破科学技术

5.5破科学技术

5.5.1 理论科学与技术构成体用关系，而技术乃科学之核心目标。培根Knowledge is power集中表明此点。由此可见，于科学教中存在体用颠倒。传统时代皆以追求真理为主导，[此正是培根所责难于古人者：培根斥责希腊人（主要指柏拉图、亚里士多德）如孩子般荒唐，终日清谈却一事无成。（见《熵的世界观》）马克思于费尔巴哈的提纲中曰以往的哲学家都在解释世界而问题是如何改造世界，与培根同一论调。]而科学教时代却以追求实用为主要目标。[或许在少量科学家如为爱因斯坦所颂扬之普朗克等人乃以追求真理为目标，然在共业中绝非如此：近现代国家资助基础科学研究之出发点皆有极强极明确之应用目的。]

在科学教中存在体用颠倒，理论科学是体，用来追求真理；技术是用，用来达成种种实用的目的。在其他教法中多是以体为主，也就是以追求真理为主，而在科学教当中颠倒了，它以技术为主。科学教的核心目标是技术实用，不是求真理。如我的朋友清华大学蒋劲松兄所说：科学的目标不是真理，而是控制事物的权利。蒋兄写了一篇文章叫《略论科学》，这也是我们这个课的一个主要参考资料，是我提出科学教这个名词的启发来源之一（另一启发来源是何新先生，何先生在其自述里说我不信科学教）。培根的“知识就是力量”集中地体现了这一点，就是说科学是以技术的操控实用为目标。马克思在费尔巴哈的提纲里开篇就说：哲学家们总是尝试用不同的方式去解释世界，重要的却是如何改变世界。蒋劲松说这典型地代表了科学的价值观，也就代表了科学以实用为目标的体用颠倒的观念。那么哲学家专注于解释世界，也就是说以往的各种教都是以认识真理为目标，而非以实用为目标。马克思就批评他们说：现在重要的是如何改变世界，就是如何从实践上去操控世界，这就是说科学教的目标是技术以及实用。所以我们说马克思是科学教的一个重要人物这是不谬的。马克思是科学教共产宗的创始人，另一宗即自由宗的创始人是亚当斯密和洛克培根斥责难古人，如孩子一样荒唐，终日清谈，一事无成。把对真理的追求不以实用为目标，贬为荒唐清谈一事无成。。我们看到马克思责难以往的哲学家与培根是同一论调，这就是科学教中存在的体用颠倒。

5.5.2 科学技术乃满足实现人类物欲之直接手段，其结果则令人类之贪嗔痴大大增长（原因见5.5.5）。

5.5.3 近代人类物欲炽盛，脱离正道，故作为实现物欲手段之技术亦走向歧途，成为以毫不吝惜疯狂消耗非再生资源为基本特征之工业技术此在古人看来必以为丧心病狂。此必导致人类毁灭之结局。

5.5.4 技术导致人类及社会之异化：在以往之文化中，科技皆处于工具之地位，且受到种种限制，远非组织人类生活之方式。在科学教时代，技术成为人类之主宰，成为组织一切人类生命活动之方式，包括公共生活与私人生活。人已沦为技术之奴隶，个人只是一部工业大机器上之可替代零件而已！人类已彻底物化。

5.5.5 传统时代由于技术处于从属地位，故人类之欲望受到天理之节制，不致失控。科学教时代技术自身成为人类之主宰，故人类之欲望前所未有之失控、爆发，令现当代人类之贪嗔痴，达到有史以来最炽盛之程度：技术已导致人类心灵之毁灭（此为身体毁灭之根本）。

科学技术的本质是什么呢？是用来满足实现人类物欲的直接手段。科学技术的直接结果就是令人类的贪嗔痴大大增长，它的外部后果就是将人类肉体的生存环境毁坏。所以它先毁灭人的心灵，进一步毁灭人类的肉体，让人类身心俱毁。这就是技术的后果。下面是对近代技术特性的界定，近代技术也就是科技不同于以往技术的特点在于：它是以疯狂地毫不吝惜地消耗非再生资源为基本特征的，以往的技术则是以节约地消耗可再生资源为基本特征的科技，这是相反的。为什么近代科技有这样的特点？那是因为近代人类物欲炽盛，脱离了正道，所以它就有了这样一个区别于传统技术的基本特征，那就是毫不吝惜地疯狂地消耗非再生资源。这在古人看来必以为是丧心病狂，从庄子里那个抱瓮的贤者看来这难道不是丧心病狂吗？这是大大的丧心病狂！

