【孙镇乡贤系列】许青云先生传

许青云先生传

很多人都知道，孙镇辉里村西头路北有一块著名的“不畏强御碑”。早在1984年，它就被邹平县人民政府列为“县级重点文物保护单位”。碑身正面镌刻着“不畏强御”四个遒劲有力的大字；背面则刻有一篇由许青云老先生撰写并书丹的楷书碑文。整篇文章用典谨严，气势磅礴，读之不禁令人血脉贲张。

 孙镇辉里村 不畏强御碑

2018年7月，笔者跟随南开大学历史学院张传勇副教授前去核对碑文，偶然得知许老先生系孙镇周家村人氏。因为欣赏他的这篇碑文，笔者便对其生平事迹也充满好奇。于是，笔者先到周家村采访了许老先生的重孙许立远，并在其另一位重孙许立勇处见到《周家村许氏家谱》；又到邻村采访许老先生的亲戚，有幸见到他的孙子许学云撰写的《家庭往事》一文；最后，还通过电话采访了他在周村工作的重孙许立辽，又获得了不少重要资料。笔者钦佩许老先生的道德文章，不愿其事迹湮灭无闻，故撰成此文。

 许青云先生

据《周家村许氏家谱》记载，许老先生名守常，字佩五，又字梦悌，案名青云，又名官春，前清邑庠生。他生于同治六年（1867），卒于民国二十一年（1932）之后，相传其忌日为农历八月二十日。至今，村里人提起他还管他叫“老秀才”。又据许学云《家庭往事》记载，许老先生博学多能，不但擅长书法，而且精于山水画。南到淄川、博山，北到黄河岸边，他的墨宝在方圆一百多里内广为流传；人们争相传颂着他能书善画的美名，至于登门求字求画的人更是络绎不绝。许立远听长辈说：“他老人家有时作画，今天添几笔，明天添几笔，甚至拖拖拉拉一个月方才画好一幅。然而，整幅画布局合理，每笔之间都贴合得天衣无缝，毫无违和感。甚至有传说，他的山水画已经流传到了日本。”

有一年，许老先生到省城济南去探访好友韩继文、韩继武两兄弟。他们是与周家村毗邻的王伍庄人，在济南从政兼经商。闲暇时，许老先生偶尔为他们哥俩画了一幅山水。不料，很多济南人听说韩家来了一位丹青高手，便纷纷前来索画。起初，他不愿驳人家的面子，尽量满足其要求。结果，一连住了一个多月还不得回家。韩继武之子韩伯言曾亲见其事。

据说，许老先生一生曾撰写过不少碑文，可惜由于历史原因，流传至今的唯有这块“不畏强御碑”。许立辽听父亲许学云说，石碑正面的“不畏强御”四个大字，也是由许老先生亲手书丹。如今，从石碑前后的文字，透过刀痕看笔痕，还可窥见许老先生书法造诣之精深。许学云非常倾慕祖父的道德文章，曾经专程带着女儿立娇、儿子立晓和立辽到“不畏强御碑”前拜谒。

 许青云先生山水画（局部）

读《不畏强御碑文》（见文后附录），可知许老先生大笔如椽。他一生勤于笔耕，著述颇丰。可惜，“文革”中，其后代子孙唯恐以文招祸，不得已将其藏书、著述、字画悉数焚毁。据许立远回忆说，许老先生的书籍与字画被拿来烧火做饭，一直烧了三天才烧完。

如今，其后人尚保存有许老先生山水画一幅（见上图），作于白色棉布之上。或许，这就是老人家侥幸逃过浩劫的唯一一幅画作了。这幅画长约202厘米、宽约34厘米，是他效法白阳山人（明代著名画家陈淳，字道复，号白阳山人，与徐渭并称“白阳青藤”）的笔意所作，并有题画诗一首，以概括其画意。其诗曰：

仗履悠游到野桥，

崎岖石径接山腰。

高岩以下凉亭在，

水色岚光冲碧霄。

在这首诗后面，许老先生又写道：“民国庚午夏法白阳山人笔意画于本庄小校为蠢子帐檐”。署名“佩五”。民国庚午即民国二十年（1931）。原来，这幅意境悠远的画是他送给儿子的蚊帐檐子。此处的“蠢子”大概指他的三儿子宗道。据说，他也曾送给二女儿宗女一幅画作帐檐。料想其大小及内容应当与这幅画相近。可惜，后来不幸失传，所画具体内容也不得而知。据说，他年仅三十来岁，就已经被邹平县政府誉为书画家。

