​2021届浙江省台州市高三二模语文试题

一、选择题

1．下列各有中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）

A．看到别人在一步步向成功迈（mài）进，自己却碌碌无为，该怎么办？请告诉自己，别慌乱，不要因为岁月的催促而无措；别放弃，坚持一下，不要因为压力的巨大而退缩。与其临渊羡鱼，不如退而结（jiē）网。

B．机缘通常抢先一步，不曾顾及我们的气质，即为我们决定居处、事业、朋友，乃至配偶，所以生活像拖着脚镣（liào），进退吃力。处处有人嗟叹时运不济，凄怨度日如陷囚牢，其实是自身被他人的恶质劣性牵累（lěi）。

C．高高耸立的绿色岛屿、黛青色的山褶（zhě），让你还以为这是一片神圣而又寂静的峡谷。这里到处幽暗神秘，清凉的溪水潺（cán）潺而过，你会感觉，在这荫翳蔽日的沟壑里，生活自远古时代以来就如此古朴。

D．这就像一群人高高兴（xìng）兴地看着小丑插科打混而哈哈大笑时，突然在小丑的眼神里瞥（piē）见了哀伤。嘴角挂着微笑，笑话让人捧腹，只是，在引人发笑的时候，小丑却愈发感觉到自己的孤独难以抑制。

2．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．教育部将要求各省市区加大《体育美育兼职教师管理办法》落实，通过培训提高体育教师能力，同时改进体育教师教学的方式方法，更多注重学生“阳刚之气”的培养。

B．盲盒是诞生于日本的玩具盒子，消费者不能提前得知具体产品款式，具有随机属性，精准切入年轻消费者市场，以其限定款的饥饿营销方式，极大激发了消费者的购买欲。

C．据中国人口与发展研究中心预测，从“十四五”开始中国60岁以上老年人口将进入一个快速增长的时期，在2055年前中国的老年人口会超过5亿，占比将达到39.5%。

D．电影根据同名小品及贾玲亲身经历改编，讲述女主角在经历“子欲养而亲不待”的悲痛后，穿越时空回到过去，看望年轻的父母和他们的梦想的故事。

二、选择题组

阅读下面的文字，完成各题。

韩非写《说难》，是对战国争霸时代游说经验的总结，是理智冷静的分析，也是在对游说者指点门径，其目的是积极的。（甲）而东方朔的“谈何容易”，则是他对大一统时代的观察，是对血的教训的感慨，也是在告诫言谈者，其目的则是消极的——要人们张口结舌。一个是谈锋犀利，一个是嗫嚅不言，因为时代不同了。

（乙）颜师古注释这“何容易”，是“不见被宽容，则事不易，故曰何容易也。”原来，“容易”这个最常用的口语，却有一个如此雅致深奥的含义，“谈何容易”这句我们常挂在嘴边的感叹，却有这样一个古老而现代的意义。（丙）容易容易，有容才易。宽容了，话才易说，事才易成，人才易做；不被宽容，这一切哪得容易！

3．文段中的加点词，运用不正确的一项是（   ）

A．门径B．告诫C．张口结舌D．因为

4．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A．甲B．乙C．丙

三、语言表达

5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

随着电子产品的蓝光问题日益突出，_______。这些防蓝光眼镜都自称“护眼神器”，能“阻挡电子产品发出的有害蓝光”。_______？上海市市场监管局近日对电商平台上热销的防蓝光眼镜进行了专项监督抽查，发现不合格率为26.4%。行业专家称，_______，还会造成视疲劳、眼睛胀痛等眼部不适。针对商家大力宣传电子产品的蓝光危害，中国消费者协会近日发布提醒指出，蓝光照射只有达到足够的时间和强度后，才有可能造成视网膜伤害。

