2021上海语文高一上学期期末文学类文本阅读汇编

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一、文学类文本阅读

（2021·上海交大附中高一期末）阅读下文，完成题目。

一个农民走在田埂上

芦苇泉

①他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和秤子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一条大河。那条鱼打着他的左脚，快速地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动…

②他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎熬。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反差，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多天，自己就这么没有出息？但没有办法。他始终没有消除那种对城市的恐惧。他清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那时他浑身哆嗦，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。他做错了什么？他不知道。他只想逃走。

③一会儿，他就在一条田埂上走着了。田埂上长满草，一只草叶子般的蚂蚱飞起来。他赤着脚，卷上去的裤腿湿了的部分，溅上了几星泥。他把草集中起来，然后坐在上面，掏出他的旱烟袋，抽烟。他黑红色的脸上，放着一种光芒，眼睛里像有一个世界。身体里藏着的力量在等待着什么。他给我们的印象是，没有一点苍老的感觉，就像二十岁的演员，扮演一位五十岁的农民，那种老也是掩饰着的老，是装出来的。他那么自然，一点也不孤独。一会儿看看自己的脚，一会儿看看稻田，远处的村庄就像不存在一样。其实，此刻他正在想着村庄，想着等到秋天把这片稻子弄回去的喜悦场面。想起了粮仓，想起了妻子的手，想起了孩子们的傻笑。他笑了，那种笑是从里面一点点地笑出来的，好像从昨天就开始在深处或远方笑了，今天才笑出来，他磕去烟锅里的灰烬，重新把烟袋别到腰上，那姿势像极了一位将军在别一枝手枪，也有那份威武、尊严！我看到了他的尊严，这种尊严似乎是天生的，谁见了谁都会敬畏的，然而，在城里，他的尊严呢？他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里。这种尊严原来是带不走的，是只属于村庄和土地的。

④在我们不注意的时候，他又在那片稻田里，用那种姿势移动了。那是一架机器，一点一点地向前，没有大的动作，也不会消失，在他站起身来的时候，又一堆草抱在了他身体的左边。他看到了那辆邮车。他竟能从邮车的速度上，看出了今天这辆车同往日的不同。他又弯下腰，但不多会儿，他就站直了，朝村庄看。他几乎不是在劳动了，也许他累了，或是饿了。但他仍能准确地把稗子从稻子中分辩出来，拔出来，一会儿又是一地。村庄那边跑出一个人，像一只风筝，一晃一晃的，被风刮着。他早就认出来了，那是他的女儿，她考上大学了，肯定考上了。用一种优美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福装在心里的人。女儿告诉了他这个好消息。他只不过是笑了笑，并没有走出稻田。女儿站在田埂上扬了扬手中的信。他想，女儿真辛福。继而又想到，女儿要走了，就要失去她了。女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感觉。他在心里替女儿高兴。

⑤“爸爸，咱回家。”

⑥他却摆了摆手，说:“干完这点，我就回去。”

⑦他又弯下腰，向前移动了。

⑧绿油油的稻田，无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。天黑了，那个移动着的影子，还在移动。接着，我们看到了大地上空的星星……

（有删改）

1．第②段划线句将主人公比作庄稼地里的一根草，形象生动，这一喻体另有独到之处，请加以赏析。

2．文中多次写主人公“向前移动”的动作，请分析其作用。

3．下列对文章的分析不恰当的一项是（   ）

A．第①段通过写主人公感慨稻田里的鱼的命运，象征他想要离开农村、外出闯荡的愿望。

B．第②段开头运用一系列数量词，简洁凝练地交代了“他”的家庭情况，极具感染力。流露出主人公对家园真切而深厚的感情。

C．第④段写主人公竟能从邮车的速度上看出今天这辆车的不同，为下文写女儿收到录取通知书埋下伏笔

D．全文用第三人称代词“他”指代主人公，没有写出具体名字，暗示这一形象在当今农村是普遍存在的。

4．请运用《乡土中国》中的相关理论，对文中父亲的复杂心理加以分析。（提示:可以参考（乡上本色）（从欲望到需要）等章节的观点）

（2021·上海·复旦附中高一期末）阅读下面作品，完成下面小题。

江南童谣

路明

（1）阿枣不肯午睡。外婆坐在床边，一边给阿枣打扇子，一边轻声唱：一箩麦，两箩麦，三萝开花拍大麦。噼噼啪，噼噼啪。

（2）阿枣动了一下。

（3）外婆看看她，又唱：“猫咪猫咪，明朝初二，买条鳑鲏，挂在床里。鳑鲏跳一跳，猫咪笑一笑。”

