调息法真的可以平衡左右脑吗？| 瑜伽科学

YOGA  SCIENCE

这是一个由神经学学者、瑜伽老师和资深瑜伽习练者共同完成的瑜伽调息法的实验，这也是调息法在神经学领域少有的研究。这篇实验报告比起体式讲解也许有些枯燥，但是对于想深入了解并练习传统瑜伽，尤其是有关“意识”和“调息”的练习者来说，这个报告非常值得一读。

他们发现克里亚瑜伽中有关意识的练习方法与大多数现代哈达瑜伽学校所教授的大不相同。由于其复杂性，这种练习需要相当长的准备期和具备一些初步的基础。在掌握了所有的主要知识之后，将会得到了一个强大、但相对较复杂的练习方法，它同时包括气锁收束(Bandha)、契合法(Mudra)、凝视点(Drishti)、梵咒(Mantra)以及意识旋转(Awareness Rotation)，并且需要在相当长的止息(kumbhakas)时使用。由于学生在传授这一技法之前需要立下很多誓言，其中一个誓言就是对这一方法的保密(这些练习只能由获得其上师亲传允许的古鲁当面教授)，实验不涉及任何具体的练习技巧，只是对这一练习的实质有更清晰和深入的了解。

有关意识流转可以结合上周的瑜伽休息术的内容一起阅读。

"没有觉知的呼吸

是无法建立稳定的冥想和深层的理解的"

  什么引起了我们的兴趣 

我们发现要理解并正确练习传统瑜伽，包括更深的冥想、调息等存在很多理解上的限制：

时代背景的限制

对于瑜伽这个古老的传统，要试图解释清楚它的一些体验和方法，尤其是练习者想要达到的那种意识状态，最大的困难在于现代人非常容易将自己的经验体系套在其中。而在大多数情况下，这种自我经验体系和传统相差胜远。当然，对古老的精神方面的练习技巧崇拜与着迷的现代人，他们的心智不可避免地会受到文化环境和相应的语言逻辑的影响。因此，越是深入到传统的文化和语言中，就越有可能正确看待它，并通过将瑜伽的真正精髓融入你的生活方式来理解并接受它的价值观。

语言表述的限制

为了解释实际练习经验或者体验，传统体系会提供一幅类似“意识地图”的东西，而这幅地图则是根据价值观和目标的设定而来的。这种创造相互联系的体系存在于任何一个严肃的传统中，而没有高质量的反馈（学生的回应），就不可能把知识传承下去。随着对实践练习的不断领悟从而将这种感知和领悟转换成知识，一种新的语言思维开始形成，即学生自己的理解语言。即使遵循一个相同的体系研习，练习相同的内容，同样的教学词（瑜伽词汇）也不能保证每个人都达到同样的状态。即便我们都用同样的词来表达自己的经历，但是每个人的真是感受都存在个体的差异，这是语言无法解决的。

主观性的限制

解释的还有一个主要困难在于人处在不同状态下所携带的主观性。学生在学习过程中可能甚至都没有注意到他的心智在整个练习过程中是如何变化的，或者不知道如何处理他在练习中达到的意识状态，会不断出现各种疑惑。换句话说，偏差和错误的认知在不同的阶段是不可避免的，因为作为练习者，意识和认知还处在不断完善和学习的阶段。

而我们对于准确性的定义又各有各的理解和标准。同样，在古老的传统体系下，从技术上精确地衡量和客观地比较不同人群的结果是不可能的，也就无法客观独立的对结果进行分析。而事实上，瑜伽传统并不追求这种分析。一个从未被质疑的、拥有威望的大师或古鲁的观点和一个古老典籍的经文引用对于传统来说就足够了。如果真的要“检验”完全实现（传统体系对于练习所描述的最终）目标状态的方法可能就是那些（瑜伽/修行所获得的）超能力(Siddhi)的演示。但由于一些个人原因，那些已经顿悟的瑜伽修行者并不会高调地公开展示他们的超能力(Siddhi)，所以我们无法真正通过这个方法来验证，直到我们自己达到那个水平。

Photo by Michael oneill  

很明显，一个自我完善、自我运作的系统，如果只是通过研读经文或者和大师（古鲁）交谈，这些“外部”方法来学习研究是不可能真正理解的。如果没有亲身经历过某些意识状态、没有一定的练习经验的积累，是绝对不可能的。我们的大脑深入到一个新的体系中越深，被同化的可能性就越大，就越容易失去独立观察的能力。

研究的目的是什么？

* 概述特定调息法对大脑活动的普遍影响

* 发现这种瑜伽练习对不同类型优势半球的人的具体影响（人类大脑左、右半球的功能基本相同，但各有特化。通常，与从事语言文字符号方面的特化功能有关的称为优势半球；与从事空间感觉、美术、音乐等方面的特化功能有关的称为非优势半球。优势半球多数为左半球）

