2020年浙江省高考语文交流模拟试卷（3月份）

2020年浙江省宁波市十校高考语文模拟试卷（3月份）

2020年浙江省高考语文交流模拟试卷（3月份）

一、语言文字运用（共20分）

1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．静静伫立的大冰瀑布，被光与影幻化成各种颜色，让人眩晕（yūn）不已．春夏季是冰崩的季节，在很远处你也能听见硕大的冰块如万马奔腾，从山顶崩泄．       

B．北方，无雪不成冬．每当天降大雪时，乱云便早早落下帷幕，把天空酝酿成一片沧茫．不久，雪花翩跹（xiān）而至．那一羽羽雪花，是从天籁之际而来的精灵．      

C．每个历经“人间世”的成年人，可能在各种各样的潜（qiǎn）规则中身心俱疲．但在面对这个小暖男的举动时，相信都会有一丝暖意融化哪怕已如槃石的内心．  

D．诗，可拿来比喻不食人间烟火的纯情玉女；而应用文，则完全着眼于实用，可称为“佣（yōng）人”型．散文呢，是诗和应用文的折中，兼有红尘的琐碎和形而上的寄托．

二、解答题（共2小题，满分6分）

2．（6分）阅读下面的文段，完成各题。

       领略趣味的能力一半固然由于天资，另一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。[甲]物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间，这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。

       我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。[乙]你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要六根清净，也不必定学佛家静坐参禅。[丙]静与闲也不同：许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便左右逢源。这就是忙中静趣。

（改编自朱光潜《谈静》）

（1）文段中加点的词语，运用不正确的一项是　  

A．固然

B．六根清净

C．偶尔

D．左右逢源

（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是　  

A．甲

B．乙

C．丙

3．下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．城市竞争力的高低，不仅取决于硬环境，还取决于社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境。       

B．自从中国倡导的“一带一路”全球发展规划涵盖了非洲各国后，非洲各国热切期待中国铁路建设能够激发非洲经济新活力。       

C．评价一个政党，最直接、最有力的证据就是其作风，心系群众、执政为民、廉洁奉公的优良作风是决定人心向背的关键。   

D．吴京执导并主演的国产大片《战狼2》自7月28号上映至今，票房仅一个月时间竟然破50亿，并由此激发了全球华人的爱国热情。

三、解答题（共1小题，满分4分）

4．（4分）根据下面的材料，请你以京州中学校长办公室的名义写一封邀请书（正文）。要求语言表达得体、简明。

京州中学校长办公室为了进一步培养学生对文学的兴趣，跟著名作家肖复兴取得了联系，想邀请他在2019年10月25日学校建校一百周年的那天下午两点到学校为全校学生举行一次文学专题讲座。年逾六旬的肖老尽管事务繁忙，但他很重视中学生的文学教育，因而愉快地答应了学校的邀请。

邀请书

尊敬的肖老：

您好！

此致

敬礼！

京州中学校办公室

2019年8月26日

四、解答题（共1小题，满分5分）

5．（5分）分析下面表格内容，回答相应问题。

年龄	美国	中国
9﹣23个月	自己扔尿布	认字
2﹣3岁	扔垃圾、整理玩具、浇花、喂宠物	背唐诗
3﹣6岁	铺床、摆餐具、擦桌子、收拾房间	各种艺术能力培训
6﹣12岁	做简单的饭、清理洗手间、使用洗衣机	做作业，艺术培训
13岁以上	换灯泡、做饭、洗衣、修剪草坪	做作业，艺术培训

（1）中美两国家长的育儿经有什么不同？

（2）你认可哪种教育方式？为什么？

二、现代文阅读（共30分）

6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。

       旧时人生态度分为“出世”与“入世”，但我嫌其笼统，不如我的三分法较为详尽适中。

       第一种人生态度，可名之曰“逐求”。意即人于现实生活中逐求不已，如饮食、名利、声色、货财等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中。此种态度，能彻底发挥至最高点者，即为近代西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力确实很伟大，最值得令人称赞。而且他们能将此种人生态度理智化，使之成为一套理论﹣﹣哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义。

       第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度是人对于物的问题，第三种人生态度是人对于人的问题，此则为人对于自身的问题。人与其他动物不同，动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有，而所区别者即在程度上深浅之差。

