所有没有记性的时代，其实都是同一个时代

人类之所以有进步，基于下一代不怎么听上一代的话。

——倪匡

昨天的原创文章，发出后仅几个小时就被迫接受“调剂”。这是一篇用心写的文章。但在写的时候便已经知道，如果能活过24小时就算侥幸。我必须承认，是自己没控制好情绪，在文章里说了太多真话，分析得过于透彻了一些。可是，如果我的观察和思考是和别人一样的，那我又何必去写？更何况，对有些事我是真的忍不了，也不想忍！说实话，这种写一篇删一篇的结果，对人的精神来说确实是一种打击。但有些事不是你想躲就能躲得开的，也不是委曲求全别人就会放过你的。之所以能一直坚持走到今天，除了朋友们的支持以外，一个主要的理由就是：我知道这个世界很烂。但我不希望它变得更烂，也不想跟着一起变烂。

在英语里有一句著名的话：Give me liberty, or give me death！翻译成中文是：不自由，毋宁死！第一个说出这句话的人是苏格兰裔美国人派屈克·亨利。这是他于1775年在第二次维吉尼亚公约会议上演讲的结语。参加大会的代表包括美国开国元勋托马斯·杰斐逊和乔治·华盛顿。而在接下来的1776年7月4日，大陆会议发表了《美国独立宣言》。后来这句话被传遍整个世界，甚至被改编成为国家格言，革命口号和人生信条。其中广为人知的就是裴多菲的诗歌《自由与爱情》：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。

而在同一时期的世界的另一端，却盛行着“好死不如赖活着”“留得青山在不愁没柴烧”“吃得苦中苦方为人上人”这样的人生哲学。黑格尔在评论封建专制下的中国时说：中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。而翻开中国历史年表，会发现在中国封建专制的历史时期，300年似乎是难以突破的朝代大限。一个王朝300年左右就灭亡，然后被另一个王朝取代。能说得上的，似乎只有宋朝享国319年。汉朝虽有405年历史，但中间被王莽的新朝切为两半。而宋朝虽分南北，其实法统并未断绝。可以说，在满清谢幕之前的中国，就是一次次的历史轮回。除了换了个皇帝，其他的都没有什么改变。而人们似乎也很习惯于这种轮回。无论谁做了皇帝，老百姓都是一样的纳粮、服役，一样的磕头，一样的颂圣。偶有一个良心稍好、压迫得不那么狠的，便是难得的“开明圣主”“太平盛世”。足够后世的文人吹上一千年。

鲁迅先生曾对中国的历史做出“直捷了当”的评价。认为历史上只有两个时代：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。而“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”；“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”（摘自《灯下漫笔》）说到底，就是宁做安分守己的牛马，也绝不愿做能为自己争取权利的人。他们不仅不愿意为自己争，而且看到有别人站出来，还要想方设法的将对方按下去。他们比奴役他们的人更仇恨那些试图叫醒他们的人。任何有可能对他们成为安稳“太平奴”的破坏，都会招致其残酷的对待。人为刀俎我为鱼肉。而那么多鱼肉却在维护刀俎，难道不可笑么？然后他们再把刻入骨子里的这一套东西原封不动的转移到下一代身上。一代一代向下传，代代不绝。无论流多少血，都不会激发出他们的血性，也长不了记性。他们从来都没有学会过如何做人。他们只是恰好活在一个人形的躯壳里而已。

鲁迅说：大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

在前一篇被“调剂”到异世界的文章中，我写过：把热搜当作救世主，恰恰是这个时代最大的悲哀。如果有朝一日，热搜不灵了，或者根本不再有“热搜”，我们又该如何呢？我们还能有什么方式保护爱我和我爱的人？事实上，“热搜”的边际效应递减的趋势比我们想象的更快。对此，我的建议是。第一，不要被热搜牵着鼻子走，第二，要学会看懂热搜的底层逻辑。因为那才是真正的热搜。

今天的文章应该是最近一年以来最短的一篇。就当是个漫谈吧。不是没得写，而是太多的话想说又说不出。但至少在我还能写的时候，不会愧对每一个字。用倪匡先生的一句名言作为文章的结尾：人类之所以有进步，基于下一代不怎么听上一代的话。

~END~

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