四、选择 简答

阅读下面的浙江民宿区域品牌标志，完成题目。

说明：图片中的“此心安处是吾乡”出自苏东坡的词，下有一行较小的英文句子是“A home for my heart at peace”。

6．简要说明该标志的构图要素。

7．简要评价该标志的设计意图。

五、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

台州是中国戏剧的发祥地之一，台州乱弹作为越文化的组成部分，已有300余年历史，是继明代四大声腔（海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔）之后，在浙江兴起的“乱弹”声腔体系中的一种。据新编的《台州地区志》记述：“早在晚唐、五代时期，台州已有参军戏或杂剧演出的戏曲活动。”1987年在修缮台州地区建于北宋乾德三年（965年）的黄岩灵石寺塔时，发现塔内宫壁的石砖上雕有戏曲表演的人物形象。经老艺人卢惠来先生考证，砖刻中既有“参军戏”，又有“引舞”“引戏”等戏曲人物。宋时，台州地区当时的戏剧活动更为盛行。北宋后期，台州民间兴起了“社会”，即“迎神赛会”，凡“社会”必有戏剧演出。根据《台州札记》《临海康熙县志》等文献记载，宋孝宗淳熙初年（1173年）就有专门的戏剧演出场所“勾栏”（临海今仍把建有勾栏的街巷称作勾栏巷），曾演戏文《五月英月卜留鞋》，遇到节目庆典，则通宵达旦演剧。在南戏《张协状元》中，则有用台州方言演唱的《台州歌》《豆叶黄》《油核桃》《赵皮鞋》等台州民间小曲。明初流传于北方高腔和南方的昆腔开始流行于浙东南一带，各班社常相串演。到明万历年间以后，台州一带流行的主要是昆腔和高腔，至清康熙、雍正之际，北方的梆子秧腔和椰子乱弹腔传入台州，约于乾隆年间（1736年-1795年）出现了昆腔、高腔、乱弹三腔兼唱的戏班。由于昆腔、高腔的唱词古奥晦涩，三腔兼唱的戏班逐渐以唱乱弹腔为主，当地人称之“乱弹班”。

（摘自章佩君《台州乱弹嬗变及发展趋势研究》）

材料二：

台州乱弹的精髓，在于贴近寻常的烟火气。自发端起，台州乱弹便长期活动于山野庙台，山野空旷的场所和庙台狭小的区域促使它形成了独特的韵味。只见这厢来了位小旦，三步上前，半步后退，脚不露裙，尽显娇羞；那厢又来了个花脸，两手常作虎爪形，每起一步，手臂都夸张地左右摇摆，好让挤在远处的山民能一眼感受到他的气势。这些带着泥土气息的大鼓、大叫、大跳，和当地粗犷爽直的朴实民风如出一辙，恰恰是山民们喜闻乐见的表演方式。

台州乱弹的唱腔与念白用的都是当地的村言和俚语，一举手、一投足都和寻常草根的烟火气息融为一体。由剧作家章甫秋先生改编自台州乱弹传统戏《奇缘配》的《拾儿记》，曾在台州一带家喻户晓，民间称作“王小三赶搿（gé）野祀”（搿野祀是台州民间为祈求平安、幸福的一种野外祭祀活动）。“弟子王小三，奶名叫阿乖；美酒哎，开刁长久变醋；刀头净肉哎，小猪还呒出窠”，这段念白用普通话来表现可能平淡无奇，但只要戏演到这里，所有台州人都会忍俊不禁。许多人脑中会冒出某个街坊邻居的形象，抑或是自己的影子，自有一番亲切感。

台州乱弹偏重丑行的表演，对故事多加以喜剧反讽性的演绎，并辅以多种生动的表演绝技来渲染，如《活捉三郎》的“甩火球”，《斩蛟》中的“抱瓶滑雪”“一马双鞍”，还有《奇缘配》的“雨伞吊毛”，每每令人拍案称奇，为舞台增加不少趣味。生旦净末丑，丑虽位居末尾，却有不可小觑的地位。台州乱弹的丑行人物跨度很大，善良诙谐者有之，阴险狡诈者有之，虽然大多不是主角，但正是有了这些小人物，像寻常的你我一样嬉笑怒骂，红花绿叶，丑中寓美，才让演出变得更加真实动人。根植山野，深入寻常，是支撑台州乱弹走过300多年历史的朴素信仰。

（摘自钱颖技《台州乱弹——弥漫山里野味的戏曲》）

材料三：

2011年4月7日至12日，台州乱弹首次走出国门。应德国腓特烈港国际文化戏剧节组委会的邀请，作为唯一一个台州乱弹剧团的海东方乱弹剧团一行12人专程赴德国进行了演出和交流。德国哈瑙市的腓特烈港博登湖第27届国际文化戏剧节是欧洲规模最大、历史最悠久的戏剧节。它不仅是一个文化交流的平台，还设立了国际性的奖项，有来自中国、波兰、瑞士及欧洲其他国家的近20个演出团队参加。

此次台州乱弹赴德演出，剧团特意挑选了《小商河》《虹霓关》《连环计》3个热闹的剧目，还准备了唢呐独奏、变脸、耍牙等串场表演。最终台州乱弹的表演获得了该戏剧节特别奖（最高奖）。但从目前海东方乱弹剧团的具体情况来看，要想很好地传承台州乱弹剧种还有很多实际困难，首先是民营体制，没有事业编制、留不住人才。此外民营剧团经费投入有限，无法进行正规、长期的台州乱弹系统性传承和创新。

