洛尔神父：放下就是解脱、解放
按：美国方济各会会士洛尔神父（Fr. Richard Rohr）已经在本公众号多次“亮相”，其言简意赅、鞭辟入里的神学和灵修短文常常让读者深思、获益。这是他近日关于“放下”（Letting Go）的反省。是的，对中文读者来说，听上去有些佛道教的语气和味道，但实际上就是全人类的智慧结晶，因为“真理就会殊途同归，谬误终将分道扬镳！”
（感谢樵的翻译）
当我们谈论“放下”的时候，我们实际上就是在谈论“解脱”、“解放”。如果你愿意的话，也可以理解为来自北半球国家的一种解放神学。读者自然会问：我们需要从什么中得到什么解脱？谁是解放者？
我认为我们至少需要六种“解放”：
1.放下“小我”的自以为是，获得内心的解放
2.放下文化偏见（放下“商品”文化，转而关注“人性”文化）
3.放下教条主义，获得信仰的解放（放下虚假的自我，发现真实的自我）
4.个人从“制度系统”中解放出来（放下二元论的对立思维，转变为非二元论的开放思维）
5.解放灵性，追寻神圣（在灵性成长的每个阶段之间都会发生某种形式的“放下”）
6.自由大胆地追寻永恒奥秘（看似摔下去了，实则是获得上升的奥秘），才是对爱的真正开放与接纳。
正如你们经常听我说过的，如果人不将自己的痛苦进行转化，那就肯定会将这痛苦继续传递出去。健康的宗教会在实践层面上告诉我们如何应对痛苦——因为我们总归会有痛苦，我们无法避免，这是生活的一部分。如果我们没有学会如何将痛苦放下、转变、把受难变成复活，我们几乎可以肯定，我们将会把我们的痛苦传递给我们的家人、我们的孩子、我们的邻居，甚至我们的国家。
放下的艺术其实就是生存的艺术。我们必须放下，这样随着年龄的增长，我们仍可以快乐。是的，我们曾经受伤了；是的，我们被朋友背后议论和背叛了；是的，我们的生活并不如意；这时，放下能帮助我们沉淀到一个更深刻、更博大的层面。在这个层面上，我们可以说“好吧！”我们可以说：“没关系，不过如此！”我们知道什么是永恒的。我们知道我们是谁。我们知道我们不想把我们的痛苦传给我们的孩子和他们的下一代。我们想以某种方式继续生活。
这意味着从我们决定是否放下的那一刻，就已经决定了我们的真实生活，要么是“从天堂一路到天堂”，要么是“从地狱一路到地狱”。放下了、信任了、顺服了、沉淀到了这个更深刻、更博大、更美好的、已然如此的现实世界，我们就已经在天堂了。相反，一味地把自己包裹在痛苦之中、过度认同自己的恐惧并拒绝走出阴影，以至于痛苦和恐惧和我们成为一体，那我们就是已然生活在地狱。选择保持受害者状态就是选择了彻底的绝境。一旦你把“受害”作为你的故事，它就永远不会停止收集证据，证明你是如何被生活、被别人、甚至被神/上帝/天主所欺骗。
也许这就是为什么学者们说，耶稣的教导中有三分之二的内容，直接或间接地，是关于宽恕。宽恕这一宗教词汇简单来说，表达的就是“放下”的意思。最终，宽恕的感觉就像是原谅了现实原本的样子。
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