5.5.4说的是技术在科学教文化中的地位。技术在科学教时代已经成为人类的主宰，成为组织一切人类生命活动的方式。人已经沦为技术的奴隶，人类深度物化。在传统正教开出的生活中技术处于工具性地位，过分的技术会被认为是奇技淫巧，适度的技术也会受到天理的节制，技术本身不能做人类的主人，只是人类的奴仆和工具。但是在科学教的时代颠倒了，技术成为了人类的主宰，人成了技术的奴隶。

5.5.5说的是由于这种地位上的颠倒，导致了人类贪嗔痴的失控。就是说在传统时代技术处于从属受节制的地位。所以人类的欲望也受到了天理的节制，不致失控。而在科学教时代，技术成了人类的主宰。所以人类的欲望也就失控了，欲望大大爆发，如洪水猛兽不可阻挡。现代人类的贪嗔痴达到了有史以来最炽盛的程度，贪嗔痴的炽盛也就相当于人类心灵的毁灭了。人的心灵实不可灭，说它毁灭是说良知佛性真理被掩蔽了，负面因素站了主导地位，黑暗面遮蔽了光明。心灵毁灭的异熟果和增上果要滞后一段时间才能显出，这些果显出来就是环境和人类身体被摧毁。这就不仅仅止于心灵的毁灭了。

5.5.6 现代人关于技术之神话

5.5.6.1 技术能创造能源以及其他有用之物。真相：技术不过是能量转化器。（见《熵：一种新的世界观》上海译文出版社1987年版第70页）

5.5.6.2 技术之发展（如人工合成燃料、核裂变、核聚变、替代再生等）永远可帮人类找到新的且更好用的能源以及其它资源，故工业社会穷奢极欲之生活将可永远维持。真理：可供人类挥霍之一次性能源及其它资源将迅速涸竭。

第一条技术的真相不过是能量转化器，是从《熵：一种新的世界观》里面得到的启发：

技术，原来皇帝没穿衣服，人们发现技术的真相时会发出这样的感叹。一旦我们揭开了笼罩在技术之上的神秘面纱，我们会发现，技术所起的只是一种转化作用。任何人类天才创造出的技术只不过是能量的转化器，在这个转化过程中能量流过社会和生命系统，满足了XXXX状态的生命及其附属品、须臾间断的需要。流通的尽头，能量最终被耗尽，进入了无效状态。具有讽刺意味的是，当技术变得日益复杂，在世界上的理想越来越大的时候，我们开始把它看成是脱离自然的独立存在，放佛它能无中生有创造出能量或者鬼使神差般地增加现实的能量储备。事实上，技术不仅不能创造，而且还有耗费有效能源，而且一种技术的规模越大，技术本身越为复杂，它所消耗的有用能量也就越多。我们有些技术确实显得神通广大，但它们与自然界一切事物一样也摆脱不了热力学第一和第二定律的最终制约，技术无非是转化器而已。