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》指出：“国家在保护非物质文化遗产的活动中，应努力确保创造、保护这些非物质文化遗产的社区、群体以及有时是个人的最大限度的参与，并积极地吸收他们参与管理。”因此要传承好台州乱弹，关键是要建立让台州乱弹能够继续得到传承的人文环境和市场需求。并且，使台州乱弹融入当今社会，和当地社会的发展紧密相连，与基层社区、农村文化俱乐部、基层文化站等紧密结合，全力推广台州乱弹艺术。惟有如此，一个有过辉煌历史又还在展现新的艺术魅力的表演艺术，才能拥有更加崭新灿烂的明天。

（摘编自曹登银《台州乱弹：中国戏剧的“活化石”》）

8．下列对材料中“台州乱弹”的相关理解，正确的一项是（   ）

A．台州乱弹是明代海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔、梆子秧腔和梆子乱弹腔多种声腔体系前后演变而成的浙江“乱弹”声腔体系中的一种。

B．民间兴起的“迎神赛会”戏曲活动和“勾栏”这一专门的戏剧演出场所等，表明台州乱弹这一剧种历史悠久，扎根于深厚的戏剧文化土壤。

C．2011年，台州乱弹首次走出国门，就以一个民营剧团的风格多样的剧目和活泼的串场表演，获得欧洲规模最大、历史最久的戏剧节的最高奖。

D．台州乱弹没有国营剧团，演员没有事业编制，经费投入有限，正规、长期的系统性传承创新无法进行，急需建立适宜的人文环境和市场需求，

9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．据现有文献记载，可以了解到参军戏这一戏曲活动在台州地区的出现不会晚于晚唐，至宋代，台州戏剧活动更加兴盛。

B．梆子乱弹腔清代从北方传入浙江，乱弹腔曾和明代就流行台州的昆腔、高腔并存一段时间，再发展成台州的地方剧种。

C．因为故事的取材及表演都具有浓厚的台州地方色彩和民间生活气息，章甫秋改编的《拾儿记》让台州的观众颇感亲切。

D．台州乱弹里的小旦、花脸为观众喜闻乐见，成了主角；不大做主角的丑行则有多种生动的表演绝技，地位也不可小觑。

10．艺术要和当地社会生活紧密融合才有生命力。根据这一说法概括台州乱弹的艺术特点。

六、文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。

痴人戴进

胡烟

明朝工匠戴进在偶然看到那一幕的时候惊呆了。刹那间，愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不解、委屈，扭结在一起，像夏日的狂风骤雨般径直朝头顶砸来，进而觉得脚跟不稳。之所以会有这样地动山摇的反应，缘于对一项技艺的痴迷。

作为银匠，戴进的手艺是远近闻名的。人物、虫鱼、花鸟、钗钏，工细巧致，形态殊特。作为著名画师戴景祥的儿子，戴进天生具有极强的造型能力。据明代《金陵琐事》记：永乐初年，大约戴进十七岁，随父亲进京城南京，在城门口，正四处张望的时候，行李不小心被一脚夫挑走，不知去向。戴进据自己瞬间捕捉到的印象，找来纸笔，画出脚夫的长相，一下子被众人认出来，循着找到了脚夫家里。

因为上好的造型功底，成为银匠的戴进，特别擅长取材，他把各种形象拿来为自己所用，不囿于前人经验。天上的鸟、地上的兽、河池里的鱼虾，目之所及，他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华。

每打造一件首饰，戴进的构思心血、情绪乃至情感的寄托，同手里的金器和银器，随着高温的火，被融化、被锻造，继而迎来新生。金花银花，无不是他自己的心花怒放。他锻造的牡丹钗可以引来蝴蝶驻留。那些精美的首饰，装饰贵族、美人的发髻、颈腕，为他们引来鹤立鸡群的效果。这些美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进。他庆幸自己的光阴没有虚度。

而在那个瞬间，在那个目眩的瞬间，银匠戴进，原本根深蒂固的人生观价值观土崩瓦解了。那些最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。余下一场空。

那一刻，他看到一个回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸顿足，先是埋怨那个狠心的熔金者，“烁吾所造，亡所爱”，进而痛定思痛，回顾自己一路的匠人履历，“吾瘁吾心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳”。他幽怨地说，自己鞠躬尽瘁，将青史留名的期望都托付在一件件金银首饰上，谁知竟然落得如此下场。经受了重大刺激之后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名。

这时候，有人来劝慰——金银首饰，那都是些俗人和妇人喜欢的东西。这些肤浅的人，哪里配做你的知音呢？如果转行画画，你一定可以流芳百世。

回首历史，熔金的一刻正迎来命运的转捩点，著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进。

历史记载戴进的故事并不多，后人只能通过画作，来品咂他的人生。

匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中。

《风雨归舟图》中，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。就是这样一个瞬间的呈现，没有文人画关于出世和入世的矛盾表达，也没有人生境遇的影射，只是纯粹的描绘而已。他将风雨交加，狂风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确表现出来。在暴雨中走过的人都知道，风雨是一重一重而来，并不是均匀的。戴进正是画出那种蛮横的感觉，那是写实的、直觉的、热烈的风雨神韵。

