古鲁教你清洁法、调息和气锁收束 | Srivatsa Ramaswami谈克里希纳玛查里亚(三)
YOGI'S TEACHING
本期是Srivatsa Ramaswami专访的最后一期，也是具体谈及到克里希纳玛查里亚有关清洁法、调息法和气锁收束的实操篇，从精神意识到身体实践......
"掌控你的呼吸
让自己被福祉所拥抱
觉察你内在的光"
克里希那穆提
清洁术
在他的早期著作，例如《瑜伽蜜露》(Yoga
Makaranda)大量提到清洁术(Shatkarmas)，包括传统希瓦南达、比哈尔瑜伽学校、辨喜以及Dhirendra Brahmachari的追随者都非常重视清洁术，但是，为什么玛查亚的传承中没有这个内容的教授？
事实上，当玛查亚开始教我们时，并没有太重视清洁术(Shatkarmas)。唯一他说到非常重要的清洁术只有克里亚(kriya)里的圣光调息法(Kapalabhati)，因为你没有把任何外部的东西放入(身体)系统里。圣光调息只用空气来净化整个系统，而其它的克里亚会引入大量外来物质，这并不是太好，虽然这些方法他都有说，因为经文中出现过，但这并不代表你一定要练这些。古鲁认为，不是每个人都需要这些，只有那些有很多毒素的人才需要排毒，可以练习这些清洁法。当我们说到人体系统时，有很多方法(辅具)可以用，在需要的时候才用，不要滥用，例如，不要因为书上写到，你就每天都用洗鼻壶，那是没有必要的。
他有提到过按摩、(精)油浴或者任何其他清洁排毒法吗？
是的，油浴在印度很常见，尤其是南印。他没有特别的推荐，但他有说作为瑜伽修行者、练习者，不要让任何人给你做油浴或按摩。你要自己按摩身体，并让油浸透二十到三十分钟，然后洗澡。还有一些其它方法可以清除体内多余的油脂，通常一周两次。他还建议每年服用两次蓖麻油来清洁消化道。这些都是公认的做法。通常我们早上会洗热水澡，虽然冷水澡更提神，瑜伽士也被认为要洗冷水澡，但是玛查亚坚持让你洗热水澡。他说，在你这个年纪，这是你应该做的。当然，隐修在喜玛拉雅的瑜伽修行者情况会不一样。所以，从那个时候开始，我在练习瑜伽之前都洗热水澡。
饮食和睡眠方面有说过吗？
他会说：早睡早起，尽量保证至少六小时的睡眠。因为早上是你练习瑜伽、诵经、冥想的最佳时间。在印度，无论是冬天还是夏天，日落总是在晚上六点左右。所以，他常常凌晨三点起床，晚上八点半左右睡觉。当然，这在西方国家是很困难的。到六、七点的时候，他就已经完成了所有的晨间仪式，七点之后，开始准备授课。他常说：“注意饮食，不要长胖，别让大腿和腰粗出来。”
他还会提到心率：“不要让心率上升，不要让呼吸频率上升。即使你在练习体式，也要经常休息。当你发现一个学生在急促地喘气时，不要让他继续，如果呼吸频率高于正常水平，让他们慢下来。最本质的目的就是减慢呼吸速度，应该降低代谢呼吸率。”
在过去，瑜伽练习，包括六大清洁法
(ShatKriyas/ShatKarmas)似乎是预防疾病的，并且是从阿育吠陀中衍生出来的。
是的，瑜伽经文一般不谈论阿育吠陀的练习。而阿育吠陀，在我理解，提到如果疾病不能被阿育吠陀治愈，它应该通过调息来解决。这是我听到的，我没有学习阿育吠陀的经验。但你也必须明白，瑜伽修行者通常是隐士，他们没有阿育吠陀医生的医术。他们将不得不自己管理一切。所以瑜伽，经过一段时间，发展出自己的保持健康的方法。他们要做的第一件事就是拥有一个健康的身体，这样就可以坐下来，冥想，独处。从这个角度来看，瑜伽有足够的方法来保持健康。
调息法
让我们来聊聊调息，玛查亚非常重视呼吸，他是如何教导的？
他从第一天就是开始教我们，深长的吸气，深长的呼气。随后，呼吸练习就成了常规练习必不可少的一部分。例如，你需要持Gayatri梵咒(也有译做“吠陀之母真言”，是印度最古老和最强大的唱颂之一)做十次调息。或者，每天早上、下午和晚上各做十次调息练习，再加上期间，两到三次静坐的调息练习。事实上，你每天要做四十次调息。不一定是瑜伽士，每个人都有必要每天练习四十次调息。而作为瑜伽习练者，一般应该用调息来结束每次的体式练习。如果说瑜伽有什么特别之处，那就是呼吸。任何想要冥想，想要达到三摩地和超脱，这是必须要被提到的。玛查亚坚定地认为：没有调息，就没有瑜伽。