虽然这一切都是再明白不过的事了，但我们还是自欺欺人地相信技术正在把我们从环境的依赖中解放出来，其荒谬程度真是无以复加，生命不是一个封闭系统。

——《熵：一种新的世界观》

流俗还认为技术能给世界带来更大的秩序，事实又是恰恰相反，也就是说技术的无休止滥用给世界带来了越来越多的混乱，混乱的极限就是环境和人类的毁灭。

下面另外一个神话是：技术之发展永远可帮人类找到新的且更好用的能源以及其它资源。持这种观点的人，是把技术时代的一种假象无限外推，推到了荒谬的程度。假象是什么呢？当一种能源转化形式最初使用的时候，由于技术落后，这种能源的获取以及使用都非常困难。慢慢地，由于技术进步，能源的获取越来越容易了。从价格上也能体现出来，起初能源的价格很高，到后来价格就越来越低了。但是技术进步令能源廉价的作用是有极限的，到了一个峰值的时候，价格又开始上涨。所以乐观派根据价格下降的局部规律就预言技术永远会让人类得到越来越好用越来越便宜的能源，是太急于下结论了，这种观点现在看来已经破产。乐观派的一个代表著作原名叫做《最后的资源》，中文节译为《没有极限的增长》，作者是林肯西蒙，是专门跟《增长的极限》那本悲观派的书唱反调的。他就是把价格越来越下降的暂时规律无限外推，认为价格会永远下降。他相信科技的进步永远会帮我们找到更加好用的、更加便宜的、无止境的能源和资源，所以我们现在这种工业时代的幸福生活会永远持续下去，没有尽头。现在看来他的预言是破产了，对立面的观点也就是《熵的世界观》和《增长的极限》这种悲观派的论调是已经应验了。现在石油和多种原材料的产量已经达到了峰值，价格的上涨已经是很久以前的事情了，不是今天刚开始的了。我昨天问了在石化总公司的同学，他说据他所知石油的价格从从2000年20美元一桶，涨到了2008年147美元一桶，现在略有下降，到了100美元一桶，这显然是价格成数倍上涨了。乐观派的预言显然是落空了，石油的价格会越来越高，石油越来越用不起了。为什么价格上涨呢？这是跟它的产量达到峰值有关，所谓峰值就是产量的顶点，达到峰值之后产量已经在稳步下降。根据供需关系，产量下降，所以价格就会上涨。因为它稀缺了，越稀缺的东西就会越贵。我又问了石油大学专门研究石油峰值问题的专家冯连勇教授，他写过一本书叫做《石油峰值论》。经过详细了解才知道，对于石油产量已达到峰值的说法还需要加一个限定，即常规的石油已经到达了峰值，非常规的石油还在增长。所谓常规和非常规是以开采的难易程度为区分。常规石油就是那些廉价的好开采的成本很低的石油，也就是排气量很少的石油。非常规石油就是那种很难开采的需要耗费很多另外的能源才能开采出来的石油，即排气量很大的石油，包括冻油（冻土里面的冻起来的石油）、油砂、深海石油以及极地石油，开采这类石油成本很大，而且要排放很多的碳，造成气候更大的变化。所以这位专家除了研究石油峰值外，他还研究气候问题，因为这已经是联系在一块的问题了，他不得不研究。他的观点跟《增长的极限》、《熵的世界观》这一类观点是一样的，我称为悲观派观点；他还不承认，他说事实如此，这不是悲观。所以石油已经走入峰值了，石油会越来越贵了，其他的资源也会或早或迟进入峰值，它们的产量会越来越低，也就越来越贵，越来越用不起。这样增长极限的预言肯定会兑现，也就是说因为资源的限制工业时代即将结束。

5.5.7 资源之涸竭

5.5.7.1 淡水

5.5.7.2 化石能源：石油、天然气、煤；

5.5.7.3 矿物

5.5.7.4 原本可再生之资源亦面临不可再生之涸竭危险，如森林等。

5.5.8 自然环境之破坏

5.5.8.1农药（杀虫剂）、抗生素，《寂静的春天》一书简介

5.5.8.2撒满垃圾之地球：海陆空遍是环境污染，化工有毒物质排入水、空气、土壤。

5.5.8.3匮乏的种子

5.5.8.4人口爆炸：指数增长之可怕前景

5.5.8.5温室效应

       全球变暖—极冰融化—海平面上涨、洋流变化—气候失衡（极端灾难性天气）

臭氧损耗—海陆动植之大量毁灭（如森林毁灭、动物毁灭）—人类生活极剧恶化（适合人类生存之温度范围极其有限）

此系共济会编造的一个骗局

我们预言工业时代的结束除了资源耗竭，还有另外一个更重要更加难以绕开的根据就是：自然环境的破坏，也就是说在资源耗尽之前，人类的自然环境已经不能承受工业时代对它的极度摧残了。自然环境的破坏会将人类置于天灾之中，工业体系将会被天灾摧毁。这就是两个重要根据，资源耗竭还是远一点，天灾即自然环境的失衡所导致的灾难，反而是更加迫切的。

这就是技术的神话。

我们接着讨论资源的耗竭。有人会说：地里的石油用完了，我们是不是可以找到再生性的石油的替代品呢？比如将玉米转成生物汽油。我石化总公司的同学昨天说中石化在试验一种油桐，打算用这种东西来生产燃料用油，以此作为石油的替代品。我就说：我们看看把地面上全部的地方都种上油桐，能生产多少石油替代品？显然把地面上全部的地方都种上油桐，也不能达到今天石油的产量。所以说工业时代注定要维持不下去了，穷奢极欲的生活一定是要消失了。