人物画，他的《钟馗夜游图》极为传神。记得在后来的《钟馗》戏里，钟馗嫁完妹妹之后，赴终南山上任夜行一段，唱、念、作，都异常精彩。有唱词说得特别热闹：“摆列着破伞孤灯，对着那平安吉庆，光灿烂吐寒星。一行行大鬼狰狰，一队队小鬼狞狞……”《钟馗夜游图》描绘的正类似这一情节。钟馗的夸张神态，众小鬼的身形、样貌、心怀鬼胎的表情，上演着人间善恶的经典戏码。浮夸的线条，复杂的人物神态，戴进完全凭借想象完成。他尽匠人所能，画出“如戏”之感。

戴进画松也好。《三顾草庐图》《关山行旅图》《春游晚归图》《长松五鹿图》里，都有极为健硕的松。繁茂苍润，寻不到笔路。

古人品评一幅画的优劣，常用能品、妙品、神品、逸品来分类。匠人作品常被归为能品。然而，匠心是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。拿绘画来说，常有人把一块泼墨、一条线，说得神乎其神，表达某种超自然的意象、诗境，趁机混到文人画的队伍里去了。而戴进绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身。

关于戴进的命运，传说他曾正式入过朝廷设置的画院，因业务水平超群而遭人排挤。有个小故事，是明嘉靖时的《中麓画品》记载：戴进的《秋江独钓图》，画了一个穿红袍的人，在江边垂钓。画画唯红色最难把握，而戴进独得古法。心怀嫉妒的画师在宣宗皇帝身旁敲边鼓：“画虽好，但恨鄙野。”宣宗进一步询问其理由，说：“图中的渔翁穿红袍，分明是讥讽朝廷大臣不务政事嘛！”宣宗勃然大怒。

戴进的后半生坎坷，都是因为小人进谗。

据说戴进最后一次遭谗，是宣宗召画院的谢环品评《四季图》，刚打开《春》《夏》，谢说：“非臣所及。”轮到《秋景》，谢忌妒心生起，沉默不语了。宣宗问他原因，回答说：“屈原当年遇昏主投江，戴进今画渔父，有不逊之意。”宣宗没言语。再展《冬景》，谢又添油加醋：“七贤过关，是乱世啊！”皇帝勃然大怒，说：“可斩！”

当时，戴进和他的徒弟夏芷正在庆寿寺僧房喝酒。闻风后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴进的头发，把他假扮成僧人半夜仓皇逃跑，隐居到了偏僻的小寺庙去了。后来，为逃避搜寻，戴进一度隐姓埋名辗转漂泊到云南去。又传说，戴进晚年拿着自己画的门神四处兜售，以度余生。

郎瑛在《戴进传》中云：“戴奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远，似可与天地相始终矣。”

（节选自《大匠之门》，有删改）

11．本文采用什么叙述方式开头？有何作用？

12．赏析文中画线的句子。

（1）那些最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。

（2）匠心是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。

13．标题以“痴人”称戴进，请结合全文简要分析其“痴”的变与不变。

14．全文多次出现“匠”字，请结合戴进的为人阐释本文中“匠”的多重意蕴。

七、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

节用爱民疏

[明]庞泮

臣闻治世莫若爱民，爱民必先节用。盖用不节则伤财，伤财必至于害民，欲求善治，不可得也。圣贤明训，陛下所熟闻而躬行心得者久矣，奚俟臣言哉？但臣待罪言路，经年无补，偶有所见，岂敢缄默？

近该内宫监太监李兴等奏备弘治五年元宵灯火料物，已蒙德音俞允，下之工部施行。臣尝观其奏词，亦欲减去十分之三，盖非不知无益而妄费也。但谓朝廷故事，特照常例以奉行尔。

恭惟皇上去年因灾异修省，凡元宵放灯、端阳射柳之类，悉置不举，非惟节财省费，于国家有益；而凝神气，所以颐圣躬者，亦不少也。上格天意，下慰人心，岂不真为一代盛世事欤？

臣又伏睹圣祖神宗条章诏诰，凡所以爱养民命，撙节民财者，则拳拳不忘；至若无益等事，实所未著。或者后世承平日久，偶一时举行，遂以为故事，此虽不遵可也。陛下今年裁之，明年革之，传之后世，亦将以为故事，而永不淫于乐矣。与其以侈费为故事，孰若以节俭？与其以游乐为故事，孰若以优勤之为愈哉？所费钱料，虽曰遽减，亦不下巨万数；一丝一忽，虽非民膏民脂，甚不可以不惜也。

