我开始瑜伽是因为身体和精神上都很痛苦 | 人物采访Sri Dharma Mittra
YOGI'S INTERVIEW
Sri Dharma Mittra是一名瑜伽老师，现今八十多岁仍然每天坚持习练瑜伽，也是Sri Swami kailashananda（也被熟知为"Yogi Gupta"）的学生。1939年出生于巴西，原名卡洛斯·奥古斯托·瓦加索。他从1958年开始学习瑜伽，24岁离开巴西空军前往纽约，跟随他的古鲁学习。经过对帕坦伽利的八支瑜伽和业瑜伽的深入研究，他被接纳并成为一名印度教的遁世者(Sannyasi)。他一直跟随在古鲁的身边全职学习，直到1967年才开始帮助其老师教授其他学生瑜伽。1975年离开老师，在纽约创立了“Dharma瑜伽中心”。Dharma Mittra还完成了908个体式的瑜伽图，拍摄了1300个瑜伽体式，并出版书籍《体式：608个瑜伽姿势》
由Alessandro(可点击)拍摄的Dharma影像片段
点击边框调出视频工具条你是怎么开始练习瑜伽的？
我出生在巴西，从小体质并不好，受了不少苦。我的父亲是一个农民。我不喜欢看到人们残杀动物。所以，我一直想知道是否真有转世业力(Reincarnation Karma)。当我读到轮回转世的内容时才十四岁，我立刻被吸引了。我其中一个弟弟有一些瑜伽的书籍，当我随手翻看了一本书时，那些关于三摩地和其它一些令人兴奋的内容描述吸引了我。我非常渴望知道是否真有上帝或更好智慧可以控制一切。我深深被瑜伽士的超自然能力所吸引，从而激发了我对于瑜伽的兴趣。
从那本书以后，我的整个生活都改变了。那时，我的梦想是找到一位瑜伽老师，然而，在巴西并没有这样的老师。我弟弟1952年来到这里，他对我说，“卡洛斯，来我这里吧，我找到了一位瑜伽士，一个古鲁。”那时候我还在巴西的空军，对我来说世界上最好的事情就是加入空军，我在那里呆了六年多。
为什么这么喜欢空军？
它太完美了，工作又舒适安逸，巴西政府给军队的工资待遇很高。我的职位很不错，制服也好看。但是我可以都不在乎，为了来到这里，我离开了空军，找到了我的古鲁。那时我病得很重，有一些感染，已经开始练习瑜伽了。我把所有的时间都花在练习上，所有的钱都花在上课这件事上。我非常渴望能因此而重新恢复我的健康。我一头扎进了体式的练习中。
你花了多久才恢复健康？
大约一年。我参加了一些课程，需要严格遵守生食饮食一年。你一边服用阿育吠陀草药，同时结合一些克里亚瑜伽和体式练习。为了跟上课程，我必须严格听从老师的指导。我坚持了将近三年时间，直到有一天我完全康复了，所有的问题都消失了。然后，我可以更专注在轮回和业力的学习上。我最喜欢的一件事就是去上业瑜伽（Karma Yoga，也有叫做“行动瑜伽”），无私地付出，与上师同在。
Dharma和他的古鲁Swami Kailashananda
是你决定去练业瑜伽，还是古鲁让你去的？
为了能够启蒙学生，古鲁会先测试他们。你必须证明你是认真的，充满尊敬的，去做大量的业瑜伽，一个完全无私的行为。去完成它，因为这是必须要做的。如果我的古鲁说我必须做一百年的业瑜伽，我就会去做。但无论如何，有些学生不做业瑜伽，对于这件事，他们没有非常认真，所以，他们不得不需要花更长的时间。我自己做了将近三年。然后有一个专门负责的人，会看学生是否已经准备好与上师见面。我很幸运，三年后他对我说，“卡洛斯，古鲁说，准备好成为家庭的一份子吧。”然后，你得到一个名字和一串带着特别梵咒(Mantra)的念珠。
所以自那以后你就有了Dharma这个名字？
进入传承后，古鲁会看每个学生的性情。尽管我总是很马虎，但我从来不听指挥，于是，他给了我一个名字“达摩(Dharma)”，因为这正是我需要的。就像在美国，我喜欢交税，遵守所有的规则，然后你会感到很安心。