       第三种人生态度，可名曰“郑重”。郑重态度，又可分为两层来说：其一，不反观自己时﹣﹣向外用力；其二，回头看自家时﹣﹣向内用力。未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，故谓之天真。天者天然，真者真切，即顺从其生命之自然。更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。将这发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度主要是教人“自觉地尽力量去生活”。儒家最反对仰赖外力逼催，与外边趣味之引诱而往前。受引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望为逐求，非自觉地、尽生命自然去生活。

       此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗之路，郑重是道德之路，而厌离则为宗教之路。拿我来说，也正是如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后才归转于儒家。厌离之情极为深刻，因此转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。所以如果不是心里极干净，无丝毫贪求之念的人，是不能尽力生活的；而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

（删改自梁漱溟《人生的艺术•三种人生态度》）

（1）据文意，对文中“三种人生态度”的解读，不正确的一项是　  

A．“逐求”的人生态度表现为人对于物的态度，即人在现实生活中不管苦乐，追求对物质的享受。

B．“厌离”表现为人对自身的态度，即苦难人生和无奈社会使自己感觉人世无趣而产生厌离之想。

C．“郑重”表现为人对于人的态度：一为顺从生命，自然生活；二为反观生活后自觉而尽力生活。

D．逐求、郑重、厌离分别对应世俗、道德和宗教之路，故三种人生态度中，厌离是层次最高的。

（2）根据文意，对下列人生态度的判断，对应不正确的一项是　  

A．十五世纪意大利探险家哥伦布开辟新航线，发现并登上了美洲大陆。﹣﹣逐求

B．七世纪中国玄奘历经艰险取回真经，潜心研究佛法，大力弘扬佛教。﹣﹣厌离

C．梁漱溟精通佛学、儒学，一生传承国学，致力于人生和社会问题研究。﹣﹣郑重

D．周永康滥用职权谋取非法利益，收受巨额贿赂，成为当代贪腐大老虎。﹣﹣逐求

（3）本文所谈人生观对你的人生态度有什么启发？

六、解答题（共1小题，满分20分）

7．（20分）阅读下面的文字，完成各题。

吊  炕

许福元

       ①斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。

       靳书记是农村出身，小时是睡过土炕的，对土炕有天然亲切感。他很有兴趣地问泥瓦匠：“你这节能吊炕和传统土炕，有何区别呢？”

“靳书记您请看这吊炕：就是砌砖腿做烟道当过梁，上铺水泥板，将炕悬起来，热气的比重轻，烟往高处走嘛，火苗就顺着炕面舔。几掐柴火，炕就热了。整个炕面，就是一个大散热片。炕沿四周镶上白瓷砖，跟睡双人床似的，土炕不土。”

       靳书记问：“连工带料，一盘吊炕多少钱能拿下来？”

“七百块钱，足够了。”

“七百块钱？还不够买一吨大同块原煤的呢!”靳书记转身对县电视台摄影记者说，“为国家节约不可再生的能源。这吊炕是一个亮点。”

       当晚，县电视新闻就播出了，靳书记下到基层农民家中做调研，为农民办实事，帮助农民建新型节能炕﹣﹣吊炕，节约煤炭资源，等等。第二天，本县机关报也刊登了通讯、照片及编者按，说领导干部就要像靳书记那样，想人民之所想，急人民之所急。

       在县委书记批示下，财政局出台了相关鼓励政策。每户做一个吊炕，补助九百元。

       半年后，靳书记因政绩突出，升迁县发改委副主任。有人说和吊炕有关，也许吧。

       斗子峪乡又新来的尚书记有大专学历，学的专业是环护。新官上任三把火，他第一把火就将吊炕给烧掉了。他历数吊炕的几大罪过：“烧掉植被，污染环境，制造一氧化碳，加速全球气候变暖，贻害子孙，阻碍可持续发展。”最后对记者强调：“新农村建设，不能搞村村点火，户户冒烟，这不符合中央提倡的科学发展观。这是一个亮点。”电视，这回是市电视台；报纸，这次是市委机关报；批示，这位是市主管农业的副市长。都支持尚书记的高论。很快，这回是市财政为支持新农村建设，加大环保力度，出台奖励政策：每拆掉一盘土炕，奖励一千元。三个月以后，尚书记上调任为县环保局局长。有人说与吊炕有关，也可能。

       尔后，斗子峪乡这次新来的是石书记，村委会主任出身。说来也怪，上任伊始，他也瞄准了吊炕。石书记用了一个月时间，一个人跑遍了全乡十八村，考察四百盘吊炕的使用情况，最后在乡党委扩大会上阐述自己的观点：