臣又切念东南民力，亦已困竭甚矣。又兼之国家费用浩繁，锱铢必取，动辄差内宫催迫，星火奔驰；或织造缎匹，或印烙木植，前者未来，后者继至，道路喧传，地方愁骇。或苦于供亿之烦，或困于需索之急，纷扰百端，艰难万状。陛下深居九重，特未之见尔。若使见而知之，审而思之，必不能不为之虑忧也！

况今年各处灾伤，比之上年尤甚。地震南京，累日不已；星陨真定，红光烛天。浙江所属府县，并直隶、苏松等处，早潦为灾，生民饥困，本等租赋，尚未能充；奈何又于分外而加扰！当宁，优勤修省之日，未可以为安乐而忽之也。唐太宗有言：“朕为小民之主，必欲轻徭薄赋，使之家给人足，朕虽不听管弦，乐亦其在中矣。”此其父母斯民之心何如哉！

伏愿皇上悯生民之雕瘵，节财用之横流。今后凡元宵灯火无益等事，一切置而不举；欲举者亦当痛自刻损，毋徒滥为虚糜。差官印烙木植等项，一切禁而不行；已行者亦当急为追还，勿令重致骚扰。如浙江等处被灾地方，乞敕该部查理行仰所在有司，急为措置赈恤，仍免其田租，宽其力役，如拯溺救焚，庶克有济。设使缓不及事，小民饥寒迫身，深山僻壤之中，又不知其何所为也，可不虑哉？臣狂瞽妄言，不胜战栗恐惧之至。伏惟皇上曲赐优容少加采纳则非惟臣一身之幸天下生民之幸也缘系节用爱民事理未敢擅便谨题请旨。

（选自《庞石壁谏垣稿》）

15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．已蒙德音俞允 蒙：受

B．实所未著 著：明显

C．星火奔驰 星火：流星的光，比喻急速。

D．臣狂瞽妄言 瞽：昏昧，不明事理

16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．陛下所熟闻而躬行心得者久矣    求人可使报秦者

B．特照常例以奉行        于是乘其厉声以呵

C．此其父母斯民之心何如哉    君亲其谓予何

D．一切禁而不行        惑而不从师

17．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者先提出了治理国家以爱民为先，爱民就要节用的道理，然后再指出内宫监太监李兴等准备元宵节灯火物料，不知节俭的好处，立论高而针对性强。

B．作者称赞当今皇帝此前停办节日活动，不仅节财省费而且有益身心，也提到前代皇帝的制度诏命中爱民的拳拳之心，为全文的主张树立了正面的榜样。

C．作者陈说东南地区已经困窘，而国家支出沉重，税赋等负担使得地方上非常艰难，并列举多地灾情，然后引用唐太宗的话，点明轻徭薄赋才是皇帝应做之事。

D．作者既称赞皇帝有节俭之心，又直陈朝廷浪费之弊、征收之重，并明确建议所应执行的多项举措。奏章言辞恳切，节俭爱民之心可鉴，符合臣子身份。

18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

伏惟皇上曲赐优容少加采纳则非惟臣一身之幸天下生民之幸也缘系节用爱民事理未敢擅便谨题请旨

19．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）与其以侈费为故事，孰若以节俭？

（2）陛下深居九重，特未之见尔。

八、古代诗歌阅读

阅读下面这首词，完成各题。

鹧鸪天

王国维^①

列炬归来酒未醒。六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。

从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘^②。更堪此夜西楼梦，摘得星辰^③满袖行。

（注）①王国维（1877年—1927年），浙江海宁人，著名学者，《人间词话》的作者。②峥嵘：形容山的高峻，这里有不平凡、奇特之意。③摘得星辰：比喻高昂的意气。

20．这首词以醉写愁，回顾少年心事终落空，“可怜”一语有______的意思；末两句似豪迈实苍凉，“______”两字起了递进的作用。

21．有学者指出画线两句与王安石《雨花台》诗中的“新霜浦溆绵绵净，薄晚林峦往往青”两句风格相近。两者在写景手法上同中有异，请简要赏析。

九、名著阅读

阅读下面材料，完成各题。

材料一：

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》）

材料二：

鲁人为长府^①。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”（《论语•先进》）

（注）①长府：藏财货的库房。

22．孔子“信而好古”的思想和“郁郁乎文哉！吾从周”中对______的推崇是一致的。

23．两则材料中的“作”所指有何不同？孔子关于两个“作”的态度，有何内在联系？

十、句子默写

24．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）其为人也，__________，乐以忘忧，__________。（《论语》）

（2）__________，__________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（3）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；__________，__________。（王勃《滕王阁序》）

（4）故国神游，多情应笑我，__________。人生如梦，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（5）十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。__________，__________。（李贺《李凭箜篌引》）