我的名字是Dharma Mittra。Mittra的意思是朋友。然后古鲁给了我一个特别的梵咒。如果你想在精神上与上师进行连接，只要不断地持咒，这就是连接，就像手机一样。然后你成为传承的一份子，你对古鲁有承诺，古鲁对学生也有承诺。古鲁渴望他的学生能很快地得到启迪并离开他。所以，我必须努力，1975年，我觉得：“我再也不需要待在静修院了。古鲁，请祝福我吧，我已经准备好独自上路了。”他说：“好吧，孩子，我祝福你。”1975年，我开了一家瑜伽工作室。
业瑜伽对你有改变吗？
有。你没有太多的自我(Ego)，不那么世故，不会觉得自己很特别。你会变得像个孩子，没有成年人的那些城府。正如经文所说：“真正智慧的人看似就像个孩子。”你会变得更加孩子气、天真、单纯和谦卑。作为一名老师，有时我甚至觉得不好意思以老师的身份去和学生讲话，因为我知道我们都是一样的。但是由于学生的一些无知，有时你不得不像老师那样教导他们，多教他们一些，让他们知道你在教学。
通常人们开始接触瑜伽，然后花大量时间练
体式。一段时间后，他们发现自己的体式很好，身体更健康、灵活，可以做更难的动作，于是他们的自我开始升起:“我可以在课堂上表现得更好”，或者“我是最好的学生之一”。你认为这是通往真正的瑜伽之路、真正的自我的一个障碍吗？
是的。当一个人在灵性成长的道路上时，开始的时候，对修行有点自大是很自然的。他们有一种内在的自然想法：“我比你强”，“我能做这个，你不能做”。有些人在这样的状态下会呆很长时间。甚至有些老师，他们认为自己比其他老师更好，他们认为自己是最好的，但实际上他们不是。他们可能会一直对这些想法有执着。你想着每年都比上一年完成更多、更难的动作，然后身体就开始变得容易受伤，尤其，当你逐渐变老，开始慢慢失去完成这些动作的能力。最终，这样的状态和认知并不是一个正确和健康的，这是你的自我在作祟，是缺少自我实现。但一旦他们开始转向自我实现，这样的想法就会慢慢消失。
你会帮助你的学生应对他们的自我，还是让他们自己去理解所有这些事情？
我会观察他们的状态，以及来找我时的状态。如果他们是带着尊重和爱来我这里，我就立刻将至高的知识教予他们。那些只对体式感兴趣，缺少尊敬，看起来对自己的行为抱有过高期待的人，我只和他们分享体式的相关知识。我可能会给他们一些梵咒，因为他们看不到除体式之外的东西。我根据他们来找我的心态和态度行事。但如果他们问：“Dharma，什么是自我?”，那么，如果可以把一切都告诉他们是最好的。有些人在做业瑜伽，却从来不问问题，这时，我会主动问他们：“嘿，如果你希望的话，我可以给你一个名字，和你分享上师教给我的，梵咒和教义”。
随着时间的推移，你对瑜伽的态度和目标有改变吗？为什么坚持不断的练习？
我开始瑜伽是因为身体和精神上都很痛苦。我是一个意料之外的天主教徒，我永远无法从牧师那里得到答案，我知道圣经，但牧师帮不了我，他们无法告诉我是否有转世。如果今天我死了，那么接下来是什么呢？我将永远下地狱吗？我永远不会赞同这种说法。所以，我的方法是如何减轻一点痛苦。母亲去世后，我想，我再也见不到她了，一切总有一天都会逝去……
我的方法还不是一种自我了悟，只是为了减轻痛苦，恢复健康，然后我开始练习。在业瑜伽之后，你渐渐消除了所有的自私，然后我的方法也改变了。你开始感兴趣探寻真相、自我实现，然后我完全改变了，我对体式也不再感兴趣了，甚至不关心是否能恢复健康，但我知道我必须保持健康，以便可以更专注和冥想，但我不再贪恋体式。所以，我的瑜伽的理解和方法改变了。
以前你主要的障碍是什么？
食物，缺乏自控能力，我无法很好的控制饮食。特别是当我离开巴西的时候，我没有朋友，没有女朋友，一个人也没有，我像疯了一样的觉得孤单。缺乏自律，你不加选择的乱吃。但是，通过多年恰当地练习持戒(Yama)，心智渐渐能控制住。你将能够吃到对你有帮助的食物，获得正确的知识。你明白这一切都是身体和心灵的痛苦，渐渐地你就会变得自制。你不再被食物所干扰。
是什么帮助你克服了这些干扰?