* 研究意识控制脑电波的可能性和前景

* 研究大脑在有氧或缺氧状态下有节奏的呼吸时的活动差异

* 探索低氧呼吸技巧如何平衡左右大脑工作的

* 了解低氧循环的呼吸技巧如何用来改善大脑活动，并找到科学的实践方法

* 研究呼吸法练习对心理效果的影响，并与生理产生的效果进行比较

  用科学实验来看调息法  

与15-20年前相比，关于哈他瑜伽呼吸技巧的生理学（生理机能）资料已经有非常多了，但很少有从神经学角度去做研究。现存的研究主要都是关于清洁法（shatkarma）、气锁、呼吸法的效果以及基础调息法对身体不同系统(心血管、呼吸、神经等)的影响的研究。还有大量关于瑜伽冥想或佛教禅定技巧的研究。但是没有任何研究是关于把控制意识和精神状态相结合的调息法的。

造成这种情况的原因有很多：

1，大多数练习者只专注于调息的应用方面，例如促进健康、治疗、健身效果。很少有人把调息作为一种对觉知的训练和控制的技巧来练习，更少有人把它作为一个苦修来定期练习。

2，在普遍流行的理论中，将调息法与凝神（dharana）相结合，从而作为禅定（dhyana）的前期准备的做法是非常少见的。事实上，在大多数的书中，这种做法只是作为一种遁世修行的练习被提及。可以说，在传统里，没有一个描述完整、条理清晰的“秘籍”，学生可以用来完全遵照着进行自我学习。因为在印度的传统中，知识的传承是通过老师和学生亲授口传完成的，为了有高质量的教学，学生需要持戒，并保持在一个特定的意识状态中，跟随老师身边长期学习。而不同的练习技巧只是为了达到这种（学生学习时需要的）意识状态的手段。

3，语言的思考逻辑也同样重要。学生在整个教学过程中慢慢掌握这门（练习的）语言逻辑，并通过经文中描述的“标准”和个人的经验认知结合，逐渐形成“自己的”语言认知体系。学习过程中不可避免的会出现各种疑惑和问题。而这些问题只能在Darshan（与老师交流）中被解答，但前提是你问对了问题，因为常规的练习并不会自动解答你的疑惑。换句话说，prana dharana技巧需要更多的时间、前期准备、动机和奉献精神。

什么是Prana Dharana？

很多时候，一些初级阶段的练习被错认为是调息，例如练习呼吸肌，促进器官和组织的血液循环，刺激消化系统，净化和调理呼吸和消化系统的kriya，预防和治疗不同健康问题的治疗练习。事实上，所有这些都是属于清洁法（shatkarma）或prana-vyayama的范畴。但是大部分的技巧，只要稍做些改变，也可以成为调息法的一部分。

“prana”是用来描述一种普遍的生命力，或生命能量

“dharana”则是一个集中专注力的过程，一个觉知积累的过程。它是一个从停滞、心不在焉或意识散乱的状态(一种无意识的觉知状态)转变到可以控制的纯然状态（ekagrata：对一个物体的有意追求，密切而不受干扰的注意力）的过程

而“Prana Dharana”特别有意思，它结合了瑜伽练习中最强大的部分“Lahiri Mahasaya传承中的克里亚(Kriya)瑜伽”，其中包括Swami Swatmarama在15世纪攥写的《哈他瑜伽之光》(Hatha yoga Pradipika)中描述的技巧(第3章和第4章)

由于特定语境和描写的局限性，这种调息法（Pranayama）、气锁收束（Bandha）和契合法（Mudra）的练习无法只是单纯从书本上就能掌握。这些练习法只有通过师从Lahiri Mahasaya这一传承的瑜伽导师们的亲口相传才得以延续至今。Siddha Yogi 巴巴吉被认为是这一传承的创始人和Lahiri Mahasaya的老师。

    Lahiri Mahasaya 

  实验过程及结果

我们实验了什么？

在练习“Prana Dharana”时大脑不同区域的活动

我们发现了什么？

* 调息中的意识流转对左右脑两边不对称性的影响

*  调息的时候，不同区域的大脑活动是如何变化的

* 意识流转技巧分别在有氧和低氧下如何运作的

实验的独特性

这个调息法的基础是意识的有节奏的流转，且在收摄感官(瑜伽八支中的制感)的前提下完成。所有的主要感官都与外在世界分离，意识只指向内在：

* 由于控制呼吸的不同时长而产生的体内感觉（呼吸肌的工作、气锁的收束、自主神经张力的控制）

* 计算呼吸的比率和呼吸循环的次数（心理计数）

* 意识的流动与呼吸的节奏和频率以及身体内的关注点（意识关注在身体哪个部分）密切相关

* 在意识流转到的关注点上同时进行种子真言（bija mantra）的唱诵：在头脑中反复唱诵，唱诵次数由吸气、呼气和止息的比率决定的;

* 凝视点的重要性，因为当眼睛静止且散焦时，会对大脑中负责视觉信息处理的区域产生影响

有意识的进行特定的练习是决定某种呼吸技巧是否可以归类为调息法的主要标志。

指出这种心理技巧的主要特点是很重要的——在具体实验时，参与者不是专注于一个对象，而是同时专注于几个对象。通过这种方式，他限制了来自三个主要来源的外部信息流：视觉、听觉和触觉。参与者维持并将他的意识集中在整个过程上，而不是其中任何一个单独的部分。