十一、材料作文

25．阅读下面文字，根据要求作文。

自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚；写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……生活的物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。

有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵；有人感叹，诗意让艰难生活变得美好……

关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？请写一篇文章，谈谈自己的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

1．B

【详解】

本题考查学生识记字音并正确书写现代常用规范汉字的能力。

A.“结网”的“结”应读jié。

C.“溪水潺潺”的“潺”应读chán。

D.“插科打混”的“混”应改为“诨”。

故选B。

2．C

【详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

A.成分残缺，可在“落实”后加“力度”；

B.中途易辙，可在“具有随机属性”前加主语“盲盒”；

D.搭配不当，“看望”和“梦想”不搭配。

故选C。

3．C

4．B

【分析】

3．

本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

A.门径: 入门之路。常比喻学习、工作的方法。“也是在对游说者指点门径”，句中指方法，使用正确。

B.告诫：警告劝诫（多用于上级对下级或长辈对晚辈）。符合语境“是对血的教训的感慨，也是在……”，使用正确。

C.张口结舌：张着嘴说不出话来，形容理屈或害怕。根据语境“其目的则是消极的——要人们”，宜用“三缄其口”。

D.因为：表示原因。上文“一个是谈锋犀利，一个是嗫嚅不言”是结果，“时代不同了”是原因，使用正确。

故选C。

4．

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

B.“不见被宽容，则事不易，故曰何容易也。”处，引号内不是独立完整的句子，是部分引用，句号应在引号外。

故选B。

5．各种防蓝光眼镜开始热销    但事实果真如此吗    不合格的防蓝光眼镜不但没有效果    

6．①该标志上部是树木和房屋组成的图案，隐含一个“浙”字。②下部是两组中英文对译的语句。

7．①图文结合，简洁明了，富有创意。②中英文组合，受众面更广，符合对外宣传的需要。③体现了浙江民宿自然与人文融合的品味和追求。

8．D

9．D

10．①台州乱弹的演出环境是当地的空旷山野狭小庙台，具有独特的韵味。②台州乱弹的表演风格带有泥土气息，粗犷爽直。③台州乱弹的唱腔和念白使用当地的口语俗语，给人亲切感。④台州乱弹的角色塑造真实动人，富有生活气息。

【分析】

8．

本题考查学生理解文章概念的能力。

A.“台州乱弹是明代海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔、梆子秧腔和梆子乱弹腔多种声腔体系前后演变而成”错误，原文并没有“前后演变而成”的意思，并且梆子秧腔和梆子乱弹腔传入台州是在清代。

B.“表明台州乱弹这一剧种历史悠久”错误，原文中说“迎神赛会”“勾栏”，是表明台州地区戏剧活动历史悠久，从时间上看，与台州乱弹的产生距离很远。

C.“就以一个民营剧团的风格多样的剧目和活泼的串场表演”错误，从原文看，剧团挑选的都是“热闹”的剧目，也没有指出串场具有活泼的特点。

故选D。

9．

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“台州乱弹里的小旦、花脸为观众喜闻乐见，成了主角”错误，移花接木，无中生有。原文说的是观众喜闻乐见的是小旦、花脸的这种表演行为，并且这跟成为主角无关。

故选D。

10．

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

“台州乱弹的精髓，在于贴近寻常的烟火气。自发端起，台州乱弹便长期活动于山野庙台，山野空旷的场所和庙台狭小的区域促使它形成了独特的韵味”，即台州乱弹的演出环境是当地的空旷山野狭小庙台，具有独特的韵味。

“这些带着泥土气息的大鼓、大叫、大跳，和当地粗犷爽直的朴实民风如出一辙，恰恰是山民们喜闻乐见的表演方式”，即台州乱弹的表演风格带有泥土气息，粗犷爽直。

“台州乱弹的唱腔与念白用的都是当地的村言和俚语，一举手、一投足都和寻常草根的烟火气息融为一体”，即台州乱弹的唱腔和念白使用当地的口语俗语，给人亲切感。

“生旦净末丑，丑虽位居末尾，却有不可小觑的地位。台州乱弹的丑行人物跨度很大，善良诙谐者有之，阴险狡诈者有之，虽然大多不是主角，但正是有了这些小人物，像寻常的你我一样嬉笑怒骂，红花绿叶，丑中寓美，才让演出变得更加真实动人。根植山野，深入寻常，是支撑台州乱弹走过300多年历史的朴素信仰”，即台州乱弹的角色塑造真实动人，富有生活气息。

11．采用倒叙。①开头就点出全文关键节点，交代引发戴进人生转折的重要事件，使全文聚焦于戴进的“痴”，结构紧凑，主题突出。②行文富于变化，将人物心理活动细节置于开头，凸显戴进的形象，增强了文章的表达效果。③让读者产生悬念，对戴进的“痴”有更深的思考。