我认为古鲁的知识和影响，他的榜样。我尽量和古鲁住在一起。每次他来纽约，我都陪着他，给他做饭，我能看到他吃的食物，他休息的方式，他做事的方式，我真的非常信任他，他会告诉我“我的孩子，食物不要煮太长时间，这样你的头脑会更敏锐，身体也更健康”。我意识到他的话不只是来自于他，也是基于那些典籍。所以，古鲁和他给到我的正确的知识，自我认知，以及那些典籍都是给予我巨大力量的。
梵行Brahmacharya对你有什么意义？
他们说，梵行是为了保存性能量，但梵行是一个内在的东西，它就在你的内在。比如说，我可以剃光头发，不去看漂亮的女人，不去接触她们，这就是禁欲。或者我可能性骚扰练习瑜伽的女学生，我不尊重女士，只是把她们视为性的对象，而这是缺乏自我认知。但是，如果有了自我认知，你会把所有这些漂亮的女士看作是你的孩子，你不会把她们当作性的对象。
梵行对我来说也是一样。如果你有配偶，你结婚了，在你极度悲伤或沮丧的时候，去见见你的妻子，而不要选择吸毒或喝酒，或者任何其他愚蠢的事情。在传统认定里，如果你打算要孩子，你就得结婚，而且要有目的地去做。否则根据一些瑜伽的仪式，例如我的古鲁练习的一些苦修，如果你想享受性爱，但不是为了生孩子，就会面临一些惩罚，例如必须持咒。当然，当你年轻的时候，你充满激情，也会悲伤和痛苦，但是你总要保持一份敬意。
所以，梵行也意味着：好好修行，善待他人，善待动物，对众生要有慈悲之心。梵行意味着一种内在的东西，不仅仅是外在可见的禁欲。梵行意味着尽可能做任何可以保存你性能量的事情，因为这是一种纯净的能量，如果你保存它，它会转换成灵性能量，你便拥有了巨大的可以面对任何境遇的力量。
你认为它对一个人的练习重要吗?
是的，这很重要。我认为在灵性道路上的干扰之一是性，然后是食物和贪恋。你必须控制你的饮食，你必须适度地练习体式和灵性练习，如果你不练习调息和收束法，你的性欲便会占上风，你开始失去力量，而这是所有阻碍中最致命的一个。
你认为练瑜伽可以改变一个人的性格吗？还是生活本身改变了人？
它是有可能会改变人的。我看到很多来自印度、巴西的人来到这里，然后变得成功。他们有很多学生，主要是崇拜者，有很多钱和权力，他们可以拥有任何东西，豪华轿车，就像其他大师一样。如果他们还没有开悟，他们的人格就会改变，就是“自我”，可能会变得更圆滑老练，表现地像上帝一样，好像与众不同一样。所以，它们可能会随着灵魂的状态而改变。那些没有灵性成长的灵魂改变的只是“自我”。如果一个练习者对业瑜伽非常认真对待，放弃我执，寻求启迪和自我实现，他的个性就会走向一边，我执会彻底消失，性格变得像个孩子。
能说瑜伽只是帮助你发展你已经拥有的东西，并且只要你想，就可以通过练习改变它？
当然。如果你练习瑜伽，你会非常健康，可以对饮食有自控力，然后通过练习调息和冥想，你会发展灵性力量。你可以观想你的事业、生意，在任何你喜欢的事情上取得成功。你的灵性力量来自于你的持戒、慈悲，以及给予更多的内在力量。你可以用它做任何你喜欢的事情。但是，你也可能伤害别人。例如，你可能成为一个拥有权力的独裁者。所以，你必须学会控制它，用好它。
你的学生中是否有没有用好这些力量的人？
这视个人的灵性状态而定，他可能有这种冲动做了某些事。但后来，渐渐地，他发现自己错了，又回来了。比如说，一些学生来这里学瑜伽，他们只对身体方面感兴趣，他们来学了很多年，但并不关心什么是真正的瑜伽。但当他们看到其他人如此快乐，很少沮丧，他们也被这里的氛围、寻找觉悟、慈悲心的想法所感染。几年后，他们改变了，开始练习呼吸。他们来问我：“Dharma，我可以做一个小时的业瑜伽服务吗？”
你是一个快乐的人吗?
有两种快乐。因为我们有五种感官，感知的感官，我们用头脑和感觉去享受感知世界的乐趣。但这是由真正的自我完成的，这是非常微妙的，它使一切都充满活力。所以，根据你的业力，个人享受着这个世界的快乐。假设你对自己的身体很满意，你有一个家庭，有一份好工作，你拥有你想要的一切，你还年轻，你感觉做着正确的事情，同时，你带来了更多的快乐，你也做一些冥想。所有这些都是心灵的快乐，他们有开始和结束。
另一种幸福是持续时间更长一些，但仍然是心灵的一部分。你会对自己的内心有一些了解。你不需要任何来自外界的快乐，那是极大的幸福。瑜伽修行者有时会这样描述：在你的心的右边有一个比原子还微妙的小洞，神性的一部分存在于每个人身上。它就像电脑里的芯片，充满智慧和爱。当你明白了这一点，小小的幸福和快乐就开始在你的内心生长，它是永久的。
以上内容根据Olga Sydorenko的采访编译
经作者允许编译，转载请联系小编
所有图片来自Dharma Mittra官方INS
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