洛尔神父：要正视阴影，它不等同于罪恶
继续在洛尔神父（Richard Rohr）带领下进行基督信仰和灵修生活的反省与探讨（翻译：樵）
【译者按: 洛尔神父在《狂热是一个人过度压抑“阴影自我”的表现》一文中说到，如果我们想创造愉快的结果，就要学会迎合外界的期望。因此，我们努力发展我们那些符合外界期望的特质，反之就进行压抑。遭到我们自己刻意压抑否认的特质就是我们的“阴影自我”（shadow self）；而我们刻意发展的特质就是我们的“人格面具”。注意，“阴影自我”本身并非一定是不好的，它们只是那些没能获得我们家庭或社会认可奖励的特质。】
年轻时，我们大都非常认同自己的人格面具，甚至于我们因此成了“否认大师”——学会了消除或者隐藏自己任何有违此人格面具的东西。其实，无论我们的人格还是我们的阴影，其本身都不是邪恶的，它们只是放任我们作恶而我们自己并不觉察。某种程度上，我们的阴影自我使我们都成为了伪君子。伪君子是希腊语，意思是“演员”，也就是某种角色的扮演者，而不是角色本尊。我们都处在这样或那样的舞台中，甚至受到社会的鼓励，在做角色的扮演者。通常，其他人都能看到我们的阴影，可我们自己却偏偏看不到。所以一定要询问其他人对我们的看法！
我们称之为“圣人”的神圣或圆满的人，正是那些没有“自我”需要被刻意维护或是被投射的人，因为他们的“我”有意识地与天主的“是”结合在一起，足以倍感安全。有了神性的结合，谁还会自我憎恨或自我崇拜。这样的圣人不需要“完全正确”，而且他们知道自己无论如何都不可能完全正确，所以他们只是努力置身于“正确的关系”中。换句话说，对他们来说，最最重要的是，他们努力融入爱。爱能不离不弃地紧紧拥抱我们，令我们倍感安全。这样的圣人都曾遭遇到过敌人，他们深知，最大的敌人就是“自我”。但他们也不恨“自我”，他们只是看透并超越了“自我”。阴影的确是在“从我们手中拯救我们”（摆脱假我），这是救赎最基本的意义。
在光明中阴影才会显露出来，所以，真正圣洁的人总是谦卑的。一定要把阴影和罪恶区分开来。很多基督徒误以为阴影等同于罪恶，以至于尽力避免正视和认识自己的阴影，因此即便“犯了罪”也并不意识到。这岂不是更糟！正如保禄所教导的，“撒旦也常冒充光明的天使”（格林多后书11:14）。我们为自己戴上了人格面具，为了维护这面具的光鲜，我们总是刻意对自我的邪恶视而不见，或者说将其伪装隐藏得很好。“阴影自我”总是表现为谨慎、合乎常理和正义。它会说“我这样做是为了你的利益”，而实际上它显露的是恐惧、控制、操纵，甚至是复仇。路济弗尔这个名字的字面意思是“光明的使者”，这不是很值得深思吗？邪恶的人总是使黑暗看起来像光明，使光明看起来像黑暗。
同阴影交手的好处就在于看到了“阴影自我”和它在我内的把戏，因而化解了阴影的大部分隐藏力量。难怪大德肋撒（1515-1582）说“真正的自我认识是灵修之旅必要的第一步”。苏格拉底也说过同样的话：“认识你自己！”