事实上，“哈他”这个词，在“哈他瑜伽”中，意思就是调息。你看《哈他瑜伽之光》(Hatha Yoga Pradipika)里提到，Ha就是Prana，Tha就是Apana，瑜伽是连接，哈他瑜伽是Prana(有译做“上行气”掌控着吸气)和 Apana(有译做“下行气”掌控着呼气)的结合，那是调息。哈他瑜伽就是调息法。你怎么能说，“我练习哈他瑜伽而不练调息?”我不知道为什么有人说某些调息是危险的，当然，你要非常小心，要跟着有经验的老师学习，确保你在练习是在你的能力控制范围之内，而不会出什么问题。
如果哈他瑜伽是调息，那么调息就是止息(Kumbhaka)？
Kumbhaka是屏住呼吸。它必须通过吸气或呼气来进行。调息是对呼吸的控制而止息Kumbhaka是其中最重要的内容。在你能够止息之前，必须使用吸气或呼气。
玛查亚一般是如何教调息的？
在体式练习结束后，他会让你以莲花座或金刚座等姿势练108次圣光调息(Kapalabhati)，或者随便什么调息法。然后他会让你一天练乌加依呼吸(Ujjayi)，一天练卷舌呼吸法 (Sitali)，另一天练鼻孔交替呼吸法(Nadi Shoddana)，他会逐渐增加练习，一旦他确认你有能力正确地自我练习了，他会在课后说:“练习15分钟的调息。”
卷舌呼吸法
鼻孔交替呼吸法
乌加依呼吸会让体式练习变得更容易一些，它和鼻孔交替呼吸法是最重要的。如果你将这两种结合起来练，你会得到Anuloma Ujjayi、Viloma Ujjayi和 Pratiloma Ujjayi(有关呼吸法，我们公众号以后也会有专题的介绍)。偶尔，如果天气太热了，古鲁会说：你看起来无精打采的，为什么不练一下卷舌呼吸法 (又有译成“清凉呼吸法”)。通常在梵咒唱诵调息法中，会用到鼻孔交替呼吸法。通过一个鼻孔吸气，然后唱诵梵咒，再通过另一个鼻孔呼气。
乌加依呼吸(Ujjayi)和鼻孔交替呼吸法(Nadi Shoddana)是最重要的两种调息法，大部分调息法能带来的好处基本都通过这两种习练方法得到。
Nadi Shoddana交替鼻孔调息法
他会用哪些权威的呼吸法的典籍？
《他哈瑜伽之光》(Hatha Yoga Pradipika)他经常提前。还有很多经文也有写到呼吸法，以及如何用梵咒(mantra)。调息法涉及到两件事：一个是呼吸法的技巧，另一个就是如何在这个呼吸法中用到特定的梵咒。例如好几个奥义书中都有写。
根据他的教义，如果没有收束(气锁)调息
就没有效果，就像没有止息(Kumbhakas)就不会有收束法(Bandhas)？
是的，尤其是如果没有外止息的话(Bahya Kumbhaka)
气锁收束
那他是如何教收束法的呢(Bandhas)？
一旦你的呼吸是顺畅的，就开始有长时间的吸气和呼气，可以屏住呼吸一小段时间，就可以做气锁收束了。目光凝视法(Trataka Mudra)是练习根锁和腹锁收束最加的姿势。一旦你能在那个姿势上做收束，那么接下来你要做的就是在一些坐姿中尝试收束，尤其是莲花坐和金刚坐。
Trataka Mudra（也有译成“烛光冥想”）
从解剖学上讲，腹锁收束就是横膈膜的被
动拉伸，通过呼气、闭合喉咙并把胸腔向上提来完成，吸气时不可能完成。但是《哈他瑜伽之光》里有写到，那究竟要怎么做呢?一些传统里有谈到腹锁收束(Uddiyana Bandha)和腹部清洁法(Uddiyana Kriya)(作者这里指的是Nauli)
我不知道Uddiyana Kriya，没有发言权。《哈他瑜伽之光》里有写腹锁收束要一直持续到吸气的最后，就是内止息(Antar Kumbhaka)结束。这是为了通过把上行气更多地推进内止息里，把下行气推出去，从而更好地连接上行气和下行气。这是一个困难的过程，也许你可以跟着某些老师学习。古鲁自己练习过（这个），是完全可行的。
但是，在某些情况下，如果你想效果达到最好的话，例如，想做一些练习针对心脏的，最好是在呼气的时候（根据要求和当时自身实际情况）。如果你想要把气(Prana Apana Vayu)送入中脉(Sushumna)的话，最好在吸气时做收束法。相反的，如果你想让气帮助按摩内脏器官的话，就要在呼气时做腹锁收束。
玛查亚练习腹锁收束（上图）
Karel Werner演示腹锁收束（下图）
就是呼气时做腹锁收束不仅要提起横膈膜，还要主动地把腹部推向脊椎？
是的，腹部顶住脊椎
那么吸气时做腹锁收束，只需要腹部推向脊椎，因为横隔膜是无法提升的?