有人说：我们不是还可以开发另外的新能源吗？比如太阳能发电、核能等。这些在《熵一种新的世界观》里面都已经论述到了，这都是工业时代的旧思路，只是那个时代的惯性而已，都不可能维持工业时代的继续运转。首先，再生性资源的利用是以到达地面的太阳光为极限，到达地面的太阳光太少，远远不能满足奢侈的工业文明对于能源的需要，它只能维持那种节约型传统型的生活。

我们用核能行不行呢？矿物资源可以寻找替代品，可以再生，可以节约。这些都不能解决问题。

核裂变、核聚变这都不行。因为铀存量很少，假如要用核聚变的话，现在还没有发明核聚变发电的装置，实现的希望实在很渺茫。地上的资源也已经不足以生产那么多的核裂变乃至核聚变装置了。核裂变电厂的设备还需要维修和更换。核聚变发电若实现了，设备的更换会更加频繁，这都要消耗非常大量的稀缺金属资源。

问：不是还设想从太空开采资源吗？还设想太空移民。

答：我们怎么到太空去？这需要消耗大量资源。把70亿人甚至80亿人运到太空，现有的资源远远不够。所以即使外星能生活，太空移民也只是极少数精英富豪能享用的。你以为能轮到你吗？

问：俄罗斯科学界计算说到月球上去开采核能，只需在深海中开采十分之一的成本。

答：但是那十分之一也是成本。深海的成本很大，所以那十分之一的成本也不廉价啊！肯定比现在的石油价格高很多。价格高是一个表象，其实质就是人类缺乏易于开采的资源和能源了。开采资源需要矿物资源和能源，都是一次性的。开采新资源需要消耗旧资源，旧的东西完了以后，新的就来不了了。消耗很多的东西只能带回来一点点，那一点点再用它去到月球上，带回来的会更少。所以工业时代注定维持不下去了，这是肯定的。所以到太空上去发展，那只是神话而已，是不可能实现的。况且去到太空，那有什么好处呢？那不是科学时代造成的人类的悲剧吗？难道远点就好吗？月球火星上那么荒凉，我们要生活在罩子里，那个罩子一破人类就全完了，那有什么好呢？那是美好的理想吗？那显然只是科学教给人提供的一个表面乐观实质却非常悲观的肥皂泡。

问：那为什么外星人发展到那么高科技了，还没毁灭呢？

答：外星人是科技吗？是神话啊！

问：那么多飞碟是怎么回事？

答：飞碟乘员就是我们在4.8节所说的他处生命，即另外空间里的鬼或者天阿修罗等，在科学教时代伪装为技术型的存在。

还有人设想用太阳能电池风力发电机这些或广义的或狭义的能源设备来代替石油，继续为工业时代提供动力，这也是不可能的。我们在正文里面已经念了，这些设备都是现代工业技术的寄生虫，也就是说这些设备是不能自行生产的，靠太阳能电池发电所得到的动力是不能生产太阳能电池的，只能靠石油。生产这些东西的工厂都是靠石油和煤来运转。所以石油等一次性的化石能源耗竭以后，这些太阳能设备也就会消失掉了。这时人类利用太阳能的手段就只剩下传统的方式了，就是靠植物的光合作用，间接的就是靠人力和畜力。

下面就是环境的破坏。首先是农药问题，这是《寂静的春天》的主题。此书作者卡逊是一个有良知的美国女科学家，她以一个人的力量对抗当时整个科学界以及农药大财团。他们甚至想刺杀她，她冒着身败名裂甚至生命的危险来揭露真相。她提出来以后，农药危害现在已经是公众常识了，农药污染已经是环境污染里面的一个最重要主题。这环境污染就是化工生产的有毒物质排入水、空气和土壤，这是总体来说。农药是化工产品里面最有毒的东西，其他的化工产品也都有毒性。我是学化工的，上学的那段时间就感觉到很难以忍受了，当时就是迫切地想从化工里面逃出来。因为我们经常要去实习，去了化工厂我就感到那种气味难以忍受。这就是化工生产的有毒物质，虽然没有农药那么毒，但是也是非常严重的。当它们排入了空气、排入了水、排入了土壤，这就造成了环境污染。化工产品除了这些有毒的物质，那些没毒的也是难以分解的垃圾，现在因为人类极度的挥霍和浪费，这个地球已经变成为一个撒满垃圾的地球了，海陆空都是，连外层空间也都有了人类的垃圾，这可真是可怕。