许老先生淡泊名利，不愿做官，所以考取秀才后，便不再参加科举考试。他热心教育事业，在村里兴办义学，义务担任教师。当时的两座教室，各有三间，全部由他出资修建。因为办学有功，邹平县政府还曾授予他“礼义廉耻”金匾，以表彰他崇礼、行义、廉洁、知耻的优秀品格。因为族谱失传，他还曾与叔伯祖许丹林（字凤山）一起修过《许氏家谱》，并请他的老师邑庠生孙绪曾先生为之作序。在序文中，孙先生对学生许青云评价极高，说他：“和而不戾，厚而不刻，诚因问学有日，亦其秉性使然。”（注：本公众号上一篇文章，即抄录孙绪曾先生《许氏家谱序》全文，有兴趣者可参看。）

 孙绪曾先生为《许氏家谱》所作序言

除在村里兴办义学之外，因为德高望重，许老先生还被推举为村执事，相当于现在的村长。每次去县里开会，他都骑着自家的毛驴，而且自带干粮，从不花费村中一文钱。因他为人正直、急公好义，凡遇事觐见县长，从来无需预约，简直可以排闼而入。他担任执事多年，村里秩序井然，村民从未打过一起官司。村民遇有矛盾，经他调解，均能相安无事。村中偶有赌局，听说他要前来查访，赌徒们都吓得作鸟兽散。另外，许老先生素来秉持慎终追远的观念，还主持修建了六间许氏祠堂。然而，他本是一介书生，不善应酬交际。修建祠堂需要合族集资，虽然最终办成了这件大事，但是筹款也让他感到身心俱疲。有鉴于此，他告诫儿子们将来千万不要从政。1989年春，因村中拓宽道路，拆掉两间。现在尚保留四间，业已成为“周家村文化中心”的一部分。 

周家村现存的四间许氏祠堂

许老先生不但富而好礼，而且乐善好施。本村同族的许守悌，在他家里扛活当长工，他待之如同亲兄弟一般。某年临近春节，许守悌说家中尚无柴火可烧。许老先生当即指着打麦场中的几垛高粱秸秆说：“不光你家，凡是我们许氏一族，没有柴火烧的，你都给他们分一分。”在义务办学期间，他待学生也如同自家孩子一般。凡是家里得到时鲜水果，他都不忘带一些分给学生们吃。再有，当初修建自家房子时，他还主动将地基往前挪了好几米，以便让村里的路更宽一些。

《家庭往事》又记载说，许老先生性嗜酒。每餐必饮，一日三回，每回一小锡壶。小锡壶便于温酒，约盛酒一两有余。作画之前，他常常对求画者说：“你等等，咱先喝点酒，作画就有兴致了。”因为嗜酒的缘故，许老先生还与今日的黄河龙酒有过一段特殊的渊源。黄河龙酒产自今孙镇东部杏花沟以东的桓台县。那时候，当地人称杏花沟以东地区为“坡东”，所以那时的黄河龙酒便叫“坡东酒”。许老先生说，坡东酒是文化酒；还说只要喝了文化酒，便血气皆通，心神俱灵，诗兴浓，画欲盛，就能作出惊世之作。因此，他还专门为“文化酒”写了一首《酒诗》：

文化酒矣酒文化，

写字画画不离它。

亮笔直身释怀素，

酒名怎如范成大。

王伍庄的徐子正先生（名建中，字子正）是有名的武秀才，而许老先生则是有名的文秀才。当时，两人一文一武，堪称双璧。民国七年（1918），邹平县政府疏浚了境内的杏花沟，并且自上而下修建了三座大桥。老百姓俗称它们作“一大桥”“二大桥”和“三大桥”。其中，二大桥在今孙镇霍坡村东。疏浚完河道，县政府又着手修筑连接邹平县与今高青县的官道，计划经由韩店，一挺正北，过二大桥，途经周家村西与王伍庄东，往北再过小清河。官道邻村固然交通便利。可是，那时候的官道也是土匪与兵痞经常出没的地方。两边的村庄往往大受其害。两害相权取其轻。据说，两位老先生当即一起找到邹平县长诉说此事。后来，官道在韩店与霍坡村两处各拐了一个弯，远离了周家村与王伍庄。如今，这条路早已成为山东省内重要干道之一——庆淄路的一部分，仍旧保留着当初形成的两个拐弯。不过，当年弊大于利，现在却是利大于弊。俗话说“谁也没有前后眼。”这也是两位老先生当年所始料不及的吧！

