人体穴位，蕴藏着风水的秘密

《黄帝内经》上讲：“三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，洲都之官，津液藏焉。”

所以这玉米须，因其能通利三焦与膀胱，故能通利周身水道。而尿闭、水肿、尿热赤等症，不就是水道不利，加上膀胱不气化所致吗？

因此，这玉米须都能治之。而现代研究更是表明，玉米须能利尿消肿，并清利肝胆。能治疗肾炎水肿、脚气等诸多疾病。

而六字诀中的嘘字诀，就有通利三焦膀胱，让六腑排空虚的作用。看来，这民间俗语，甚至各地方言名称，其背后都是有强大的理论体系在支撑的，尤其是中医养生体系，所以都不可忽视啊！

中医表面是在讲穴位的作用，而实际上，师已经将上等的风水学都融汇贯入其中了。所谓经络穴位，其实就是人体风水学。

穴位名里有山峰、河川、流水，有风、有雨、有气、有雷电，善用其穴者，能呼风唤雨！

以前的风水学都讲究吉祥物。比如家中想要福禄寿的，就会在家中摆一个葫芦的形象。家要有文化，要有笔架山来朝，文笔峰突秀！

想要龟鹤延年的，就会在家中养乌龟，或是摆一些乌龟形象的装饰。有其象，必有其气！

像诸葛亮摆石头阵，郭瑾风水祖师摆风水阵授徒，这样的文化是很厉害的，以前只有达官之家才敢这么做。这样的风水能汇聚各路豪杰之士。

你去观察一个地方的地名，观察这里山水的名字，他必定是有其形象才有其名。

有的地方的山叫葫芦山，葫芦通福禄，住在这个地方的人会因此而福禄增长。有些地方还有象山，有些地方有狮山，它都是有那个形象所在，而以此来寓意。

而像我们五经富有龙山、有虎山、象山、狮山、马山，说明这个地方必定是出龙象人才、千里马的地方。

像广西那边的山都是锋利的，所以那边能出很多带兵带刀将军之才；而到潮汕这边，就开始变得圆润，连我们这里的石头，都是圆的。

此处能出圆通的巨商，圆融的大儒、大佛。有其形必有其气！

人是环境的产物。治病已经不单是在药物上给到病人调理，更是在风水上直接能影响到人的生命状态。

上医调气，上师调场。

人呼吸透气为风。当呼吸郁闷，气出不畅，人体呼风能力弱了。

一找风池、风府、风市、风门，这些带风穴位，点按搓揉，马上呼吸深长，精神振奋，如加鼓风机的炉鼎，自然熊熊烈火！

久旱盼雨霓，干燥望甘露。当人消渴、口干舌燥，皮肤干燥，乃金不生水，人体除雨功能弱了。于是针刺水分、水道、归来、天池、天泉，大有从来而降，甘霖之意。

这就相当于玉米须的功用了！

人身风气能对流，津液能输布，又有何病？对于一个善针法穴道之高手而言，他不需要太多穴位，只需关键几个能呼风唤雨，跟调动人体风气跟津水的穴位足矣！

所以要特别留意跟三点水有关的穴，如渊、池、泣、沟、渎、泽、泉、海、溪、水、浆、溜等，皆有唤雨滋水作用。

跟风、气有关的穴，如风、气、门、香、冲、阳、飞、跳等，皆有呼风行气作用。若脏腑之风气疏通，津液滋润，何患病之不去，寿之不添！

人体周身遍布穴位，似同天体星星一样，有序地排布在人体——小宇宙之中。 

穴位是人体能量通道的开关，人体中气血的运行，均通过这些小小的驿站来输送。穴位主宰着人的体质与健康，以及耳聪目明和才智，关系到一个人的终生命运。

穴位名称中的山与水。山与水是构成风水吉凶的最重要元素，并且认为“山管人丁水管财”。山旺则人旺，水吉则发财。

从穴位名称上可以看出，人身简直就是一幅风景秀丽、气壮山河的山水景观。人身的两足踝上不仅有座具有擎天之力的“昆仑”山，在双腿上还有“承山”的力量。

不仅昆仑山巍峨壮丽，还有山谷和丘陵的山脉。

如：反映山谷的“前谷、陷谷、阳谷、阴谷、漏谷、率谷、合谷、然谷”，还有反映丘陵地带的“外丘、商丘、梁丘”，也有象征废墟之地的“丘墟”和“灵墟”，甚至还有象征陵寝之地的“大陵”和“外陵”呢。穴位中的大大小小的“水”就更多了。