种子的问题。杂交种子的广泛使用正在令自然品种迅速灭绝，因为自然品种没人种了。一个资料说一百年前农业上广泛种植的作物品种现在只剩下0.3%了，以前有上十万种作物的自然品种，现在只剩下几百种。能用于杂交的母本越来越少，这样有可能会导致人类无粮食可吃的恶果。因为杂交品种本身是不能用于繁殖的，育种只能一年一年靠母本。母本越来越少，应对环境变化能做出选择的余地会越来越小。一旦这少数母本也灭绝了，人类将无粮食可吃。

另外一个问题是人口爆炸。人口的增长也是按照指数来增长的。《增长的极限》和《熵一种新的世界观》对人口的预言都应验了。书中预言说在2010年左右地球人口要达到七十亿，这已经应验；到2020年要达到八十亿，也将要应验。这种指数增长就会越增长越快。人类用了几千年的时间才进展到过亿，用几百年的时间就到了十亿，又用几十年的时间从十亿到了七十亿。越来越快，快得不可想象，难以做出准备，然后灾难就来了。人口的爆炸其实也是化石能源造成的，假如要是没有石油和煤的使用，人类根本不可能维系这么多的人口。所以当我们使用越来越多的大能量密度的能源时，人口也就越来越多了。在可再生能源的时代，今天这种规模的人口爆炸是不可能发生的。

最后我们说一下气候变暖问题。气候变暖被归因于碳排放，而气候变暖的后果被说得极其严重，据说人类有因此灭绝的危险。这可能是共济会利用环境问题浑水摸鱼而制造的一个阴谋。炒作气候变暖，借此发行碳排券，将碳排放变为政治问题，由此限制发展中国家的发展，保住发达国家金字塔尖的位置，继续骑在第三世界头上过其上等人不劳而获的奢侈生活。美国前副总统戈尔冲在前头，又是写书，又是拍视频，危言耸听不遗余力呼吁减排，可是他自己却一点也不减排，仍继续其极端奢侈浪费的高碳排生活。一个被广泛推崇的气候模型说，温度再上涨两度，气候恶化将不可逆转，上涨六度，将是地球生物包括人类灭绝之时。这些说法乍一听颇能惑人，但细思却经不起推敲。中国有几千年信史，其中有大量关于温度与环境以及人类生活关系的记载。在信史面前，这套碳排导致变暖变暖导致毁灭的说辞就完全站不住脚了。禹定九州，河南称豫州，可见在尧舜禹的时代河南是有大象的，众所周知，今天大象只能生活在热带。论语有春服既成浴乎沂风乎舞雩之言，那时春天就能在河里洗澡，而今天的北方要到夏至前后才能下水，此时洗澡还是颇有些凉呢！据史料记载，唐代的长安可以长橘子，湖北可以长荔枝，所以杨贵妃吃的荔枝也就不是从广东运来的，而是从湖北。唐代年平均气温比今天高六度不成问题，禹的时代更高，但是这并没有导致人类毁灭啊！事实上，温暖湿润的气候更有利于人生存，所以唐代是盛世，中国面临的外在压力也较小。宋以来转入小冰期，气候越来越冷，游牧民族在他们原来的地方没法生存，只好南下求生，这样中国也就面临着越来越大的外部压力，先是半亡于辽金，进而全亡于蒙元。由此我们知道，气候作为一个无比复杂庞大的巨系统，自有其运转的周期，人类即使到了今天对其的影响也是微乎其微的。气候变暖是由于我们今天又赶上了一个回暖期，而非由于碳排和温室效应。后者只是另有所图而编造的说辞而已。

5.5.9 不久之未来，人类不可避免将重回太阳能时代，从而技术类型、社会结构及人类生活将随之而大变矣！一言以蔽之，回复传统社会之样貌，与工业时代前古人之生活大同小异。