（4）阿枣翻了个身，问：“猫咪为什么要笑一笑？”

（5）外婆说：“猫味看到鳑鲏鱼，知道自己有的吃了，心里开心，自然要笑。”外婆拍拍阿枣的屁股，你烦死了，快睡觉。

（6）“我要听扇子歌。”

（7）“扇子扇凉风，扇夏不扇冬。有人问我借，要过八月中……”

（8）阿枣睡着了。

（9）那是一九八六年的夏天，阿枣四岁。妈妈要回镇上。她对阿枣说：“阿枣，去外婆房间里玩一会儿。“阿枣玩够了，四处找妈妈，妈妈只剩下一个模糊的背影。阿枣追出门，摔倒在地上，哭着爬起来，又摔倒。外婆抱起阿枣，在她耳边唱：“阿枣宝，依要啥人抱？我要姆妈抱，姆妈纺花做袄袄。阿枣宝，做要啥人抱？我要阿爹抱，阿爹出门买糕糕。阿枣宝，呒人抱，还是自家走走好。“

（10）阿枣在前面跑，外婆端着饭碗一路追。阿枣叹：“不吃不吃，我不爱吃蒸鸡蛋。”外婆说：“阿太（小祖宗），这也不吃，那也不吃，以后阿枣长不高。”阿枣说，“长不高就长不高。”

（11）外婆又跑了几步，蹲下去说，“阿枣，等等外婆，外婆跑不动了。”

（12）外婆养蚕，阿枣帮忙喂桑叶。初生的蚕宝宝只有火柴头那么大，黑乎乎的，在阿枣手上扭来扭去。蚕宝宝个头小，胃口一点都不小，嫩嫩的桑叶铺满什匾，不一会儿就被咬得千疮百孔。外婆说，新蚕很娇气，只吃芽尖的第二片叶子。以后，新蚕长大了，可以吃第三片，第四片……等吃到最后一片叶子，就可以吐丝了。

（13）阿枣早上醒来时，外婆已经采完桑叶回家了。朵叶只能在早晨或黄昏时采，白天叶子晒干了，蚕宝宝吃不得。

（14）蚕宝宝吃饱了就睡觉，头眠，二眠，三眠，每睡完一觉就胖一圈。三眠之后就是老蚕。老蚕肥嘟嘟的，吃起桑叶来，沙沙沙，像下雨一样。这是养蚕人最辛苦的时候。外婆每天夜里要起来好几次，添桑叶，清蚕沙。

（15）快到端午了，老蚕不再进食，身体变得透明。外婆说：“阿枣你看，蚕宝宝肚子鼓鼓的，都是要吐的丝。”

（16）卖茧子那天，外婆和舅舅天不亮就起床。舅舅着小船，去镇上的茧站。中午，外婆回来了，笑眯眯的。阿枣扑过去，在外婆的布口袋里乱掏。掏出一盒彩色蜡笔，一个好看的本子，还有一件花衣裳。

（17）梅雨天到了，外婆在灶前烧饭，柴禾带着潮气，烟囱口冒不出青烟，只是一片白茫茫。阿枣坐在门里，望着廊下的泥地，水花溅起，远处的稻田被雨水冲刷得一片曲绿。仿佛连日脚都变慢了。

（18）外婆病倒了。阿枣跑去外婆床边。外婆摸着阿枣的头说：“外婆死了，阿枣就看不到外婆了。”

（19）阿枣睁大眼睛：“什么是死呀？”

（20）外婆笑了：“人死了，就像蚕宝宝吐完了丝，躲在茧子里面。”

（21）“蚕宝宝在茧子里面干吗呀？”

（22）“蚕宝宝咬啊咬，等咬开了一个口，蚕宝宝飞走了。人也会飞走的。”

（23）“外婆不要飞走。”

（24）“乖囡。外婆会在天上看阿枣。”

（25）阿枣每天早上跑去看外婆。外婆闭目休息，阿枣拉拉外婆的手：“外婆外婆，你死了没有呀？”