“在我们这嘎达，吊炕还是很需要的，农民冬天里用山柴做饭、取暖，比烧煤要经济实惠得多，如果烧烟煤，污染更大。在平原地区，有的也需要，如养殖户，种植户，他们有秸秆。有的就不需要，因为他们家里本来就装有土暖气。所以，好多户得了双份钱：大喇叭一喊，报名登记说搭吊炕，先得一个九百；大喇叭又一喊，报名登记说拆吊炕，又得了一千。实际上，好多家根本领了材料就没做。有的农户搭了吊炕也没睡。全县好几百万投入，不是打水漂了吗？这好几百万要放在改水、修路和帮助失学儿童上，会更有意义吧。我们是做基层工作的，上边千条线，下边一根针。我们必须把线认真地穿到针鼻里去。所以，我们的工作要因地制宜。我提议以乡党委名义，写一个关于吊炕的调研报告，送给上级领导做参考。另外，我看到一个资料，利用秸秆粉碎，做光能秸秆气化炉的能源，至于效果如何，还有待于进一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要轻易上电视，登报纸，咱们哑眯的干点实事得了。”

       到现在，石书记在斗子峪乡都干两年多了，还没有一点高升迹象。靳、尚两书记和石书记本来是初中时的老同学，一次聚会时，两位前书记都替石书记惋惜：“论真本事，你都在我们之上，可你怎么就抓不住亮点呢？”

       石书记淡然一笑：“要亮点干吗？刚才有雾，你们来时开车才打开雾灯；白天有霾，自然会亮起大灯；摸黑夜行，才需要灯笼火把。这都是亮点。现在青天白日，阳光灿烂，到处都是亮点啊。”

       靳书记、尚书记听了，似懂非懂。但还是关切地对石书记说：“②咱们是老同学。我们说实话，到现在，这吊炕就如十五个吊桶，还在我们心里七上八下的，你呢？”

       石书记听毕，头往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本无吊桶，何来七上八下？”

（1）理解文中加点词语的含义。

①可你怎么就抓不住亮点呢？

②现在青天白日，阳光灿烂，到处都是亮点啊。

（2）赏析文中画线的句子。

①斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。

②“咱们是老同学。我们说实话，到现在，这吊炕就如十五个吊桶，还在我们心里七上八下的，你呢？”

（3）概括揭示小说中石书记的性格特征。

（4）小说以“吊炕”为题，有什么内涵和作用？

三、古代诗文阅读（共40分）

8．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

       嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不赅通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。

       康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沉默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”

       山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，此书既行，知其不可羁屈也。

       性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。

       初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。

       康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初康尝游于洛西暮宿华阳亭引琴而弹夜分忽有客诣之称是古人与康共谈音律辞致清辩因索琴弹之而为广陵散，声调绝伦，遂以授康，乃誓不传人，亦不言其姓字。康善谈理，又能属文。其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。

（1）对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是　  

A．有风仪，而土木形骸	土木：以……为泥土木头。
B．不自藻饰	藻饰：美化词句。
C．知其不可羁屈也	羁屈：束缚屈服。
D．康善谈理，又能属文	属文：写作文章。

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　  

A．余半与康，皆凝而为石	悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯
B．后安为兄所枉诉，以事系狱	既而以吴民之乱请于朝
C．精练有才辩，故往造焉	一日克己复礼，天下归仁焉
D．宜因衅除之，以淳风俗	沛公起如厕，因招樊哙出

（3）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是　  

A．第一段简要交代了嵇康的文才学识、风度仪表、性格特点以及生活追求，较为全面地给读者呈现出一个与众不同的风流名士﹣﹣嵇康的形象。

B．山涛离任吏部选官前，举荐好友嵇康来接替自己，可嵇康竟然给他写了封绝交信，从中可知嵇康刚烈傲岸、任性不羁的个性。

C．吕安事件是嵇康由快乐人生走向悲剧命运的的转折点，后来更因为得罪了晋文帝的亲信钟会而被他进谗诬陷，最终招致了杀身之祸。

D．作者赞颂稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回归自然喜好打铁，超然物外得自在；不为虚伪世俗所拘，又重视真正的情谊。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

初康尝游于洛西暮宿华阳亭引琴而弹夜分忽有客诣之称是古人与康共谈音律辞致清辩因索琴弹之而为广陵散

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”

