《芣苢》课前讲解与课后练习
九月的丰收与失散（讲义）
芣苢 课前
课文拓展
“六义”之“风”“雅”“颂”（内容）
《诗经》按体制的不同可分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”——“国风”，大多为周代各诸侯国的民间歌谣，是《诗经》中最富于思想意义和艺术价值的篇章。共15国风，160篇。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，其语言朴素、鲜明，富于形象性，形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。
“雅”——周代王畿地区的正声雅乐，分“大雅”(是诸侯朝会时的乐歌)、“小雅”(大部分是贵族宴享时的乐歌，也有一部分是民间歌谣)，共105篇。
“颂”——统治阶级进行宗庙祭祀的乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇。
“六义”之“赋”“比”“兴”(表现手法)
“赋”——赋者，敷陈其事而直言之也。赋就是陈述、铺叙的意思。如《氓》叙述古代一个女子恋爱—婚变—决绝的过程。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”——用赋的手法写男子向女子求婚。
“比”——比者，以彼物比此物也。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，作者以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。
“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。如《氓》中的“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，又引发下文对女主人公年长色衰、惨遭遗弃内容的叙述。
暮春驾舟偶遇 冰消河开垂钓
1 .给下列词语注音并解释意思
采采：______ 芣苡（______）：______ 有：______ 掇（_____）：______
捋（_____）:____ 袺（______）:______ 襭（____）：______
【答案】采而又采 fú yǐ 植物名，即车前子，种子和全草入药 取也 duō 拾取 luō 以手掌握物而脱取 jié 用衣襟兜东西 xié 翻转衣襟插于腰带以兜东西
【解析】
【详解】
本题考查识记常用字字音和词义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，考生应结合课本知识，根据已经学过的课文写出答案，注意多音字和容易误读的字形、词语，书写时注意标号音调，标准位置。本题易错字音有：芣苡 fú yǐ，捋luō，袺jié，襭xié。
2 .一词多义
（1）薄 ①日薄西山 _______________
②薄言采之 _______________
③厚古薄今 _______________
④薄雾冥冥 _______________
（2）言 ①自言本是京城女 _______________
②薄言采之 _______________
③言谈举止 _______________
④一言以蔽之 _______________
【答案】①迫近、靠近 ②助词，无实义 ③看不起，轻视 ④厚度小 ①动词，说 ②助词，无实义 ③名词，语言 ④名词，一句话为一言
【解析】
【详解】
本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。这道题考的是文言文中的一词多义现象，主要考查“薄”“言”这两个重要实词。考生首先要掌握这两个词的多种义项，再把这两个实词分别代入句中，结合句意推测其具体意思和用法。
第（1）题中的“薄”：①日薄西山：指太阳快要落山。比喻人到老年或腐朽的事物衰败接近灭亡。薄：迫近、靠近。②薄言采之：薄言：薄：助词，无实义。采，采摘。③厚古薄今：指在学术研究等方面，重视古代，轻视现代。薄：动词，看不起，轻视。④薄雾冥冥：意为傍晚时天色昏暗。薄：形容词，厚度小。
第（2）题中的“言”：①自言本是京城女：她说我原是京城负有盛名的歌女。言：动词，说。②薄言采之：言：助词，无实义。③言谈举止：人的言语、举动、行为。言：名词，言语，语言。④一言以蔽之：用一句话来概括。言：名词，一句话为一言。
3 .（1）__________是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌__________。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。