（26）外婆摇摇头:“还没有呢。”满脸的相子堆出一个笑脸，“外婆舍不得阿枣呀”。

（27）外婆一天天瘦下去。到后来，外婆说不出话，只是笑眯眯地看着阿枣。八月天，外婆身上盖着被子，像一条老蚕。

（28）那天家里来了好多人，闹哄哄的，有人一进门就放声大哭。阿枣想找外婆，怎么都挤不进去，急得团团转。这时，阿枣被一双手抱了起来，回头一看，妈妈满脸的泪水。

（29）阿枣，妈妈没有妈妈了。

（30）外婆埋在村后的桑树林里。阿枣每天早上醒来，自己穿好衣服，梳好辫子，登登登跑到桑树林，看外婆有没有飞走。

（31）阿枣绕着坟转了两圈，地上没有洞。外婆还在，阿枣放心了。

（32）村里人说，阿枣这孩子懂事，重情义。外婆没白疼她。

（33）一个礼拜过去了。两个礼拜过去了。阿枣天天来。

（34）外婆，你怎么还没有飞走呀。我知道你舍不得我，我也……我也舍不得你呀。

（35）阿枣的眼泪掉下来。

（36）妈妈要带阿枣去镇上。阿枣跑去桑树林，外婆，我要走啦，这下你可以放心地飞啦。阿枣跪在外婆坟前，咚咚咚磕了三个头。你在天上能看见阿枣吗？阿枣戴两个蝴蝶结。

（37）阿枣在家里睡午觉。她朝右侧卧，右手轻拍着自己的左胁，唱道：

（38）扇子扇凉风，扇夏不扇冬。有人问我借，要过八月中。

扇子扇凉风，时时在手中。谁要来借扇，请问主人公。

扇子扇凉风，打马过桥东。要问我是谁，扇子老公公。

（39）阿枣唱不下去了。外婆说，一共有十二把扇子。可惜每次唱到第三把扇子的时候，阿枣就睡着了。

（40）外婆你看见了吗？阿枣很乖……阿枣好好吃饭，好好睡觉……阿枣好想你。

（41）阿枣有了新发现。原来侧卧的时候，左眼流出的泪，会流到右眼里的。

（选自路明《出小镇记》译林出版社2020年6月）

5．请分析第⑨段画线句在全文中的作用。

6．该小说是根植于中国乡土社会的创作，以下对《乡土中国》内容的援引与分析，错误的两项是（   ）（   ）

A．在乡土中国，“家庭”是一个模糊的概念，可以因时因地伸缩。

B．童谣中唱“摇摇摇，摇到外婆家”，“外婆家”充满着地域的意义。

C．血缘是稳定的力量。在稳定的乡土中国社会中，血缘是地缘的投射。

D．乡土社会的“熟悉”是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。

E.乡土社会在地方性限制下成了生于斯、老于斯的社会。常态的生活是终老是乡。

F.“童谣”是外婆和“我”之间使用的“特殊语言”，不属于亲密社群中的象征体系。

7．小说中多次出现“蚕”意象，请结合原文分析其内涵。

8．小说叙写了传统乡土中国家族中“外婆”与“阿枣”祖孙间浓浓的情感牵绊，中国人推崇孝道，《论语》中将孝道概括为“三年无改于父之道”、“父母在，不远游，游必有方”、“无违”、“生，事之以礼:死，葬之以礼，祭之以礼”等伦理要求，而西方的孩子成年后即与父母分离，等级性、伦理性和宗法性要求都比传统中国弱，请你运用《乡土中国》的概念，任选一个角度，对这一中西方社会现象的差异进行分析。

（2021·上海·华师大二附中高一期末）阅读下文，完成下列小题。

荷塘月色

①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了：妻在屋里拍着问儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路，这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人，今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的，

③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定去做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了。

④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色井不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多，这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的坪声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

⑦忽然想起采莲的事情来了，采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道，采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的，采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《 _________ 》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯。櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

⑨于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底掂着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

9．下列对梁元帝作品名称称引正确的一项是（ ）

A．采莲曲B．采莲记C．采莲赋D．采莲辞

10．分析第③段在文中的作用。

11．赏析第⑤段画线句选用“流水”作为喻体的精妙之处。

12．有同学认为第⑥段破坏了第④⑤两段营造的优美意，你是否同意？请结合全文情感基调说明理由。

（2021·上海金山·高一期末）阅读下面文字，完成各题。

①旧时代的上海老味道之所以令人怀想，一半源于彼时体内脂肪薄瘠，一半借时间慢慢沉淀。一位英国作家说过：过去的时光都是美好的。美好的想象和落空的小确幸，不经意为往事罩上一层金色光芒，（甲），外婆红烧肉占据了餐桌C位。