②其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。

八、解答题（共1小题，满分8分）

9．（8分）阅读下面这首词，完成各题。

水调歌头•壬子被召，端仁相饯席上作^①

辛弃疾

       长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。

       一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

【注】①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。

（1）词的上阕划画线句化用的典故涉及哪两个历史人物？

①   ②  

（2）结合相关词句，简要赏析下阕的表现手法及词人的情感。

九、解答题（共1小题，满分6分）

10．（6分）阅读下面的材料，完成各题。

       子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

       孟子曰：“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。”

（1）根据上两段文字，简要概括孔子、孟子对“孝道”理解的差异之处。

孔子：　   。

孟子：　   。

（2）结合你对“孝”的理解，说说你对孔孟这两种孝道观的评价。

十、解答题（共1小题，满分6分）

11．（6分）补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）子曰：“　   ，小人比而不周。”

子曰：“君子喻于义，　   。”（《论语》）

（2）静言思之，　   。　   ，老使我怨。（《诗经•氓》）

（3）　   ，尘埃也，　   。（庄子《逍遥游》）

（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，　   ，　   。（李密《陈情表》）

（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。　   ，　   。（苏轼《题西林壁》）

四、作文（60分）

12．（60分）阅读下列文字，根据材料作文。

       著名华语作家、台湾诗人席慕容曾说：红尘中，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。

       非洲人有一句著名的谚语：一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。

       对这两句话你有什么思考？写一篇文章，对这两种说法加以综合评说。

【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

2020年浙江省高考语文交流模拟试卷（3月份）

参考答案与试题解析

一、语言文字运用（共20分）

1．【解答】A．“眩晕”中“晕”应读为yùn；“崩泄”中“泄”应改为“泻”

B．“沧茫”中“沧”应改为“苍”；

C．“潜规则”中“潜”应读qián，“槃石”中“槃”应改为“磐”；

D．全部正确。

故选：D。

二、解答题（共2小题，满分6分）

2．【解答】（1）A．固然：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。使用正确。

B．六根清净：佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。使用正确。

C．偶尔：间或；有时候。使用正确。

D．左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利；也形容办事圆滑。用于“无穷妙悟”错误，应为“油然而生”（形容思想感情自然而然地产生）或“层出不穷”（比喻事物或言论接连不断地出现，尚未穷尽）。

故选D。

（2）A．冒号用在提示词后边，表示引出具体内容。“两物不能同时并存于同一空间”是定律的内容，所以“空间”后用句号点断。

B．正确。

C．正确。

故选：A。

故答案为：

（1）D。

（2）A。

3．【解答】A．成分残缺。“还取决于社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境”表述有误，缺少介词，应在“社会秩序”前加“由”；

B．正确。

C．一面对两面。“优良作风”与“人心向背”一对二，应将“人心向背”改为“人心所向”，或在“心系”前加“有没有”；

D．中途易辙。“吴京执导并主演的国产大片《战狼2》自7月28号上映至今”表述有误，应将“自”置于句首。

故选：B。

三、解答题（共1小题，满分4分）

4．

您是我们敬仰的著名作家，能聆听您的教诲是我们莫大的荣幸。为培养学生的文学兴趣，诚邀您拨冗莅临我校作一次文学专题讲座，时间是10月25日14：00点。万分感谢！届时恭候您的光临。

四、解答题（共1小题，满分5分）

5．

（1）美国人从小就培养孩子独立料理生活的能力，中国更专注于孩子的学业和各种艺术培训，孩子不需要做家务。

（2）示例：认可美国的教育方式，因为美国的教育方式更注重培养孩子的生活自理、自立能力，而这些能力是一个人学会生存的基础，有利于培养未成年人的独立性和责任心。

二、现代文阅读（共30分）

6．【解答】（1）D．“厌离是层次最高的”错误，注意末段首行中“浅的厌离不能与深的逐求相比”这句话的暗示作用。

（2）B．玄奘虽潜心佛教，却是普渡众生，并非厌离人世，而是“郑重”﹣﹣“自觉地尽力量去生活”

（3）①不要一味逐求物质享受；②时常反顾自己的人生之路，③虽然人生苦，但厌离无益；④保持心灵干净，自觉、郑重、尽力走好自己的人生之路。

六、解答题（共1小题，满分20分）

7．

（1）①能让为官者出政绩、扬名声、高升职的工作。

②只要心底敞亮无私，真正为民办实事，到处都是工作亮点。

（2）①通过生动传神的细节（答动作或神态也可）描写，形象地表现出靳书记发现“吊炕”这一亮点时的兴奋、激动、无限遐想等丰富心理。②通过语言描写和比喻手法，生动形象地表现出靳、尚两书记只求政绩、不务实事而问心有愧的忐忑心理。