12．（1）①“脑海的熔炉”使用了比喻，金银首饰化为水是象征，②整句形象地写出了戴进把自己声名不朽的愿望寄托在浅薄者喜欢的事物上的想法的破灭。

（2）①使用多个比喻形象而又新颖，②写出了“匠心”的内涵，也说明了“匠心”的意义价值。

13．变的是：①戴进他所痴迷的具体事情，开始时是银匠，他痴迷于打造首饰，后来作为画匠，他痴迷于绘画；和②戴进对自己的痴迷的认识，他原以为自己痴迷的是施展自己的才华，经过打击才知道自己痴迷的还有对不朽名声的追求。
不变的是：③戴进对造型艺术本身的痴迷，“唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华”“他尽匠人所能，画出‘如戏’之感”“他让绘画回归绘画本身”；以及④戴进对自我价值的不懈追求，“戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名”“如果转行画画，你一定可以流芳百世”。

14．①“匠”是一个职业事业的自我身份认定，如“后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进”。②“匠”是一种专业敬业的工作态度选择，求真、务实、专注、创新，如戴进“将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中”，“他尽匠人所能，画出‘如戏’之感”“匠人绘画，多有绝技”。③“匠”是一种超越功利的人生境界，如戴进“奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。生死醉梦于绘事”。④“匠”是一种生命价值的实现途径，如“故学精而业著，业著而名远，似可与天地相始终矣”。

15．B

16．B

17．A

18．伏惟皇上曲赐优容/少加采纳/则非惟臣一身之幸/天下生民之幸也/缘系节用爱民事理/未敢擅便/谨题请旨

19．（1）与其把奢侈浪费作为先例，哪里比得上把节俭（作为先例）呢？

（2）陛下长久居住在宫中，只不过没看见这些状况罢了。

【分析】

15．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B. 实所未著，意思是“确实没有写到”。著：写。

故选B。

16．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.语气词，表停顿；助词，在定语后面，相当于“的”；

B.连词，表修饰；

C.代词，他的；语气词，表揣测，将会、大概；

D.连词，表并列；连词，表转折，却。

故选B。

17．

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“不知节俭的好处”错，原文第二段“臣尝观其奏词，亦欲减去十分之三，盖非不知无益而妄费也”，李兴在奏词中表明想减去三分之一的开支，说明他是知道节俭的好处的。

故选A。

18．

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：恳请陛下多多关照，格外宽容，对臣的建议稍微加以采纳，那么不只是臣一个人的幸运，而是天下百姓的幸运啊。只因为本奏章系简省用度爱养小民的道理，不敢擅自做主，郑重的上奏请旨定夺。

“曲赐优容”“少加采纳”的主语都是“皇上”，说的是两件事，应各自断开；“则”字一般用于句首，其前断开；“臣一身之幸”“天下生民之幸也”意思相对，各自断开；也可以利用句末虚词“也”断开；“节用爱民事理”是“系”的宾语，后面断开；“擅便”是“未敢”的宾语，后面断开。

19．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

本题得分点有：（1）“以……为”，“把……作为”；“故事”，“先例”；“孰若”，“哪里比得上”。

（2）“九重”，“宫中”；“特”，“只不过”；“未之见”，宾语前置句，“未见之”，这里指没看见这些状况。

参考译文:

我听说治理天下没有什么比得上，爱惜百姓的。。要做到爱惜百姓，必然先要做到节省国家费用，费用不节省就伤了，才既伤了财气，必然对百姓有害，还想治理好国家是不可能的了。这些圣贤贤明的教诲陛下应是早就耳熟能详，并且亲自实行，心中所得很久了。哪里还用得着等待臣来多说呢。只是我没有提意见，应受处罚。多年没有弥补政治的缺失了。偶尔有看见的东西，怎么敢闭口沉默呢？

近来该内宫监太监李兴等奏请预备弘治五年元宵灯火料物，已蒙皇上允诺下旨给工部执行，我曾看过李兴的奏辞，他也想减去十分之三开支，原来他不是不知道这样做无益处，并且所花的费用超出了。只是因为朝廷先例，只是按照惯例来遵守执行罢了。

恭贺陛下去年由于灾情而进行修省责己，凡是元宵节放灯、端午节射柳之类活动全部停止不举行，不只是节省费用，对国家有好处，并且凝神息气，保养陛下，自身好处也不少啊。这在上符合上天的意图，在下能够安慰人心，难道不能真的成为一代盛世的事情吗？