②长大后吃到新雅的玫瑰细沙、奶油椰蓉和杏花楼的上等五仁，方知天外有天，小街南货店里酥皮斑驳的小月饼不能望其项背。风水轮流转，作为“国民记忆”的五仁月饼近来常被吐槽，叫人很生气。做一款五仁月饼有多烦你知道吗？光是将上好的果仁、瓜仁召集拢来就是一项大工程。再说舌尖享受，层层递进，惊喜连连，中老年粉丝对它不离不弃，（乙）是对匠人精神的礼赞。

③近年来市场竞争激烈，月饼花头翻得也快，从小龙虾到芝士培根，从腌笃鲜到流心奶黄，但聚焦多在馅心，饼皮不大有人提及。其实，馅心与饼皮君臣佐使，方能成就一款丰腴华滋的节令美食。现在月饼新秀的馅心大多出自珍馔佳肴，与饼皮一起入口是否更加好吃，吃过才晓得。今年吃到一款手做月饼，饼皮分一酥一软两种，馅心也是双拼，栗子与豆沙、绿豆与佛手的组合，形态优美、轮廓清晰、格调清雅、味道隽永，真诚地诠释了月饼的本质。

④中国人喜欢通过咀嚼某些食物来纪念一个节日或时令，这是农耕文明代代相传的文化指令。在市场繁荣的美好期待中，刺激消费、拉动内需仍然符合广大群众的意愿，所以我们心里要有谱，除了月饼，秋高气爽之时还有许多风味值得领略。比如毛豆、芋，盐水一煮，最能体味时蔬的清香软糯。毛豆以“牛踏扁”为佳，香糯软绵胜出同类许多。糖芋艿现在不大有人吃了，过去是老阿奶的专利。芋艿子煮至半熟后剥皮，回锅煮至酥而不烂，加红糖提味上色，装碗后再浇一小勺糖桂花。老阿奶郑重其事地端到小孙子面前，脸上的每一条皱纹似乎都在咏唱童年歌谣。随着岁月的流逝，这张脸便会在小孙子的记忆中化作青铜浮雕。

⑤吃了虾子茭白、油焖茭白、糟油茭白，塘藕、菱芰、荸荠也接踵而至。小时候当令水果没有条件经常吃，老爸会从菜场抱两节老藕回家，洗净刨皮，切片装在高脚碗里，一边看书一边吃，蛛网般的细丝常会牵绕在嘴角，这就是“藕断丝连”。生藕片不很甜，但在生脆上胜过秋梨，汁液在牙缝中迸出，颇得闲趣。藕节整支填进浸泡过的糯米，焐熟后切厚片，如玛瑙嵌白玉，浇桂花糖油，可以入席。

⑥藕以一节为佳，但市场上售卖的多为两节以上。切开断面，可以看到大多为九孔。九孔就是塘藕，也叫白花藕，如果是十一孔，就是田藕。也有七孔的，叫红花藕，特别珍贵。藕与梨、甘蔗一起榨汁，是一款清热消渴的饮品。

⑦“陂塘鲜品，秋来首数及菱”。红菱有尖角，苏州人俗称“水客”，《酉阳杂俎》认为，有两角者为菱，有三角、四角者为角，后人混称为“菱角”，生吃与塘藕一样清新可爱。剥菱后手指被染得红艳艳的，到第二天才能彻底洗清，但是乡间小囡乐此不疲。

⑧藕、菱、荸荠等也可以请甜豆、茭白、黑木耳等加盟，做一盘时鲜小炒，不大送饭，但佐加饭酒倒有清逸之气。

⑨辛弃疾《和赵晋臣送糟蟹》诗：“人间缓急正须才，郭索能令酒禁开。一水一山十五日，从来能事不相催。”梅尧臣《一月十吴正仲遗活蟹》诗：“年年收稻卖江蟹，二月得从何处来。满腹红膏肥似髓，贮盘青壳大於杯。”入秋后，江河湖泊水温渐凉，大闸蟹也完成了最后一次蜕壳。

⑩江南的秋天从来不缺河鲜，白鱼、白虾、鳜鱼鲫鱼、鲈鱼、青鱼、鲢鱼、甲鱼、鳗鲡……不也是很肥美的吗？

⑪明月几时有，把酒问青天。除了月饼，我们还有许多美好的事物要分享。如今，我们更要强调人与大自然的关系，通过节令美食来传承中华文化。

（选自《解放日报》2020年10月4日，有改）

13．请将下列选项中的内容填入文中甲、乙两处，正确的一项是（    ）

A．甲：于是；乙：更B．甲：但是；乙：也

C．甲：于是；乙：也D．甲：但是；乙：更

14．第④段画线句的语言很有表现力，请加以赏析。

15．文章结尾处也提到了“传承中华文化”，请用第一篇现代文语段中关于“传”与“承”的观点与态度来评析本文中的“月饼文化”。

16．第④段提到“中国人喜欢通过咀嚼某些食物来纪念一个节日或时令，这是农耕文明代代相传的文化指令”，如何理解这句话的含义？联系生活，举一家乡美食（文中提到的除外）加以分析。