（3）①工作勤恳踏实；②真正心系百姓；③注重调研，求真务实，不弄虚作假；④为官低调，无贪无求；⑤光明磊落，不计个人得失。

（4）作用：①“吊炕”是小说的线索，贯穿情节始终，使小说的情节发展脉络清晰；②人物形象与“吊炕”密切相关，全文以三任乡党委书记对“吊炕”的态度和作为为核心设置情节，使人物形象对比鲜明。

内涵：③以“吊炕”为题，以小见大，暗示主题，引人思考：社会的发展究竟需要怎样的党员干部；④“吊炕”如一面镜子，照出了民心和官心。

三、古代诗文阅读（共40分）

8．【解答】（1）B．藻饰：美化修饰自身（仪表），译：从不对自己进行美化修饰。

（2）D．均为介词，趁（机）。A．连词，表顺承，然后，接着/连词，表转折，却；B．介词，表原因，因为/介词，表方式，用…（的罪名）；C．代词，他（嵇康）/句末语气助词，表陈述，了。

（3）C．“后来”说法有误，注意原文中“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍”“及是，言于文帝曰”，根据文中的“初”和“及是”的正确理解，得罪钟会在前，吕安事件在后。

（4）初/康尝游于洛西/暮宿华阳亭/引琴而弹/夜分/忽有客诣之/称是古人/与康共谈音律/辞致清辩/因索琴弹之/而为《广陵散》

（5）①王烈于是叹息道：“嵇康志向与情趣都不同常人，却总是不能遇上（好时机），（这真是）命中注定啊！”

②他的高尚的情怀远大的志趣，全然便达到了神妙悠远的境界。（他又）撰写了自上古以来的高雅人士的事迹，并为他们作传称颂，（他这）是想把千年以来的那些人作为自己的朋友啊。

译文：

        嵇康，字叔夜，谯郡铚县人。嵇康早年丧父，他有着奇异的才华，才情高远豪迈与众不同。身高七尺八寸，文采优美，风度优雅，但是他视自己的形体为土木，从不对自己进行美化修饰，人们认为他像蛟龙的花纹、凤凰的姿容一样，天生的本质自然生成。他闲适安静，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意别人的过错，宽容简约有大度量。学习不用老师传授，博览群书，所读书没有一本不是全部理解的，长大之后喜欢读《老子》《庄子》。嵇康跟魏朝皇室结亲，官拜中散大夫。常常研究调养性情、服食丹药之类的事情，平时弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵交流的人只有陈留人阮籍、河内人山涛，后来参与到他们中间的还有河内人向秀、沛郡人刘伶、阮籍哥哥的儿子阮咸、琅邪人王戎，于是七个人经常在竹林进行聚会宴游，这就是世人所说的“竹林七贤”。

        嵇康曾采草药游览山川湖泊，每逢心领神会之时，便全然忘记了回去。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登，嵇康就跟着他游览。孙登沉默不言，只管做自己的事，对嵇康什么都没有说。嵇康要离开了，孙登才说：“您性情刚烈并且才华俊逸，怎能幸免于祸呢！”离开孙登后，嵇康又遇到了王烈，两人一同进山。王烈曾经找到一堆像软糖一样的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半给嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝结成石头了。王烈又在一间石屋子中看到一卷白色的书，赶紧叫嵇康去拿，可是嵇康等赶过去，书马上又不见了。王烈于是叹息道：“嵇康志向与情趣都不同常人，却总是不能遇上（好时机），（这真是）命中注定啊！”

       山涛将要离任吏部侍郎了，他向朝廷推举嵇康来代替自己。嵇康竟然给山涛写信宣布绝交，这封信被传播后，（人们）知道他是不可以被束缚屈服的。

         嵇康生性非常灵巧，并且喜欢打铁。宅子中有一棵柳树长得十分茂盛，于是他挖了个水沟绕着柳树。每当到了夏天，（嵇康）就呆在柳树下面而打铁。东平人吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，总是让人驾车不远千里来拜访，嵇康把他当作朋友并和他很要好。后来，吕安被他哥诬告，因为这事而被关进了监狱，吕安在供词里请嵇康来作证，于是官府把嵇康也抓了起来了。