（2）《诗经》中的三百零五篇诗分为__________、__________、__________三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就__________。“风”包括了十五个地方的民歌，即“__________”，共一百六十篇。“雅”是__________，__________。“雅”分为“__________”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“__________”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是__________，__________，现存共__________篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。
（3）《诗经》编辑成书的年代约在__________，据说孔子曾经删定过《诗经》。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫__________，鲁国申培所传的《诗》叫__________，燕国韩婴所传的《诗》叫__________，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，__________得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。
【答案】《诗经》 三百零五篇 风 雅 颂 各地方的民歌 十五国风 正声雅乐 是正统的宫廷乐歌 大雅 小雅 祭祀乐歌 用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明 四十 春秋后期 《齐诗》 《鲁诗》 《韩诗》 《毛诗》
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
本题主要考查《诗经》的有关知识，考查的内容非常全面，平时在积累时要全面准确。
4 .补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《芣苢》一诗出自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌，它的起首句是：________，_________________。
（2）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是对采摘过程的细腻观察。
（3）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是对收工时满载而归的叙写。
【答案】采采芣苢 薄言采之 薄言掇之 薄言捋之 薄言袺之 薄言襭之
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：芣苢、掇之、捋之、袺之、襭之。
5 .下列词语中，加点字注音正确的一项是（ ）
劳动是一首亘古不变的歌，先民们怀着美好的心愿，踏上田野，唱出那“采采芣苢”的歌儿。一“采”，一“有”，一“掇”，一“捋”，一“祜”，一“撷”，那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在。这艰难之中。而杨万里在看到农民农忙时，也体验到了别样的劳动乐趣。当看到农人们身披蓑衣，头顶箬笠“笠是兜鍪蓑是甲”，犹如戴盔挂甲的战士，在雨中抢种“雨从头上湿到胛”时，一幅劳动人民争分夺秒抢农时的繁忙劳作景象鲜活地展示了出来。于是，农忙抢种的一首作品就诞生了。
A．gèn duō lǚ móu jià |
B．gèng zhuì luō máo jià |
C．gèn duō luō móu ji? |
D．gèng zhuì lǚ máo ji? |
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】
本题主要考查学生对字音的辨识能力。
亘，应读“gèn ”，易误读成“huán”或是“héng”；掇，应读“duō”，易误读成“chuò”；捋，应读“luō”，易误读成“lǚ”；鍪，应读“móu”，意思是：古代武士的头盔；胛，应读“ji?”，意思是：背脊上部跟两胳膊接连的部分。
故选C。
6 .下列《芣苢》诗中句子加点词的解释有误的一项是（ ）
A．采采芣苢（茂盛的样子） | B．薄言采之（赶快，迅速地） |
C．薄言袺之（提起衣襟兜东西） | D．薄言襭之（把衣襟掖在腰带上兜东西） |
【答案】B
【解析】
【详解】
本题考查的是识记文言词语的能力。
B项，“薄言，赶快，迅速地”解释错误，“薄”“言”都是助词，无实义。
故选B。
7 .《芣苢》中妇女们那热烈的劳动场面富有感染力，请对照诗歌用自己的话描述一下。
【答案】采了又采车前草，采呀快去采了来。采了又采车前草，采呀快快采起来。
采了又采车前草，一片一片拾起来。采了又采车前草，一把一把捋下来。
采了又采车前草，提着衣襟兜起来。采了又采车前草，别好衣襟兜回来。
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查鉴赏诗歌内容的能力。
一群少女正聚在同伴家里聊天，聊到了现在正是采摘车前草的季节，七嘴八舌地商量着、提供着哪里有这种菜，并描述了车前草繁盛美味的样子，于是商量好了成群结队地去采摘，一群人各自回家拿了工具，聚在一起，气势汹汹地出发了，一路上还唱着清脆的歌：
繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。
繁茂鲜艳的芣苡，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苡，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡，掖起衣襟兜回来。
到了地里，歌声不停，先是把车前子摘下来，把带来的袋子都装满了，于是又把裙角折起，围出一个兜来，又继续摘。少女们感叹：这车前草真多、真丰茂啊！即使把衣兜都装满，身上的口袋都插满，还是摘不完！
8 .翻译下列诗句的意思
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
【答案】车前子儿鲜艳动人，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。
【解析】
【详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。采采：采而又采。芣苢：野生植物名，也叫车前子。薄言：发语词，无义。捋：顺着茎滑动成把地采取。
9 .中学生李××写了一篇论文，想向一位慕名已久的王编辑请教，恰巧王编辑不在家，他就给王编辑写了张便条。便条中有五处不得体的地方，请找出并加以改正。
王编辑：
您好！
我到寒舍拜访您，但不幸您不在家。我把拙文《<诗经>情思》放在您家，望拜读。本人一向有写作雅趣，学习之余，偶有所得，自觉错处颇多，但苦于自己不能斧正。您是本市研究《诗经》的大家，望工作之暇不吝赐教，修改润色。
此致
编安！
××市第一中学高一（2）班李××
××年8月1日
【答案】【示例】①将“寒舍”改为“贵府”或“您家”；②将“不幸”改为“不巧”；③将“拜读”改为“费心一读”；④将“雅趣”改为“爱好”；⑤将“斧正”改为“修改”。
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查语言表达得体的能力。
①“寒舍”是谦辞，一般是自己对自己住所的谦称，此处称呼王编辑的住所应使用敬称，可改为“贵府”或“您家”。②“不幸”多指不好的事，词义过重，可改为“不巧”。③“拜读”是敬辞，用于自己读别人的作品，此处使用对象不当，可将“拜读”改为“费心一读”。④“雅趣”指高雅的意趣，用在此处有自吹自擂之嫌，可将“雅趣”改为“爱好”。⑤“斧正”是敬辞，用于请人改文章，不能用于自己，此处应改为“修改”。
10 .根据语境，依次填入下面语段中横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
《诗经》是中华民族永恒的精神故乡。_______。_______，_______；但《诗经》的传唱，使原本遥远的地域变得可以想象，可以亲切地感知。_______，因此说，_______。
①这当然不利于人们建立地理意义上“天下”的概念
②春秋战国时期，乃至更早，《诗经》就为凝聚我们的民族精神起到了不可估量的作用
③在当时，由于相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围都是非常有限的
④《诗经》在当时各国之间，缔造了宝贵的文化亲缘
⑤齐国的海，宋国的河，秦晋的高山，他乡丰富的物产、奇异的风情，都因《诗经》的描绘而进入人们视野
A．①②③⑤④ |
B．②③⑤④① |
C．①③②⑤④ |
D．②③①⑤④ |
【答案】D
【解析】
【详解】
此题考查语句连贯的能力。连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，答题是先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。解答语句衔接题，要先将题目所给语段读懂，明白其语境；然后再仔细研究题中六句话内部的逻辑关联，弄清其先后顺序。
本题，③的“在当时”指代的是②的“春秋战国时期”，①的“这”指代的是③的“相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围都是非常有限的”。④与⑤比较，作为收束语，④更恰当。分析可知正确的排序是：②③①⑤④。
故选D。
【点睛】
排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1、揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2、分析选项内容与整体语段的语境联系。3、进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4、通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
《芣苢》课后练习
__________
一、选择题
1．下列句子中对词语的理解不正确的一项是（ ）
A．采采芣苢（茂盛的样子） 薄言采之（轻微，少）
B．笠是兜鍪蓑是甲（古代打仗时战士所戴的头盔） 薄言有之（取得，获得）
C．唤渠朝餐歇半霎（他，代词） 薄言掇之（拾取，摘取）
D．秧根未牢莳未匝（布满、遍及） 薄言袺之（提起衣襟兜东西）
