所有公众号的小伙伴们！上周答应大家的每周热点大事盘点，如约与大家见面啦！大家可以将之作为论述题的思路启发，也可以视为评论题的思路提示。我们的目标是：争取做到大事无遗漏、地毯式轰炸，希望能够更有效地帮助大家攻克考研的热点分析难关！
下面就是我们近期的热点大事啦~
1、肖战新歌爆卖1亿
自从肖战「227事件」的战火蔓延至各个领域后，作为当事人的肖战一直很安静。直到4月25日凌晨，他带着自己的新歌《光点》出现了。该作品在零宣传、零预热的情况下，仅首日销量就已突破2400万张，销售额高达7300多万元，截至目前，新歌销量已冲破1亿元。与此同时，歌曲评分也迅速登顶满分10分，形成“屠榜”之势，堪称华语乐坛的又一奇迹。
然而在如此光鲜成绩的背后，我们不得不佩服的是，是流量明星粉丝的疯狂输出。在《光点》发布后，不少肖战的狂热粉丝便开始大肆呼吁粉丝群体为偶像冲榜刷销量，肖战超话里刷屏般的充斥着”买不到105建议别领粉籍了”、“学生党105张打底、工作党1005张”、“用花呗买专辑”等的言论，甚至开启了“赎罪式追星”的心理模式。其实，肖战粉丝的如此做法，仅是饭圈氪金文化的小小缩影。
随着互联网力量的不断壮大，粉丝经济进入高快速时代，由明星延伸出的周边已经形成极具复制化的产业规模。氪金行为是希望提升偶像的经济收入和商业价值，更是为个人愉悦度买单。粉丝则更多希望通过做销量等的量化指标，让自己的爱豆被更多资源注意到，以得到更好的品牌包装和资源置换。这些衍生产业曾有一段时间处在主流的背面，被视为亚文化，为粉丝的集体行为提供助力的这些产品，本质上是更囹圄于圈层的，它们只需要为粉丝和资本服务。但随着近年来偶像综艺节目的火爆，「全民制作人」类的概念开始诞生，这个举动将粉丝行为归拢到互联网文化里，进一步编织进了一个逻辑更加缜密的梦境中。饭圈的种种行为模式开始慢慢出圈，渗透到更大的群体规模中去。氪金之火，可以燎原。偶像之下，粉丝圈层得以建立，如今的粉丝圈层内已经包含社交、营销、商业等等，追星不再成为简单的个人满足，更像是成为了一件用以实现个人价值和群体认同的事情。粉丝为“爱”消费本就具有极强的能动性，而在部分具有话语权和影响力粉丝的带动下，粉丝群体开始逐渐“韭菜化”，对偶像的情感开始成为精妙营销手段下的“道德筹码”，饭圈在如此氛围之下开始逐渐形成唯榜单和销量论的价值观。不完善的偶像产业一直缓缓运转着，偶像被推到台前接受检阅，粉丝则作为巨大的齿轮，埋在深处推动这座试运行的机器，平台方、品牌方和衍生产业像是履带，包裹着一切跌撞前行。2、第104届普利策新闻奖名单正式公布
2020年5月5日，北京时间凌晨3时，第104届普利策新闻奖名单正式公布。中国人民大学新闻系运营的微信公众号「RUC新闻坊」于今日早上7时将这份名单翻译并公开于社交媒体平台。由于疫情影响，今年的奖项公布比往年来的晚了一些，但正如评委会主席Dana Canedy所言，在全球性疾病流行的危难时刻，新闻更要发挥“在公共服务中的使命”。
本届普利策奖共设15个奖项，除常规的14个奖项外，新增音频报道奖（Audio Reporting）。获奖作品不仅包括新闻传统专题报道、突发新闻系列报道、调查揭黑报道、深度评论、漫画、摄影，还涉及新媒体技术推动下的可视化报道，和以播客形式报道的音频新闻，内容涉及州长竞选黑幕、贷款机构骗局、全球极端气候、波音公司监管错误等问题。有关我国香港的摄影报道，也被评为突发新闻摄影奖（Breaking News Photography）。
普利策新闻奖，是1917年依据美国报业巨头约瑟夫·普利策（Joseph Pulitzer）的遗愿设立，在不断的发展和完善的过程中，目前发展为美国新闻界最高奖项标杆，被誉为“新闻界的诺贝尔奖”。作品评选首先由提名委员会在所有参评作品中选择，包括该领域杰出者及往届普利策奖得主。经过一段时间的提名评选后，挑选出三个作品提交评审委员会，最终获奖决定权由评审委员会决定，提名委员会不参与后一项评审工作。其中，评审评委会包括，哥伦比亚大学校长，哈佛、普林斯顿等顶尖大学教授，以及报刊、杂志的优秀专栏作家及编辑，共20位左右，投票决定最终的获奖得主，“保证良好的公正和诚实的标准”。
由于普利策奖的国际影响力，获奖作品的专业技巧，以及所传达的职业认同和精神独立，普利策奖一直被认为是新闻界的标杆，新闻从业者们所认同的职业荣誉感也应如约翰 普利策所言，“倘若一个国家是一艘航行在大海上的船,新闻记者就是船头上的瞭望者。他要在一望无际 的海面上观察一切，审视海上的不测风云和暗礁险滩，及时发出警告。”瞭望和审视，来自于对社会的公共责任，来自于对真相的义无反顾。新闻虽然不能全然反映真实世界的全貌，但要尽力在复杂的事件中挖掘事情的真相。
但是在此次获奖的关于香港问题的摄影报道中，从图片本身到文字解说，均和事实相左，关于暴徒的暴乱，关于官方的维护全然不见，只有西方话语体系下的自由和民主。不禁唏嘘，百年来被奉为新闻业神坛的普利策，也无法独立于威权机器的影响？