但那里会有压力。我想说的是，我们做喉锁收束(Jalandhara Bandha)，然后你的胸腔里就有空气了，当你试着收腹锁的时候，它可能没有那么深，但同时你的胸腔产生巨大的压力。通过这种方式，上行气上升，腹锁和喉锁进行了连接。你不能像在外止息时那样把横膈膜向上提升那么多，这可能是一个非常细微的动作，但同时你一定会感受到压力。我不知道为什么会提到这个，没人教过我这个，但玛查亚说，这不是为我们准备的。因为他说的不是昆达里尼，在中脉运行上升的气等等。他用根锁、腹锁来解释身体的六鞘(six koshas)。如果你从这个角度来看理解，就非常合乎逻辑。这完全取决于谁要求你做什么。
但我非常困惑，因为在呼气时隔膜是放松
的，然后在外止息(Bahya Kumbhaka)时还是比较松的。然而，吸气时，它是收缩的，在吸气吸尽后，在内止息(Antar Kumbhaka)时，横膈膜既可以收缩也可以让它放松
是的，主要目的是增加胸腔的压力，让上行气和下行气更接近。
那他又是怎么教喉锁收束(Jalandhara Bandha)的呢？
他会说:“下巴到胸骨，然后向上拉。”试着把下巴往下拉，在颈窝下面四英寸，有些文章会有写到过。然后固定住下巴，拉直你的背，整个胸腔往上提。
喉锁收束的体式
一旦开始吸气或呼气，就把喉锁松掉?
是的。主要是在你伸直脊柱，止息时。吸气时，下巴下移，向上拉（喉锁），胸腔向上提，在这个内止息时，保持喉锁收束。在外止息时，你保持根锁、腹锁和喉锁的同时收束。在止息时，气锁是非常重要的。在自然的呼吸状态下，气锁是松弛的，但你仍然需要控制呼吸，你仍然通过维持腹锁来控制呼吸。你在乌加依呼吸时保持对腹锁的控制，你用手指在鼻孔交替调息中保持控制。
喉锁收束可以帮助乌加依？
当然!它还有其他一些好处。它能帮助你保持背部挺直。一旦把脊柱向上拉长拉直，你的根锁和腹锁收束也会变得更有效。因为骨盆肌肉是向上拉的，所以在骨盆和胸腔之间有更多的空间，更有利于你做收束，它们都是相关的。
习 练
玛查亚是如何为不同的群体提供个人指导的？
因为他的背景，他的知识渊博。他知道如何将其应用于个人。他会观察这个人，然后设计他或她需要什么。你不能盲目地练习瑜伽，必须知道，“为什么我要做这个特殊的序列?”、“它对我有什么用?”，“如果我改变它，会发生什么?”“你可以改变这些序列中的任何一个，只要你知道你为什么要改变它。这种思考和应用对习练者是必要的。你不能盲目地一遍又一遍地练习同一个东西，你必须知道为什么要这样做。同样的，应该有一些理解，为什么我要这样做?只是为了看看它是什么感觉吗?它会影响我的身体吗?它会给我带来什么好处吗?如果我知道这一点，那么我的练习就会变得越来越明智。这就是为什么你每天都需要观察和调整。
练习需要计划吗?
是的。你需要思考并计划，然后实践。每天的练习不必一样，因为你的状态一直在发生变化。我的建议是：如果你真的想要精进，也愿意与别人分享，那么不要止步于体式练习。我不是说不要练体式，但不要止步于此。我对那些练了十年瑜伽，却还是只会体式，别的什么都不会的感到非常遗憾和可惜。
以上内容根据Yuri Sharonin的采访编译
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