2．下面各项中加点词与例句加点词意义和用法相同的一项是（ ）
例句：采采芣苢，薄言袺之
A．儿已薄禄相
B．不宜妄自菲薄
C．日薄西山
D．薄肖有之
3．下列有关《芣苢》的叙述中，不正确的一项是（ ）
A．《诗经》常用赋、比、兴的手法，本诗使用的手法是赋。
B．这首诗表现了妇女们在田野边采车前草边唱歌的欢快的劳动景象。
C．“薄言袺之”中的“言”是“说”的意思。
D．这首诗在重章叠句中展现出车前草采摘的全过程，诗中的几个动词采、有、掇、捋、袺、襭不能调换位置。
4．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A．“采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。
B．由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾取到一把一把地捋，可谓一路辛劳，反映出当时的劳动妇女身负沉重的压迫。
C．由“薄言袺之”到“薄言襭之”，是对收工时满载而归的叙写。此间有收获的满足，有对自身力量的欣赏，亦有与自然相融的愉悦。
D．《芣苢》一诗，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。从节奏、意境、韵味等方面，显示出相当高的艺术性和感染力。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
阅读下文，完成下面小题。
《不学诗，何知疫？》杨应奇
①“岂曰无衣，与子同裳”，这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这八个字，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。
②在这特殊时期，《诗经》中除了有这些特别暖心的诗句，还有许多关于病疫流行及防治的描写。“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”（（小雅·小旻））就是描写周幽王时期发生的一场病疫。这句诗的意思是:上天阵临的瘟疫在肆虐，无情的茶毒人间，可是防治的政策摇摆而又乖僻，这样的日子哪天才能终止。 《诗经》中还有许多防治病疫的措施和药物，对于今天我们如何应对疫情有许多启发。
③《诗经》中有记载高温杀菌的。在与病疫斗争的过程中，中华先民积累了不少经验与智慧，这首先体现在各类抗疫防病的民俗仪式中。 《庭燎》是《诗经·小雅》中的一首诗，描述了周代王宫夜晚燃烧竹竿的习俗。正月初一在庭院里燃烧竹子是为了驱赶“山臊恶鬼”，山臊是一种生活于山间的鬼，往往喜欢在春节前后袭扰民间，造成严重的疫病。烧烤竹竿、驱除山臊的仪式反映了先民在高温杀灭病毒方面的认知。
④《诗经》中有描写饮酒除疫的。新冠肺炎疫情发生后，网上曾说饮酒可以杀死病毒。虽然这未必科学，但在中国传统文化中，喝酒避疫是一种生活经验和文化习俗。《诗经》中饮酒可以解忧，可以祭祀，可以庆贺，可以饯行，也可以保健除疫。如《豳风·）中“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”这里的饮酒就是说可以除病长寿。《鲁颂·泮水》“鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。”此诗记鲁僖公派兵征伐淮夷，取得胜利，鲁僖公在泮宫设宴庆贺，祝愿健康长寿。正如《黄帝内经》中说酒的医疗作用是“邪气时至服之万全”。孙思邈将酒评价为：“一人饮，全家无疫；一家饮，一里无疫”。历代中医认为，“酒为百药之长”，对其本身的药用价值，以及以其制备药酒而使药力大增的作用倍加推崇。古人还喜欢饮用雄黄酒、朱砂酒等药酒，并以酒拌水洒喷庭院及内室，目的都是为了防毒避害。
⑤《诗经》中有中药防病的诗篇。《诗经》从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》中记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）……从中可以看出，我们的祖先在很早以前就有和疾病作斗争的经验，利用身边的药材祛除病魔。
⑥《诗经》中有富于诗意的植物名字，实际上也是防病治病经常用到的中草药。其中以中药命名的诗词就有多首，例如《卷耳》《茉苜》《木瓜》《蒹葭》等。《卫风·木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的遐想。所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。可是桃的花以及花开后结的果实却是药。
⑦你再仔细看看，《诗经》中还真的有用来清肺化痰、止咳去热防治肺炎的中草药。《国风·蒹葭》中的“ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这可不只是一首缠绵爱情诗，这里的“蒹葭”就是芦苇。芦苇在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。《小雅·南山有台》“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，其中的“杞”就是枸杞，“桑”指桑树，一般入药桑叶用于外感病、桑白皮用于肺热咳嗽，桑葚用于补肝肾。