3、B站《后浪》演讲视频刷屏
昨天是五四青年节，一个名叫《后浪》的视频，刷屏了无数网站。随着视频的走红，“后浪”也瞬间成为了网络热词。B站表示，他们想传递的是一种面对未来开放、积极、正面的力量，让公众重新认知大多数年轻人，同时也唤醒公众的共鸣。但是，也有不少网友评论该视频，认为《后浪》是在“跪舔”年轻人、缺乏真正的价值引导。那么，新传学子应该如何用理性、专业的角度来看待这个视频呢？通过下面这篇文章，来一探究竟吧~4、河南原阳县委宣传部出台《原阳县新闻媒体采访接待管理办法》
继儿童被埋、打记者事件之后，河南原阳县委宣传部于5月2日出台了《原阳县新闻媒体采访接待管理办法》（以下简称《办法》），又一次引发舆论热议。客观讲，《办法》一定程度上能体现原阳县对此次舆情事件的反思。其要求基层干部不准无故拒绝采访或阻挠记者的正常采访活动，主张充分尊重记者采访权，积极主动地提供服务，还强调了对因拒绝、阻挠采访对该县造成负面影响的，要追究有关责任人的责任。但《办法》中关于“向来访记者发放采访许可证”、“采访内容不得超越许可范围”等规定，却让人担忧。首先，从法律上说，采访许可证完全是多余的。新闻出版总署2009年《新闻记者证管理办法》明确规定，新闻记者证是新闻记者职务身份的有效证明，是境内新闻记者从事新闻采编活动的唯一合法证件。原阳县另起炉灶，自搞一套，无异于否定了新闻记者证的效力，人为抬高采访门槛。 其次，从新闻伦理的角度讲，新闻是具有时效性和现场感的，如果媒体记者在采访前，还需要经过被采访地区的一套许可程序，即使通过了，恐怕也失去了时效性。媒体采访，本身有行使监督权的意义，如果还要处处经监督对象允许和管制，那这样的监督，恐怕也不能称之为监督了。该办法的消极之处就在于，它将采访几乎变成了机械的行政审批，把“藏着掖着打太极”当成是“宣传艺术”，既违背了新闻规律，也会导致自身丧失了回应的最佳时机，地方政府将成倍受到公信力损伤的恶果。记者去哪里、采访谁、问什么问题，一县宣传部根本无权最终决定。我国宪法充分保护媒体的表达权，其前提自然是保护媒体的采访权。今天是世界新闻自由日。若采访不自由，则新闻无意义。这所谓的“采访许可证”，这所谓的“管理办法”，不仅于法无据，也只会让我们离新闻和真相越来越远。5、郭涛为《父亲的力量》一书中的言论道歉
又一个“抱歉占用公共资源…”的明星道歉出炉，这次不是因为出轨或其他狗血情节，而是因为一本叫做《父亲的力量》的书。明星出书，本不足为奇，既可以凭借自身流量捞金，也可以彰显自己的文化内涵。但因为出书导致人设崩塌的，却少之又少。从翟天临到罗志祥，再到如今的郭涛，网友纷纷大喊戏是戏，人是人，人设崩塌得都接不住。人设，是明星传达给大众的“媒介形象”，是一种社会建构的象征性符号。在戈夫曼的拟剧理论中，人们为了在社会舞台中进行表演，区分出了前台和后台。一般情况下，人们会把他人或社会难以接受的形象隐匿在后台，并在后台反复练习，以便更好营造前台形象。随着技术的发展，互联网逐渐模糊前台和后台的界限，并使明星这种公众人物的信息扁平地摊在公众面前，这也是在技术逻辑下信息传播形态的演变。而这本书是在2015年郭涛带儿子参加《爸爸去哪儿》之后出版的，或许是因为节目中的“好爸爸”人设颇为观众喜欢，想让此书为人设加持。最近却被网友扒出，书中的情节“毁三观”：不仅自鸣得意地讲到了自己打女人的经历，还对女演员群体嗤之以鼻；更是炫耀对老婆最满意的地方就是，“那么年轻就愿意给他生孩子。私域角度说，每个人都有自己的择偶标准和欣赏女性的标准，没必要追求所谓的大一统。一切喜好，包括SM，只要双方自愿，成人，私密，无害他人，那就没有问题。但是放到公域去讨论，那就是另一回事。既然身为一名公众人物享受到了曝光到公众资源的名和利，选择在面向大众的书中大谈三观，就该受到公众的品头论足。郭涛的根本问题不仅是偶然间从暴露出的“厌女观”，而是潜意识依旧停留在古代重男轻女的大男子主义模式中。比如他希望儿子有责任有担当，能经历风雨，勇于征服和表达；而对女孩子，他认为最重要的还是安安稳稳，找个好归宿。也正因如此，他对于女性的认知，才是整个社会对于女性认知的缩影。你能看到进步的一面：他愿意感激并尊重妻子，但你也能看到大男子主义思想根深蒂固的另一面，在郭涛的内心深处，女性是作为男性的附庸而存在，男性才是社会的主宰。他对女性的最高期待，仍然停留在“嫁个好男人”身上。这才是最可怕的地方。在我们高喊女权时代到来的同时，更应认清自身作为女性的价值，从自身行为打破他人对女性的刻板印象。真正的女性独立是从改变社会对于女性的期待开始的，是在面对不喜欢的大男子主义时勇敢说不，是让男人们明白，尊重女性，不仅是替女性买单拎行李开车门，而是看到女性独立存在的价值。女性，从来都不是谁的附属品。
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