我又恭读历代圣祖神宗的有关条例、章程、诏令、文告，凡是用来爱惜教养百姓，节省百姓财力的，就记在心中，不敢忘记；至于说像没有什么好处的，条文确实没有写到。或许后世长期太平无事，偶尔举行一两次，就把它作为一种先例，这样即使不遵守也是可以的。陛下今年裁减开支，第二年革除费用，将这种做法传给后世，后世之君也将把它作为先例，而永远不敢沉溺于游乐了。与其把奢侈浪费作为先例，哪里比得上把节俭作为先例呢，与其把游玩取乐作为先例。哪里比得上把忧患勤俭作为先例更好呢？元宵节所用的钱粮，虽然说突然减少许多，但灯火料物所花的费用，也不少于巨大的上万数。这一丝一毫，即使不是直接的民脂民膏，又有什么理由不加以珍惜呢？

我又切实叨念东南民众的财力，也已经困竭到极点了。又加上国家费用浩繁，分厘必取，动不动就差内官催迫，像流星的光一样急速。或催取制造绸缎布匹，或催取用印戳烙印上标记的粗壮木材。前面的还没过去，后面的又来到了。这些命令在道路上扰攘纷杂的传达，地方上感到愁苦，害怕。有的苦于供给上亿数目之繁琐，有的困于需求勒索之急迫。带给百姓的纷扰很多，百姓生活非常艰难。陛下长久居住在宫中，只是没看见这些状况罢了。倘若使陛下真正看见并且了解，明白并且思考，必定不能不为之感到深深的忧虑啊！

况且今年各地灾害同上一年相比更加严重。南京发生的地震连日不停止，陨星坠落在真定，红光照亮天空。浙江、河北、江苏等处，旱灾的旱灾，水灾的水灾，百姓饥饿困乏，本来应缴的皇粮国税等尚且还不能完成，如何又在这些份外之事上加以骚扰呢！陛下在金銮殿上忧虑、勤政、修行之日，不可以为了安乐而忽视这些情况啊。唐太宗曾经说过：“我作为百姓的君主，必然先要减轻徭役，减少赋税，使他们能够自给自足。那样的话，我即使不听音乐，从中也能感受到快乐了。”唐太宗像父母一样关爱百姓的心是怎样的啊！

恳请陛下可怜疲敝困苦的生民，节省如水横流的钱财费用，今后凡是元宵节灯火没有好处等事项，全部弃置而不举办；想要举办的也应当痛自节俭，不要使表面化的形式泛滥成灾，从而虚耗钱财。派遣官差催取用印戳烙印上标记的粗壮木材等项目全部严禁而不实行，已经进行的也应当急急追还，不使地方重新遭受骚扰。像浙江等遭受灾害的地方，下旨责令户部以及所属官员赶快拿出措施救济百姓，免除他们的田租，宽见他们的力役，应如救水救火那样急迫。这样对百姓而言，差不多才能够有帮助。如果延缓不去做这件事，百姓饥寒交迫躲避到深山僻壤之中，又不知他们会做出什么事来。这后果可以不考虑吗？我狂妄昏昧胡乱说话，不胜诚惶诚恐之至，恳请陛下多多关照，格外宽容，对臣的建议稍微加以采纳，那么不只是臣一个人的幸运，而是天下百姓的幸运啊。只因为本奏章系简省用度爱养小民的道理，不敢擅自做主，郑重的上奏请旨定夺。

20．    可惜    更堪    

21．①在景物特点的选择上，都注意突出景物的变化。画线句分别以远近和光影变化来写景物；王诗分别写出了外物覆盖和光线变化后的特点。②在景物描写上，都注意描写景物的色彩。画线句以颜色词“白”“青”写出了“月中薄雾”和“桥外鱼灯”的颜色变化；王诗有颜色词“青”写出“薄晚林峦”的颜色，也有非颜色词“净”让人联想“新霜”的形色。③在写景顺序上，都安排了空间变化。画线句是从近到远，从高到低；王诗是从近到远，从低到高。④在语言运用上，都使用了叠词。画线两句“漫漫”是面上的描写，“点点”是点上的描写；王诗的“绵绵”“往往”都是面上的描写。

22．周礼

23．①第一则材料中的“作”是指撰写著作，著书立说，是关于思想、学术的。②第二则材料里的“作”是指修建楼宇，是关于制度、规章的。③孔子注重传述古代文化思想，主张保持库房的旧规模，④都是他“信而好古”，以维护、传承传统为己任思想的体现。

材料一：

孔子说：“阐逋而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。” （《论语•述而》）

材料二：

鲁国的执政大臣要翻修长府。闵子骞说：“照老样子不好吗？何必一定要翻修呢？”孔子说：“闵子骞这个人平常不大说话，但一开口必定说到要害上。”（《论语•先进》）

24．发愤忘食    不知老之将至云尔    故不积跬步    无以至千里    雁阵惊寒    声断衡阳之浦    早生华发    一尊还酹江月    女娲炼石补天处    石破天惊逗秋雨