人身上不仅有“水泉”，还有“水道”，使如同流水一样的血液通达无阻。人身上的气血充沛，循环不息，波浪起伏，水量浩瀚的就像“气海”和“血海”一样。

当然，还有水量小一点的，如“照海”、“少海”和“小海”。如果水流再小一点的，就不能称为“海”，而只能称为“泉、溪、渊、池、泽”之类了。

如：称为“泉”的，如“涌泉、极泉、天泉、阳陵泉、阴陵泉”等；称为“溪”的，如“太溪、天溪、后溪、阳溪”等；称为“渊”的，如“太渊、清冷渊”；称为“池”的，如“天池、曲池、阳池”等；称为“泽”的，如“天泽、少泽、曲泽、尺泽”等。

穴位名称中，不仅有天然的水，还有人造的水。如为了疏通河道，有人工开挖的沟渠，而穴位名称中也有“渊渠、经渠”，以及“水沟、支沟、蠡沟”。

人体穴位上有山有水，山水相连。浓缩了千山万水的人体不正是与自然环境中的一山一水，一草一木息息相通吗？

穴位名称中的建筑和房屋。风水学的重点就是勘测阳宅中的建筑和房屋，而穴位名称中就有琳琅满目、建筑结构各异的房屋。

人身上既有皇家的宫阙，如“听宫、劳宫、紫宫”以及“巨阙、神阙”，也有平民的庭院，如“神庭、内庭”。

既有富丽堂皇的大堂，如“神堂、玉堂、印堂”，也有简陋的民舍，如“意舍、府舍、气舍”与“志室”。更有用于储藏的房屋，如“库房、地仓、胃仓”。

除此以外，还有反映院落景观的“步廊”与“灵台”。

房屋的建造，需要有柱子和横梁等的支撑。让我们再看一下，穴位名称中不仅有“天柱”，也有“身柱”，还有“大杼”以及“梁丘、梁门”，连睡房中的“玉枕”都有了。

人体也是建筑的缩影。房屋建设好了，总要有门户吧。阳宅风水最重视门窗的位置。门窗的位置是决定一个房屋风水旺衰的关键要素。

穴位名称中的大大小小的门户就更多了。穴位中的门真是五花八门，有“章门、期门、耳门、石门、京门、金门、殷门、魂门、神门、幽门、命门、风门、冲门、关门、云门、哑门”。

不仅有门，还要有窗，如“天牖、天窗、膺窗、目窗”以及“脑户、气户、魄户”等。

从穴位上来看，人身上的建筑与房屋真可谓是鳞次栉比，景象万千。家宅和办公楼宇的风水气场,不正可以从身体穴位上来调整吗？

穴位名称中的道路。道路的走向是风水的重要构成要素。人身穴位中有很多反映道路特点的名称。道路有各种各样的道路，有主管神志的“神道”，也有主管水液的“水道”，还有“灵道、陶道”以及“外道”。

既然是道路，就有道路交会处的关口和要冲。

反映关口的，如“内关、外关、上关、下关、石关”，还有“中冲、关冲、少冲、气冲、眉冲、天冲”等。有如此的道路关口，就可以明了从哪里入手疏通气血的通道，调理气血的流通了。

穴位名称中的都市与乡里。由建筑房屋和道路构成的都市和乡里，反映了风水的特征。表示都城的穴位名称，如“大都、阴都、中都”；

表示集市的，如“风市、阴市”；表示市井的，如“天井、肩井”；

表示乡村的，如“容乡、胸乡”；表示里弄的，如“手三里、足三里、手五里、足五里、建里、通里”；

以及军队安营扎寨的“正营”和集会的“百会、听会、臑会、会宗、地五会”。

城乡之间还有城墙的保护，表示城垣的，如“曲垣”。甚至还有表示国界或地界的“神封”。

城乡中仅有房屋和建筑显然是不够的，总要有动物和植物的。反映动物的，如“犊鼻，鸠尾”。

风水中能够兴旺宅运的植物首选的就是竹子。

古书云：“门前多种竹，家旺人殷富”。穴位名称中表示植物的就有“攒竹、丝竹空”。以上这些穴位名称真可谓是浓缩了人类居住的环境气象，不仅有都市，还有乡里，更有部队营地，集市贸易，竹林成荫。

好一派城乡繁荣的景象，说明了人体就是人类居住环境的小太极，在人体上都可以找到居住和创业环境的影子。

自然环境中有生命，人体生命中有自然。房屋之气有生老兴衰，生命之中有天地山水。穴位名称中的风水元素，正应验了“天人合一”，“人天一体”的深刻道理。

/婉瑜

END

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