（2021·上海虹口区·高一期末）阅读下文，完成下面小题。

塘栖

丰子恺

①夏日漱石在小说《旅宿》写道：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。”

②我翻译这篇小说时，一面非笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。

③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方，叉麻准也可以。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。

④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能常识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了洒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。

⑤坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州实在并非顽固。

⑥知我者，其唯夏目漱石乎？

17．下列对语言风格的评说，最贴近本文的一项是（   ）

A．清淡典雅B．委婉含蓄C．平直质朴D．华丽洒脱

18．请说说第③段中表数量词的作用。

19．分析第④段中画线句的表达效果。

20．本文写“塘栖”却先言交通工具，郁达夫写“故都的秋”却大谈中外的秋感秋思，请分析这些“闲笔”的意图。

21．结合全文，赏析结尾的好处。

（2021·上海浦东新区高一期末）阅读下文，完成各题。

变轨

路明

①她放下手中的小刀和 2B 铅笔，这是今天削的第五支，说，不早了，去考场看看吧。

②上周我参加了江苏省的中考，明天考上海的。那些年，这样“两边考”的知青子女并不在少数。多考一次意味着多一种选择，也多一份压力。这是知青子女的特权，如果考试也算一种权利的话。

③我妈等这一天很久了。

④自打我在小镇呱呱坠地的那一刻起，就像进入了某个倒计时。从小，我是听着沪语儿歌入睡的。我妈坚持要我讲上海话，她不厌其烦地纠正我的小镇口音，“你会被当作阿乡的” ，她忧心忡忡地说。她教我的儿歌里，有一首是这么唱的：

⑤乡下人，到上海，上海言话讲不来，讲不来，哪能办，咪西咪西炒咸菜。

⑥我曾以为自己就是个上海小孩。少年的倔强和虚荣告诉我，我和新闻里那些上海学生是一样的，我们是同一把种子，撒向不同的田野。直到一个寒假的下午，我路过思南路上的某所中学，一支学生乐队刚结束排练。我的同龄人身着正装，拎着各式乐器盒，三三两两从我身边走过。我只能从轮廓猜测其中的内容——小提琴、大提琴、小号、黑管、萨克斯……他们高声谈笑着，讨论演出细节，或者某款新出的电子游戏。我被一种说不清的东西击中了。我下意识地抱紧双臂，像守卫一种不存在的东西。现在我知道了，我们不一样。

⑦考场不远，从外婆家出来，穿过后弄堂，不一会就到了。考场是一所弄堂中学，三层红砖小楼，逼仄的操场，角落里立着两三棵香樟树，刚下过一阵雨，地皮有些发潮。这里正是我妈的初中。当年，她从这里去上山下乡了。

⑧在我妈看来，上海是一个太阳系。南京路、淮海路、中福会少年宫、平安电影院……她熟悉的老市区，是辐射光热的永恒的中心。围绕这个中心旋转的，是千百条弄堂、密密麻麻的工人新村，是嘈杂的小菜场、飘着生煎香气的国营饮食店。再往外，是棚户区、郊区工厂、工厂外的大片菜地，以及逐渐变调的口音。在这个星系的外缘，某处冰冷蛮荒的所在，是她落脚的小镇。如果可能，她愿意穿着宇航服离开上海。

⑨我妈被抛出星系的那一年，外公外婆忙着“革命工作”，是我的太外婆、她的外婆送她去了火车站。锣鼓喧天，红旗招展，她被一双嶙峋的手握住了。我妈有点气恼，外婆怎么这么落后呢。她挣开手说，外婆，你哭什么呀？

⑩在皖北的无数个夜里，她反复咀嚼这一场景。她依然能感受到恒星微弱的引力，却置身于一个更大的轨道上。一年一次的探亲假，是她的近日点。

（11）后来她嫁给我爸，来到这个毗邻上海的小镇。对于那些回不去的知青们来讲，这里是抵达的终点。我妈认命了，而我是她唯一的寄托。她愿意当一个火箭助推器，在燃料烧光之前，把我送回预定的轨道。