许老先生原配张氏，继配刘氏，各为他诞下两个儿子。大儿子宗劭，字汉儒，自幼得到父亲真传，据说毛笔字写得特别好。他也曾在本村担任教师，可惜天妒英才，年仅二十五岁就去世了。二儿子宗衡，字元儒，出嗣他人，可惜十一岁时不幸夭折。三儿子宗道，字贯一，抗战时期曾参加八路军，并担任连长职务，后负伤返乡。小儿子宗蔚，字子文，因为成分不好，在家务农。宗蔚的女儿惠轩曾长期担任小学教师，现已退休。

据《家庭往事》记载，三儿子宗道是十里八村有名的孝子。民国十四年（1925）冬，一日大雪过膝，树木、房屋、街道一片皆白；野外沟满壕平，田路不分，行人断绝。因家中无酒，不能解酒瘾，许老先生仿佛丢了魂似的，饭不吃，觉不睡，话也不说，只是在屋子里团团打转。宗道见此情景，当机立断，骑上家里的枣红马，就到四里多地外刘家庄的“刘家酒店”给父亲买“文化酒”去了。往常天气晴朗的时候，许老先生就喜欢到这家酒店里喝酒。这一天，因为雪厚无路，枣红马一路连蹦带跳。宗道好几次从马上摔下来，又骑上去。酒买回来了，许老先生丢了的魂也回来了。于是，他又精神抖擞地拿起笔来写字作画。从此，“孝子买酒”的故事便不胫而走，而且一直流传至今。

常言道：“金无足赤，人无完人。”许老先生也自有其缺点：比如外人觉得他通情达理极好相处，而家人却觉得他脾气古怪；又比如他虽疼爱女儿们，却不让她们读书。这也自有其时代原因，不能完全由他承担责任。他有五个女儿，分别嫁到邻近的张家、辉里、赵家、于何、北辛庄等村。其中，两个女儿早寡后，连同她们的孩子一起被许老先生接回娘家照顾。

在他的众女儿中，二女儿宗女尤其值得一提。她虽然没读过书，但是在父亲的潜移默化下，不但能阅读诸如《三国演义》《隋唐演义》《杨家将》等旧小说，甚至还能背诵其中的许多段落。除此之外，在父亲的熏陶下，虽然从未正式学过绘画，但是她画的画也确有几分功力。

许青云老先生是名副其实的一方文化耆宿。周家村今年九十一岁的许学仲老人还清楚记得，当年老先生的丧礼极其隆重。时至今日，村里人有时还会提起“老秀才”和他的轶事。

2018年8月中旬

附录：

不畏强御碑文

自古英雄豪傑得志則作霖雨於天下，不得志則為保障於一方。內患起則除之，外侮來則禦之。懷忠貞之志，抱勇往之才。事之不合於義者，守身則重於泰山；事之有近於仁者，視命則輕於鴻毛。此果决剛毅之所為，而正人君子愛之慕之，敬而重之者也。輝里庒李機慶、李恭長、李友長，鄭家寨段維烈，此四人者，尚有此遺風焉。民國十七年六月十七日，團中大眾將所擒之匪盡縛於北河之上以正公法。乃有數匪叵測，自解其縛泅而欲遁。一時團眾皆驚，無所措手。獨李機慶、段維烈者，惟知討賊之義，不顧河水之深，持槍而入，剌殺泅賊。無如賊雖斃而身已陷頂。既滅而命遂危矣。噫！彼蒼者天，殲我良人！河岸之眾，誰不淚下沾襟也哉！越至十九日，匪又入境，慘酷更甚。房屋任其焚燒，老幼被其擄掠，逃難者十之八九，居家者百無二三，此時此際，而欲求一敵抗之人，果伊誰哉！惟有李恭長、李友長懷公正之心，禀威武之氣，怒髮衝冠不忍坐視。自以為博浪之椎，既能擊始皇；魚腸之劒，亦可刺王僚。能濟則公家之福，不濟僅一身之禍，念及於此，遂入槍林之內，不畏彈雨之多，左衝右突，意必滅此而朝食也。孰意天心莫問，人事難測，以節烈英武之身而䘮於土匪强暴之手，良可慨已。於是團眾痛此四人為公義之事，而遭殘害之凶，心實難忍。遂出貲財而厚葬焉。然追悼之懷不能自已，而悽愴之感至今難忘。恐事遠年湮，節烈之風泯沒無聞，故又勒諸貞珉，以垂不朽云。

清邑庠生許青雲敬撰并書丹

中華民國十九年歲次庚午孟夏  榖旦

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