洛尔神父：从基督信仰看“活在当下”的意义

继续在洛尔神父（Richard Rohr）带领下进行基督信仰和灵修生活的反省与探讨（翻译：樵）

耶稣说“天主的国”和“天国”时，指的不是遥远的天上天堂，而是隐喻“永恒的现在”。“举起你的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已经领到工资，且已经为永生收集了果实。如此，撒种的和收割的将一同欢喜。”（若望福音4:35-36）。注意，耶稣说过三次“已经”了。他试图告诉我们，这世上有一种生活方式可以使我们既连接“现在”又连接“永恒”。这就是活在“当下”，即“此时此地”。无论“此时此地”给予了我们什么，我们都可以称之为 “天主的旨意” ——或许我们感觉“这算什么天主的旨意”，但不可否认的是，“此时此地”所发生的一切构成在我们身上所发生的一切。所以，一定要活在当下，而非将思想或心灵寄托在别处，否则，真正重要或持续的事情就不会发生在我们身上。

“非二元认知”要求我们学习如何在“真实的当下”满足地生活，有人称之为“当下的圣事”。这种意识将教会我们如何真正体验我们的各种经历——无论好坏美丑，并教会我们如何让这些经历改变我们。任何言语本身都是对当下的判断与分歧；纯粹的存在顺其自然。 

当我们视生活为一系列抽象概念时，我们很容易假设我们的二元参照系是真理。可是，一旦我们触及到具体现实——我们自己、我们所爱的人、真实一刻时，我们便会发现，现实几乎总是由好、坏，黑暗、光明、生、死共同交织纠结而成。耶稣对富足的少年人说：“除了天主一个外，没有谁是善的”（马尔谷福音10:18）。我们对现实需要做出综合考虑，而不应进行“非此即彼”的判断，否则我们看到的就不是完整的现实，因为我们把我们不喜欢的那部分事实忽视了。非二元思想对一切事物，甚至包括罪与恶，都持开放态度，能做到倾听他人、倾听身体、倾听心灵、倾听所有感官。非二元思想首先要有对每一时刻、每一个人持有可称得上是“激进”的肯定态度。 

当我们以这种方式生活时，我们就会认识“真正的临在”。尽管我们仍然习惯于使用二元论思想，但至少我们应当意识到，我们的思想不再是仅仅为小我考虑，而是要为更大的整体服务。如果可以的话，那就让我们的思想和反应从二元论的“清晰”起步，逐步发展为非二元论的“广泛而激进”的同情吧。 

若望·邓·思高（John Duns Scotus，1266-1308）是我们方济各会的一位伟大的导师。他说天主没有创造生物的属、种；天主只创造了所谓的“个体性”（拉丁文haecceity）。他说，我们不会轻易体验到天主临在的喜悦和祂的无处不在，除非我们能体验每一件事物独特的“个体性”。 

当我们面对此时此刻所有的平凡时，具体而又独特、物质的“此时此刻”，便成了通向宇宙、通往永恒的门径与突破口。请相信我，除非你已经试过了，否则不要驳斥。只需要彻底爱“此时此刻”就够了。

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