（12）回到母校，我妈有点兴奋，她指给我看，哪里是当年的广播站，哪里是图书室，哪里改动过了，哪里没变。我一脸的不耐烦。门卫拦住了我们，说不能进。我妈赔笑脸，说孩子明天考试，能不能去教学楼看一眼，就一眼。我心里一阵难受，骂了句，转身就走。

（13）我妈追上我，声色俱厉——你刚才说什么？

（14）那是一句上海骂人话，正派人士视之为流氓切口。可以想象我妈当时的愤怒与恐惧——她苦心雕琢的作品坍塌了。她听说过无数知青子女回沪后“堕落”的例子，而现在，还没回上海呢，她的儿子已经迫不及待地要做一个混混了。

（15）在我的世界里，这实在是一句再平常不过的口头禅——知青家的男小孩每天用它来问候彼此。

（16）回到外婆家，我妈勒令我道歉，并深刻反省。我看着她那张正气凛然的脸，重复了一遍那两个字。

（17）我妈被激怒了，她的表情混杂了震惊、绝望和困惑。她不明白，一向听话的儿子何以至此。对我而言，这是最后一根稻草，是城破前的反攻。我俯首帖耳，我逆来顺受，可这一切是假的。你不是希望我当个上海小孩吗，那么好的，偏不。

（18）我妈抓起一本书，狠狠撕成两半。我毫不示弱，她撕一本，我撕一本。纸页纷纷洒洒，像一场狂欢。

（19）一地的狼藉。黑夜和沉默同时降临。没人开灯。我听见了低低的啜泣，知道自己获得了胜利。

（20）我感到了悲哀的快意，像完成了一次星箭分离。那一刻，我确信自己将回到这座城市。

（2019年6月22日《文汇笔会》）

22．分析第③段在全文中的作用。

23．第⑧段画线句比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。

24．请联系上下文，简析第⑰段画线句“我不愿当上海小孩”的原因。

25．本文标题颇具匠心，联系全文，试从内容和形式两个方面加以鉴赏。

（2020·上海闵行高一期末）阅读下文，完成小题。

读山

贾平凹

①在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。

②山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。

③其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！

④于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？

⑤最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜， 蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。

⑥有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄、丰富吧！

⑦如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。

⑧看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。

⑨我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子，曾站在房檐看院中的一个土堆，上面甲虫在爬，很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了，但我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧过几次山。那是月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；侯月光上来了，但却十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了。

⑩到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个迷，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头？

（选自贾平凹《自在独行》，有删改）

26．有人说第①段可以删掉，对全文没有影响，你怎么看？

27．怎么理解“浑沌是在表现大智，骚动正寓以静寂”？请结合第③段内容加以分析。

28．第⑧段划线句使用了比喻的修辞，新颖形象，请加以赏析。

29．文章中蕴涵着很多正反相对、有无相生的哲理，如城里的疲倦与山里的安静、浑沌与大智、骚动与静寂、石头是我与我是石头等，请从文中再找出四组来。

（2021·上海市青浦区高一期末）阅读下文，完成各题

我与地坛（节选）

史铁生

①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。

②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”

⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

30．作者在文中多次写到地坛，地坛有何特点？结合文本内容简要概括。

31．第②段中用了“缘分”和“宿命”，要突出表达的意思是：_______

32．第③段划线句可以改成“古殿檐头浮夸的玻璃已经剥蚀，门壁上炫耀的朱红已经淡褪，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了”，句子结构从动宾结构变成了主谓结构。请比较两种表达的不同效果。

原句：

改句：

33．第⑤段对地坛园内的景物描写及其细腻传神，请列举一例作赏析。

34．下列有关本文的说法最恰当的一项是（   ）

A．本文通篇采用概述式的笔法，介绍地坛中的代表性建筑和景物。

B．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情令人无奈。

C．本文融叙事、写景、抒情、议论于一体，思想深刻，情味浓郁。

D．最后写作者明白了“死”的道理：死是必然的，死没什么可怕的。

（2021·上海市浦东新区实验学校高一期末）阅读下文，完成各题。

我与地坛

史铁生

①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。

②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”

⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

35．第③段中加点词“失魂落魄”的含义是____________________

36．第⑤段中对地坛景物的描写有何作用？

37．第③段划线句语言很有特色，请结合具体内容加以赏析。

38．评析本文所表达的思想意义。

（2021·上海市进才中学高一期末）阅读下文，完成下面小题。

乡村炊烟

李汉荣

①有时是在放学回家的路上，有时是在采猪草的山上，有时是在玩耍的河滩上，远远地，我们看见，村里的炊烟陆续飘起来了。

②那时，我们贪玩，也贪吃，炊烟撩拔起我们对饭食的向往，看见炊烟，就好像看见饭菜了。炊烟是村庄的手势，是母亲的手语，是生活的呼吸，我们喜欢看炊烟。

③看炊烟，距离远一些最好看，在高处看，尤其有意思，我们经常在山寨上远远地看。

④那是杨自明叔叔家的，那炊烟一出来就比别人家的高出好多，自明叔叔是远近有名的大个子，一米九，有人说两米。我有一次悄悄站在他的旁边，才摸着他的衣襟，还不到他的裤腰。自明叔叔摸摸我的头，感慨地说，好好长，将来也是大个子，他的几个儿女都高，所以他们家的房门高，灶也盘得高，这样免得进门碰头，做饭弓腰；灶台高，烟囱也就高，不然烟抽不上去。每当村里炊烟升起，我们一眼看见的准是他家的。我们就喊：高个子炊烟，高个子家快开饭了，那炊烟似乎也知道自己个子高，不能落后，在众多炊烟里它飘得最快最远，其他的炊烟都落在后面。自明叔叔家成分高，是地主，经常受欺负，事事都落在人后，他们家的炊烟总算在无人的天空跑在了前面。我暗暗为自明叔叔高兴，感慨天空的善良温厚。

⑤那该是寡妇杨婶家的，慢腾腾、病怏怏的。人在地上没个依靠走不稳，炊烟在天上也是这样，无根无趣地无悠着，她的炊烟起得晚，收得早，细细歪歪地升了一阵子就停了。我们知道，她又潦草地吃了一顿饭，潦草地过完了一天的生活，后来，她不到50岁就去世了，潦草地过完了一生。

⑥喜娃看见他家的炊烟了，今天肯定是他妈妈做饭。他爸爸做饭总是不耐烦，说蹲在灶神爷胳肢窝里急人，就不停地向灶膛塞柴火，还用吹火筒吹火。他不耐烦，火也不耐通，几下子饭就焦了，喜娃没少吃他爸做的夹生饭，几次看见他家屋顶 上急慌慌的炊烟，喜娃就皱眉，糟了，又要吃夹生饭了，喜娃肯定今天是他妈妈做饭，他说，妈现在正往灶膛里慢慢添柴火哩：你看，那炊烟慢悠悠的，像妈说话一样，斯文地一字一字地说，说到要紧处，还停顿一下，然后继续慢慢说下去：看见那炊烟了么，也停顿了一下，显然有要紧事要做，是要蒸饭了，妈说文火做的饭香，好吃……你们看，那就是文火，冒的烟是文烟。喜姓妈是过去秀才家的女儿，读过古书，会背不少诗文，虽然日子紧，但还是讲究。我们就笑着说，这炊烟也有文化，也会咬文嚼字，在和老天爷商量学问呢。

⑦我看见我家的炊烟了，我们家在村边，离河不远。起风的时候，我家的炊烟在屋顶上转几个弯，迟疑一会儿，就出了村，飘过原野，随着风过了河，与对岸孙家湾的炊烟汇合。我就想，我们家烧的柴经常是父亲在孙家湾附近的山上割回来的，柴也想念自己的老家，想念自己的同伴，它变成烟也要回去，与同伴们再见一次面。不过，对于一个小孩子，炊烟的意义首先是一种招呼，是母亲轻轻挥动的白头巾，告诉她的孩子，该回家吃饭了。炊烟里飘着稻草的香味、麦秸的香味、松枝的香味、野蒿的香味、芦苇的香味。仔细嗅，还能嗅到妈妈手心里的汗味儿。

⑧几十年过去了，如今，我闭上眼睛，就能看见村庄上空那一道道炊烟，想起我和小伙伴站在山梁上看炊烟的情景。

⑨烟，一缕缕散了；人，一茬茬走了。我怀念过去的炊烟，怀念那些点燃灶火、扶起炊烟的人们：自明叔、寡妇婶、成娃妈、喜娃妈、我妈……

⑩那天，我回老家。我过了河，来到孙家湾。我走在田埂上，走在树林里，走在山坡上，那是我家炊烟经常要返回的地方，说不定，我脚下的泥土里，就藏着几十年前飘落的细小烟尘。

