古代的“高考”考些什么？

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一年一度的高考再次落下了帷幕，考试期间难度各异的不同科目也成为了被广泛讨论的热门话题。但在成绩公布之前，大家不妨放松一下紧绷的神经，跟随我们一起来看一看古代的“高考”——科举考试都考些什么？

【帖（tiě）经】

唐代考试制度，明经科以“帖经”试士。《通典·选举三》:“帖经者，以所习经，掩其两端，中间唯开一行，裁纸为帖。凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。”《旧唐书·文宗纪下》:“其进士举，宜先试帖经，并略问大义，取经义精通者放及第。”即把应试者应考的经书打开，两侧的文字都盖上，只留一行，再用纸条(帖)盖上其中的三个字，或四、五、六个字，让应试者根据这一行的上下文，把盖上的几个字读出来或写出来，并说明连同上文的大意。精通者及第。

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【帖（tiě）括】唐代明经科以帖经取士。后因应试人多，熟题不易区别优劣，考官便常常选偏僻的章句为题。这样的章句应试者平时不熟，不易回答上来，便总括偏僻隐幽的经文，编成歌诀，熟读记忆，以应付考试，这册歌诀就叫“帖括”。实际上相当于资料索引。《新唐书·选举志下》:“明经者但记帖括。”明、清两代，八股文也称“帖括”。

【策  问】

唐代科举考试的一种文体。较帖经等程度深而重要，各科的及格与否，全由最后策问的优劣而定。秀才科须试方略策五道，明经科须试答时务策三道，进士科须试时务策五道，开元礼科、三传(zhuàn，指《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》)科及史科须试策三道。策问的文体，唐初大体多重骈体文，后亦渐用散文。一般士子在应试前，往往把过去的策问卷编缀而熟读之，对古籍经典反而不甚重视。《古文观止》中苏轼的《刑赏忠厚之至论》就是一篇策问。

【试帖诗】

也称“赋得体”，实即排律。唐代开耀元年（681年），考试除策问外，加试一诗一赋。应试的诗称试帖诗，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字。试帖诗的体裁既非律，又非绝，或五言，或七言，或十二句六韵，或十六句八韵。开头两句见题，中间八句或十二句各相对，最后两句作结。如唐张嗣初，贞元八年（792年）进士，试帖诗题为《赋得白云起封中》:“英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶（xié）尧年美，谁云汉日同。金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。”再如白居易的《赋得古原草送别》也是试帖诗。自从宋代熙宁年间后直至明代，科场中不试诗赋。清代科举考试仍有“试帖诗”，排律格式限制更严。

【经  义】

科举考试所用文体之一。自宋代始，以儒家经书文句为题，使考生论其意义，故称“经义”。明清时，论述经义必须依照朱熹的《四书集注》，并有一定行文格式，形成八股文体。《明史·选举志》:“经义一道，三百字以上。”

【八股文】

又称制义、制艺、时艺、时文，也称“四书文、八比文”。明清科举考试制度所规定的文体。始于明代，盛行于清代。此种文体有一套死板固定的格式。规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有一定的规定。“破题”共两句，说破题目的意义。“承题”三句或四句，承接破题的意义而加以说明。“起讲”概说全文，是议论的开始，略似现今的新闻导语。“入手”是“起讲”与后文的衔接处。“起股、中股、后股、束股”才是正式的议论，而“中股”是全篇的重心。在这四股中，每股又有两相排比对偶的文字，每股少则四句，多至二十句，合共八股，所以称为“八股文”或“八比文”。八股文又分“正格、变格”。正格即排比对偶为八股者，变格即排比对偶不是八股，而是六股或十六股、十八股者。每篇字数在三百字至七百字之间。八股文的题目，都在《四书》《五经》之中，故也叫“四书文”。八股文的内容，只许“代圣人立言”，不许考生自由发挥，不许超出《四书》《五经》的范围。对经文的解释，也必须遵照官方规定的朱熹的《四书集注》等书。

正文内容参考《学生古代文化常识辞典》（插图本）

图书信息  

《学生古代文化常识辞典》（插图本）

徐振邦  编著

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该辞典收录学习文言文所用到的古代文化常识。对中国古代的天文、历法、节日、地理、姓氏称谓、礼俗、宗法、刑罚、皇室官职、教育科举、乐、宫室建筑、车马、兵器战具、饮食、服饰、器物、货币、度量衡、文字等内容进行深入浅出的讲解，融知识性、趣味性于一体，简明实用。有助于读者增强对中国古代文化的了解，提高文言文阅读水平及文化素养。

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作者简介  

徐振邦，中国传媒大学教授，讲授古代汉语课程。主编或编写的图书主要有《古代汉语读本》（北京广播学院出版社，1998年）、《联绵词概论》（大众文艺出版社，1998年）、《古汉语小字典》（大众文艺出版社，2000年）、《联绵词大词典》（商务印书馆，2013年）等。

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