幽魂沿轮回台前往来生，至此，冥司之旅结束。

她去过冥司，知道了人死后将有幽魂归于地府，渡思不得泉，过断生门，饮忘川水，上轮回台，入往生树，然后像一张白纸一样投身到一个新的地方，做一个新的人。那似乎也没有什么可怕。

——《三生三世步生莲》第二十三章

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黑白无聊·孤栦&画楼

那么，问题来了，整个幽魂们在冥司的旅程都结束了，也没有发现谢孤栦和谢画楼做了什么具体事务。所以，他们俩的具体工作到底是什么？

1、国师小时候听他师父讲，冥司的冥主谢画楼和谢孤栦两姐弟，因常年幽在冥司没什么事好做，就爱折腾凡人顿悟。

——《三生三世步生莲》第十六章

2、三殿下步入亭中：“上次见到孤栦君，还是在七千年前父君的大朝会上。” 
3、回程时国师没忍住一腔求知好问之心，烦了连三一路。一路下来，国师才明白白冥主谢画楼与黑冥主谢孤栦姐弟执掌冥司有些特别：这两姐弟自出生之始便从不同时现世，白冥主执冥司时黑冥主沉睡，黑冥主执冥司时白冥主沉睡，因此谢孤栦才会说她姐姐留书给他令他照顾小燕。

——《三生三世步生莲》第十七章

4、月余前，冥主谢孤栦阅尽冥司二十一万年的浩繁文书，终于将人主阿布托、也就是帝昭曦的溯魂册给搜了出来，亲自来凡世交给了连三。
——《三生三世步生莲》第二十四章

综合以上信息，得出结论：

冥司自动运转，一个沉睡时另一个监管冥司，日常爱好就是折腾幽魂顿悟；

事务性大事是上九重天开大朝会；

突发性事件是完成闯过断生门、惘然道的生灵前来求助的事；

还有不知道的事情得等七姐写出来。

经过特殊的2020年开春，迷谷觉得，像孤栦君和画楼女君这种，成千上万年待在家里，尤其是冥司的时间还被拉得格外格外长（想了解时间换算的可点这里），还没什么繁重的日常工作，那得多无聊啊！！

所以，相·魔族第一美人·妃之魔君小女儿·清罗君白月光·云，

和燕·青之魔君·如花似玉·铁憨憨·池悟，

快去拯救那两个冥·黑白无聊·万年睡神·命比谁都长·主吧！

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