⑪人，活在世上，也是一缕炊烟，被命运之灶点燃，被岁月之风吹拂。到底在烹调什么，自己也未必清楚。别人看见的，只是那或浓或淡或直或弯的一缕，在屋顶，在天空，轻轻飘过。

⑫不管怎么说，炊烟升起来了，或者曾经升起过。生命路过的地方，总算都留下了各自的味道。

39．第②段画线句运用多种修辞，赏析其表达效果。

40．第④一⑦段是对“炊烟”的具体描给，其中第⑦段与前文不尽相同，请分析。

41．“炊烟”在文中有重要作用，请加以分析。

参考答案

1．把主人公遭受城里人冷漠与蛮横对待的状态，比作一根草，表达了内心的孤独耻辱，用农田的景物与主人公农民身份契合。

2．表现了主人公劳作的辛劳，暗示了农业劳作是他人生的惯常状态；结构上将主人公心理活动贯穿起来，使文章成为有机整体。

3．A

4．《乡土本色》中农民特别依恋家乡和土地，写主人公不愿离开农村，与城市格格不入，体现了他热爱家乡土地，眷恋乡村的情感和对自身命运的接纳。《乡土本色》中认为人会把生存条件变成“自觉”；文中他为女儿考上大学而感到高兴，表现出对女儿通过求学走出农村、改变命运的期待。

【分析】

1．

本题考查学生赏析精彩的语言表达艺术的能力。

画线句是“那时他浑身哆嗦，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱”，把“他”比喻成“一棵草”，结合上文卖西瓜的语境，把农民遭受城里人冷漠与蛮横对待时的状态写得非常形象生动。题干中提示“这一喻体另有独到之处，请加以赏析”，喻体是“草”，有何独到之处？需要联系“他”的身份，“他”是“农民”，把“他”比作一棵草独自站在一片庄稼地，这一比喻契合农民身份。草长在庄稼地里，就像农民在城市里；庄稼地的草是不被认可的，会被粗暴地拔出，扔到一边；城市里的农民同样遭人歧视，这个比喻形象地写出因身份不同而遭受不同的待遇，形象而深刻地传达了农民内心的孤独与耻辱，也传达出作者对他的同情。

2．

本题考查学生鉴赏重要语句的作用的能力。

文中“向前移动”的动作分别出现在第1、4、7、8段，反复出现这个动作，说明这是一种常见的姿态，结合文中描写可知这是写他在稻田里拔草，这就写出了主人公劳作的辛劳，暗示了农业劳作是他人生的惯常状态；

从结构上看，第1段第一次出现“向前移动”的动作，是因为他刚才碰到了一尾鱼，然后他就联想到了这条鱼是如何到了这稻田里的，想象大河大海的样子，想到这条鱼的命运等；然后写他的动作“向前移动”，这是第二次描写这个动作，后面第2段写他想起到城里卖西瓜受到的屈辱，第3段再想到自己的尊严是在庄稼地里，而不是城里；接着在第4段又出现了这个动作，然后写他看到邮车，想到女儿可能考上了大学，果然女儿来像他报喜，但是他坚持要干完活再回去；这就出现了第7段第四次动作描写“向前移动”；而第8段写他想到自己永远离不开土地，最后再以“还在移动”结尾。可见这个动作结构上将主人公心理活动贯穿起来，使文章成为有机整体。

3．

本题考查学生对文章内容的理解和鉴赏能力。

A.“象征他想要离开农村、外出闯荡的愿望”错。联系后文“无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来”可知，他并不想离开农村外出闯荡。

故选A。

4．

本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。

考生首先要了解《乡土中国》中的相关理论，题干提示可以参考（乡上本色）（从欲望到需要）等章节的观点。《乡土本色》中认为，乡土是中国社会的基层，是守着直接向土里讨生活的传统，我们的民族和泥土分不开，泥土孕育我们的民族，也束缚着民族的发展。因为土是固定，定居是常态，迁移是变化，也就形成人与空间的关系，不流动，只有少量的外出。而文中描写他与城市格格不入，“城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反盖，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉”，描写他特别依恋家乡和土地，不愿离开农村，“他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里。这种尊严原来是带不大的，是只属于村庄和土地的” “无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来”，这些描写都契合《乡土本色》中农民特别依恋家乡和土地，不愿离家的内容，表现了农民眷恋乡村的情感和对自身命运的接纳。

《乡土本色》中认为人会把生存条件变成“自觉”；而文中写他对女儿考上大学感到高兴，“女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感觉。他在心里替女儿高兴”，表现出对女儿通过求学走出农村、改变命运的期待。

汇编不易

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