我们如何实验的？

实验方法

1，在闭眼和睁眼的不同情况下，测量止息的初始状态 （6分钟）

2，计数认知测试（1分钟）：在测量前后，在1分钟内从100到1（倒序）大声数3次

3，进行12次没有止息的等长呼吸法(Samavritti Pranayama)，即吸气时间和呼气时间一样，且一个完整的呼吸（包括一个吸气和一个呼气）持续时间在40-45秒（10分钟）。这种呼吸技巧需要同时进行：舌抵后腭契合法(Khechari Mudra)，意识的向内流转以及在脑中唱诵

4， 加入止息的等长呼吸法，吸气—止息—呼气的时间比为：1:4:1，且一个完整的呼吸持续时间大约140-150秒（15-20分钟），同样需要包含：舌抵后腭契合法，意识的向内流转以及脑中的唱诵。因此，这个同样带着觉知的调息和前面一个测试非常相似，只不过，这次是在低氧状态下进行

5，最后测量自然呼吸状态（8分钟）

舌抵后腭契合法Khechari Mudra

实验监测发现

1，初始状态

我们观察到α脑电波的控制从脑后区均匀地分布到脑前区。值得注意的是，大部分人的α脑电波只出现的脑后部，也就是说，在这种情况下，初始状态已经不同于“通常”状态了。与此同时，β脑电波（主动意识）活动较弱，没有低频的δ或θ波，即没有出现冥想状态。

2，在认知实验中

与初始状态相比，我们观察到右边大脑的明显优势。θ波增强，δ波开始出现，这个在初始状态是不存在的。换句话说，在认知任务开始时，皮层活动（机体的运动）被暂时激活，然后迅速适应并进入其内部正出现的电波中。认知测试的进一步结果是自动发生的，没有强烈的意识参与。 

有趣的是，在这里，大脑活动的两种状态以同样的节奏交替出现：

1）β波是为了处理信息而激活的必要性引起的

2）θ和δ波出现在深度冥想状态下

初始状态与闭眼状态的比较及认知测试监测结果

3，有氧下有节奏的呼吸技巧实验

在这个技巧的测试中，参与者的右边大脑对α波有非常清晰的主导作用，但是并未参与到整个过程中，其它脑电波活动减少。

4，低氧下的有节奏呼吸技巧实验

在低氧开始时，右边大脑的α波开始出现，开始参与这一过程。然后从一个完整的呼吸过度到下一个呼吸周期时，伴随着深度冥想，（自主）意识不断增强，两个大脑半球开始交替工作，且处在平衡的状态下（大部分的人左右脑都是不平衡发展的）。值得注意的是，大脑就像一个秋千一样，来回摆动的工作，由于呼吸周期和止息的技巧，使得左右大脑间的脑电波的切换可以被随意控制（这种现象很不寻常，也许是独一无二的）。

因此，在进行有节奏的低氧呼吸时，可以观察到三个交替出现的阶段:

A. 低氧调息开始时，右脑的α波和δ波非常明显

B. 在两个呼吸周期之间，大脑为结合α波和β波（自主意识）而做的准备明显出现

C. 深度冥想状态（δ-α波）和自主意识（β波）相结合。在止息时，对身体感觉和观想的关注提升了（β波急剧增加）

5，最终状态

“不断增强的意识”（即明显的觉知力）这个状态被保存下来，除了右脑的明显优势外，左脑，包括α脑电波的激活，也被打开。换句话说，左右脑工作保持平衡。

实验结论

1，长期的正确的练习调息法，由于呼吸肌得到系统的训练、促进了肺毛细血管网的增殖和整个呼吸系统运作的优化，肺的体积和肺活量得到增加。而我们的整个生命就在于呼吸！

2，由于这种调息法中的止息技巧，使得细胞内线粒体的增殖。换句话说，细胞内线粒体越多，身体各方面的机能，例如：免疫力、体力、记忆力、思维活力、情绪等也就越好

3，神经组织对低氧/缺氧非常敏感，因此在接近呼吸暂停（止息）时，其中一个准备阶段就是优化脑循环的机能，所以在遵循正确的调息法前提下，长期练习不仅安全而且非常健康，并且提升自我控制意识的能力，缓解身体的紧张和压力

4，调息法对于练习者来说像是一个基本的工具，可以自动地、快速地将大脑活动从右半球切换到左半球。这很有能会帮助平衡左右大脑在运作时的作用，从而优化大脑工作，激发你潜在的一些特长

InsightTimer 

以上内容根据Mikhail Baranov的实验报告编译

经由作者允许转载，编译文未经允许不得转载

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"只有不断建立对当下意识的觉知能力

对意识活动的不受干扰地观察能力

才能防止大脑进入散乱和不受控制的幻想流"

 

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