工商业时代即将结束，资本主义亦将为明日黄花。

科学教时代即将结束。

现有之太阳能设备（如电池、风电、热水器、发电站等），皆是工业技术之寄生虫，必随其寄主而消灭，重回以人力、畜力、植物之光合作用为主之能量转化方式。

重要参考书：《增长的极限》马萨诸塞理工学院丹尼斯·米都斯十七人小组向罗马俱乐部提交。

《熵：一种新的世界观》杰里米·里夫金、特德·霍华德合著。

《最后的资源》朱利安·林肯·西蒙著，走向未来丛书编译为《没有极限的增长》。

于三四十年后之今日看，前二书之预言基本都已兑现，而乐观主义者（后书）之预测则全告失败！

所以我们的结论就是：不久的将来，人类不可避免将重回太阳能时代。这个太阳能时代就是指以前的农业时代，而不是指所谓的太阳能工业时代，是一个太阳能的农业时代，跟以前的农业时代样貌大同小异。现在这些工业文明的痕迹将要迅速地消失，也就是我这里所说的结束：现代工业、资本主义、社会主义、科学教的统治都将要结束，还要再加上一点——全球化的时代也将要结束。重回那个自给自足、各自为政，老死不相往来的境界，因为地球上的人流物流和信息靠太阳能不能维持这样大范围和高频度的交流，只能停留在一个小范围和低频度的境界。我们会对这个全球化的时代做出一个评价，即它在将要结束之前起了一个非常好的作用，也就是说科学教在它给人类带来毁灭之前起了一个好的作用，就是将儒佛正教传遍了天下。当全球化结束以后，全球的人类才能继续生活在儒佛正教当中，这跟罗马为基督教传播创造了条件有异曲同工之妙。我们知道，罗马是西方文化演变上一轮的科学教阶段，它也是靠技术的使用以及大量的殖民来维持了一种城市的工业生活，这种生活是不可能维持长久的，所以罗马不能长久，美国式的生活也不可能长久，终会毁灭。那么罗马的毁灭就是让当时的西方人回到了农业时代，回到了全球化之前封闭的自然经济时代。那么现在这个第二轮的演变照样会发生同样的事情，今天的全球就是第二个罗马，那么整个工业文明的毁灭就会令全球回到原来的农业时代。那么罗马为基督教的传播创造了条件，也就是说基督教在罗马后期，在全球化即将结束的时候登上了舞台，它靠罗马的全球化传遍了当时的西方社会。可是当罗马覆灭以后，基督教却留了下来，继续做为当时各个封闭体的信仰。儒佛正教也可能会发生同样的事情，也就是随着全球化儒佛传遍了世界，当全球化结束以后，儒佛还继续做为各个封闭体里人们的主要信仰。这就是科学教在给人类带来灾难的同时，还带来了一个好处。任何事物都有阴阳好坏的两面。

下面是一些参考书。

《增长的极限》是罗马俱乐部所推出的一部世界名著，由马萨诸塞理工学院丹尼斯·米都领导的17人小组写作而成。他们把它提交给了罗马俱乐部，由罗马俱乐部印行到了全世界，曾经翻译成34种文字。

《熵——一种新的世界观》，作者是杰里米·里夫金和特德·霍华德。它是继《增长的极限》这本书之后并且是在前者刺激下写出的一本论述范围更加广泛的名著。对我改变看待科学的观点、选择人生道路起到了决定性的影响。

下面是与前两本书相反的一种盲目乐观的观点，即朱利安·林肯·西蒙著的《最后的资源》，被四川人民出版社编译为《没有极限的增长》，收入走向未来丛书。走向未来丛书是由金观涛主编的，六四之后这套书就被撕掉了前面印着编委名字的那一页，五毛钱一本降价出售。当时我买了许多本，其中就有这一本。

大家可以看看这些书，前两个书的预言基本上都兑现了，而乐观派也就是最后一本书所代表的观点看来是失败了。它的预言没有兑现，现实跟它的预言正好相反。资源和能源的价格没有继续下跌，甚至也没有持平，而是越来越贵了。昨天石油大学的冯教授就说，资源的耗竭将会导致社会、经济、军事、金融的一系列巨大变化，甚至导致学术界的巨大变革。我觉得冯教授的观点值得赞叹，我同意他这种观点。

（本文摘自《佛学与西学》，孟晓路著，并由孟晓路授权公众号十念生全网首发，如欲转载请标注原作者及版权。孟晓路,字庆弗,号童庵）

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