        在这之前，嵇康生活贫寒，曾经和向秀一起在大树下打铁，来供养自己。颖川人钟会，是个贵族公子，精明干练有口才，有一天，他特地去拜访嵇康。嵇康没对他行礼，而是继续打铁不停。过了好长时间，钟会要离开了。嵇康对他说：“你听到什么才跑来的？又看到什么而离开？”钟会说：“听到了我所听到的才来，看到了我所看到而走。”钟会因此对嵇康怀恨在心。到这时（嵇康下狱时）。他对晋文帝说：“嵇康，是条睡卧着的龙，不能让他腾起。你不用担心天下人怎么样，只是要把嵇康当作必须忧虑的人罢了。”接着钟会趁机进谗言说：“嵇康和吕安言谈放纵，毁谤社会公德和国家政策，这是做帝王的不应宽容的。应当乘这个机会除掉他们，以便使社会风俗淳正。”晋文帝原本就亲信钟会，听信了他的话后，就把那两人一起杀了。

        嵇康即将在东市被行刑，三千个太学生请求把嵇康作为他们的老师，但最终没被准许。嵇康环顾了一下阳光（在日晷上）投下的影子，（看看行刑时间未到）就要来了琴想弹奏，说：“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。我却总是吝惜固执不教他，《广陵散》从今天起要断绝了啊！”当时年仅四十。四海之内的有志之士，没有不为他悲痛的。晋文帝不久也醒悟并后悔了。当初，嵇康曾经在洛阳西边游览。晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。半夜时分，忽然有位客人来造访他，自称是古人，跟嵇康一同谈论音律，把乐理说得既清楚又明白，接着又要过琴弹奏，于是弹奏了一曲《广陵散》，声调美妙得无与伦比，于是把（《广陵散》）传给了嵇康，只是让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他的姓与名字。嵇康擅长谈论玄理，又能够写文章。他的高尚的情怀远大的志趣，全然便达到了神妙悠远的境界。（他又）撰写了自上古以来的高雅人士的事迹，并为他们作传称颂，（他这）是想把千年以来的那些人作为自己的朋友啊。

八、解答题（共1小题，满分8分）

9．

（1）（楚狂）接舆    屈原

（2）“一杯酒”三句，运用反问手法，抒发词人壮志难酬的悲愤。

“人间万事”两句，运用对比手法，斥责朝廷轻重倒置、是非不分、一味苟安。

“悲莫”三句，运用对比手法，抒发与友人情谊深厚，不忍分离之情。

最后两句，化用典故，表明自己并不贪求个人富贵，宁愿归隐与白鸥结伴，含蓄地抒发了对投降派鄙视之情。

译文：

我心里装着无穷恨怨，把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我，跳起楚舞轻盈，我的狂歌又有谁来听？我已种植九畹兰花枝叶茂盛，还种植百亩蕙草香气云蒸，我要餐那秋菊的落英。门外沧浪水清清，用它来洗涤我的帽缨。

有人发问，一杯酒怎能抵住身后名？人间常把毛发看重泰山轻，黑白混淆是非颠倒理难评。悲哀之中没有比生离死别再伤情，快乐之中没有比结识一位新朋友再快乐几层，这是古往今来的儿女本性。追逐富贵并不是我的志愿行径，还是归隐山林与自鸥结友为盟。

九、解答题（共1小题，满分6分）

10．

（1）孔子：注重精神方面的敬。孟子：注重物质方面的养。

（2）我认为孔孟的说法都有一定道理，但都有失偏颇。孔子重对父母精神方面的敬，但却忽视了物质方面的养；孟子重对父母物质方面的养，但却忽视了精神方面的敬。在我看来，敬而不养、养而不敬都不是真正的孝，真正的孝应该是两者兼顾，不可偏废。

参考译文：

      子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”

      孟子说：“一四肢懒惰，不管赡养父母，一不孝；喜欢赌博、喝酒，不管赡养父母，二不孝；喜欢钱财，偏爱妻子儿女，不管赡养父母，三不孝。”

十、解答题（共1小题，满分6分）

11．【解答】故答案为：

（1）君子周而不比   小人喻于利（重点字：喻）

（2）躬自悼矣  及尔偕老（重点字：偕）

（3）野马也  生物之以息相吹也（重点字：息）

（4）皇天后土，实所共鉴（重点字：鉴）

（5）不识庐山真面目，只缘身在此山中