⑧《诗经》有善待自然的诗篇。恩格斯说：人类不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。人与自然是生命共同体，保护自然资源就是保护人类自己。《诗经》中有许多告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然的诗篇。《小雅·鱼丽》是一首描写贵族宴飨宾客的诗。“物其有矣，维其时矣”表达了周人的自然资源保护观。毛传曾评：太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。意思是说，物产所以丰足，鱼兽所以敷用，关键在于人的“取之有时，用之有道”。人类要生存发展，不可能不开发利用自然资源，但开发利用必须合理适度。《鱼丽》强调的“时”代表了自然资源规律，遵循这一规律，山中草木、水中鱼鳖、林中野兽就会成为人们可以持续利用、永不枯竭的资源。周代规定春夏两季严禁采伐林木，季秋之月“乃伐薪烧炭”，仲冬之月“则伐木取竹箭”，以保护山林资源。又规定在动物繁衍生长的春夏季节，严禁捕捞斩杀，孟春之月“无覆巢，无杀孩虫，胎天飞鸟，无庚无卵”，仲夏之月“无大田猎”，季夏之月“令渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋”。
⑥“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。＂在这特殊时期，我们何不再读一读《诗经》，宅在屋中亲近诗词中大自然，相信你一定能从中汲取智慧和力量。
（有删改）
8．第④段中的划线句选自《诗经·豳风·_______》篇目名。
9．下面选段是从原文当中截取的，根据文章段落的内容，应该填入到（ ）
《国风·芣苢》“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”这里所说的“芣苢”实际上是车前草，其叶和籽都入药。中医认为车前子有利水清热的功效。用于热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。
A．第④段B．第⑤段C．第⑥段D．第⑦段
10．下列选项不符合原文作者意图表达的一项是（ ）
A．日本在援助中国的物资上的八个字让人感到了中国传统文化的魅力。
B．《诗经》中有许多防治病疫的措施和药物，对当下疫情有启发作用。
C．《诗经》中那些描写饮酒除疫的生活经验以及文化习俗是不科学的。
D．从《诗经》中可看出利用身边药材祛除病魔的传统在我国历史悠久。
11．请分析第⑧段划线句引用恩格斯的话的作用。
12．《长江日报》记者认为在疫情中，“岂曰无衣，与子同裳”的表达不如“武汉加油”有感染力，你同意他的观点吗？请谈谈你的理由。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言撷之。
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
13．下面对诗歌的赏析，不恰当的项是（ ）
A．两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。
B．《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。
C．《乡村四月》首联是静景，描写了山原河水、杜鹃鸣叫、烟雨飘飘的初夏风光。
D．“才了蚕桑又插田”，未必就是实写，而是化繁为简，勾画乡村的忙碌情景。
14．两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。
阅读下面的诗歌，完成后面的问题。
河广①
谁谓河广，一苇杭之。
谁谓宋远，跂余望之。
谁谓河广，曾不容刀②。
谁谓宋远，曾不崇朝③。
（注）①本诗选自《诗经•卫风》，作者应为一位客居卫国的宋国人。②刀：通“舠”，指小船。③崇朝：终朝，来回不过一个早晨。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这是一首动人的思乡之歌，作者伫立在河边，眺望家乡，唱出这首诗以抒发胸中的哀怨。
B．第一章中“一苇杭之”是说用一片芦苇就可以渡过黄河了，形象地表露出作者对故乡的无比思念之情。
C．第二章中“曾不容刀”是说黄河那么狭窄，连一只小船都容不下。这是违背生活常识的，作者以此表现了自己对家乡的思念之情。
D．全诗只有两章，却使用了比喻、重章叠句等多种手法。诗歌通过反复问答，倾诉了作者家乡易达却思归不得的苦闷之情。
16．有人说本诗的最大艺术特色是“夸张”修辞的运用，请作具体分析。
阅读下面这首诗，完成各题。
子 衿
青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音?
青青子佩③，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮④，在城阙⑤兮。一日不见，如三月兮!
(选自《诗经·郑风》)
[注] ①子衿：你的衣领。子，古代对男子的美称，这里指“你”。衿，衣领。②嗣：接续，继续。③佩：佩玉的带子。④挑兮达兮：独自徘徊的样子。⑤城阙：城门两边的楼台。
17．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A．这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望穿秋水，却不见人影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。
B．诗中表现女主人公的动作行为仅用“往”“见”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上。
C．全诗前两章以“我”的口气自述怀人；第三章点明地点，写女主人公因久候恋人不至而心烦意乱，在城楼上来来回回地走个不停。
D．全诗不到五十字，但女主人公等待恋人时焦灼万分的情状如在目前。这种艺术效果得益于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
18．诗歌前两章采用了重章叠句的手法，请结合诗句分析这种手法的特点和作用。
阅读下面的诗歌，回答问题。
谷风①
《诗经·小雅》
习习谷风，维风及雨②。将恐将惧，维予与女③。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓④。将恐将惧，寘⑤予于怀。将安将乐，弃予如遗⑥。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
（注）①谷风：来自山谷的大风。《谷风》是一首弃妇之诗。②维风及雨：大风夹带阵阵大雨。维，语气词。③维予与女：只有我帮助你。维，只，仅。女，同“汝”。④颓：旋风。⑤寘：同“置”，放。⑥遗：遗忘。
19．诗歌的第一章在表现手法上有何特点？结合诗句简要分析。
20．诗歌表达的感情是如何变化的？请结合诗歌作具体分析。
阅读下面的诗歌，回答问题。
南有樛①木
南有樛木，葛藟②累③之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒④之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
（选自《国风·周南》）
（注）①樛（jiū）：向下弯曲的树木。②藟（lěi）：藤。③累（lěi）：攀援。④荒：掩盖。
21．诗歌使用在写作手法上有何特点？作用是什么？请简要解析。
22．清人方玉润在《〈诗经〉原始》一书中评价这首诗时说：“三章只易六字，而往复叠咏，殷勤之意自见。”请结合全诗说说这种评价的根据。
23．“绥”“将”“成”三个词语是如何有层次地表现诗中男子的幸福生活的？
阅读下面这首诗，完成题目。
君子于役①
《诗经》
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘②，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀④，日之夕矣，羊牛下括⑤。君子于役，苟无饥渴？
（注）①径：徭役或兵役。②埘（shí）；在墙上凿洞修成的鸡窝。③佸（huó）：相会。④桀；这里指供鸡栖息的横木。⑤括：；义同“佸”，这里指牛羊聚集在一起。
24．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．这是一百很朴素的诗，以重章叠句的手法来推进情感的抒发。
B．每节开头，都是男主人公用简单的语言说出的内心独白。
C．主人公带着叹息问出了“易至哉”；到底什么时候才能回来呢？
D．本诗抒发了思妇对久役不归的丈夫的思念之情，反映了战争或劳役给家庭带来的痛苦。
25．本诗描绘了一幅什么样的画面？请结合全诗分析。
四、语言表达
26．自从有了《诗经》中的“关关雉鸠，在河之洲”，起兴就成了一种常见的修辞手法，它生动形象，通俗易懂，以至于日常生活中有很多谚语都采用了这种手法，如“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”“路遥知马力，日久见人心”等等。请你根据示例，再写出三条。
27．对下面一段话中的划线部分进行改写。要求：以“儒家学者”开头，不得改变句子愿意，但语序可以变动。
《诗经》从一开始，尽管还没有赋予它以儒家经典的意义，但它的本来面目就逐步被掩盖、被断章取义、被歪曲篡改、被儒家学者拿去附会剥削阶级需要的道德伦理观念。
参考答案
1．A
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．“轻微，少”错误，“薄言采之”中的“薄”在句中是助词，无实义。句意：我们赶紧来采呀。
故选A。
需要全部答案可添加作者微信付费3元获取