深度 | 准社会关系的绑缚：肖战和他粉丝们正在面临的一切
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肖战最近大概有一个月了？似乎都被困在热搜上下不来——这种待遇，对很多明星来说同时是梦寐以求+梦魇。
最近一场风波的起因，想必大家都已经知道了：
作为事发起因的那位组织小学生给肖战应援的老师刚被停职不久，5月15日《南方都市报》又爆出厦门莲花中学一班主任在课堂上向学生介绍肖战，视频录音有这样的表达：
“我喜欢肖战我喜欢得坦坦荡荡……我喜欢他，我希望我的孩子也去学习他。”
而厦门市教育局工作人员表示已收到大量群众举报，正核实事件。
此一系列事件引发热议，#饭圈文化该不该出现在校园#相关微博热搜阅读量达到2.8亿，讨论量13.9万。
作为一种文化消费共同体，粉丝群体及其活动已经形成了一种新的媒介景观，丰富着我们时代的文化样态，它当然包含很多积极因素，但近年来，饭圈内的事态似乎在以越来越高的频率溢出自己的圈界、流向公共空间——而且屡屡呈现失控的状态。难以理解的旁观者或许会问“偶像为什么不管好自己的粉丝？”
但这是一个极其复杂的问题。
01.
游戏与福利
在排行榜上，在超话里，在演唱会……粉丝的热情似火、意乱情迷总是让人觉得他们可以为偶像做任何事、是肝脑涂地的“忠仆”——但这并不意味着偶像就能对粉丝拥有控制权。
熟悉偶像生产流程的人都知道，狂热的依恋、近乎失去理智的追捧都只是表面——背后是一场复杂而精致的游戏：
偶像是粉丝亲手挑选的“一起长大”的人。
最开始，可能是一个小小的机缘，情感的纽带诞生，于是关心他，在意他。通过投票、打榜、应援活动，粉丝帮助自己心仪的偶像一步步实现梦想，并在这个过程中和偶像分享成功的喜悦和自豪。
至少粉丝们愿意相信，他们和偶像是一体同心的，彼此扶持、共同成长的。这种不输于恋爱的情感体验，局外人难以体会。
回馈也是有的。这就是“游戏”的妙处。
粉丝文化研究者林西指出，理解粉丝文化、理解粉丝与偶像的关系的一个重要概念是“粉丝福利”：偶像在微博上发一张自拍，说一句“晚安”，就是粉丝福利，对于粉丝而言，是重要的是日常陪伴，这和谈恋爱也没什么区别。粉丝在微博下面留言，有时候还可以得到偶像的回复或者点赞，这就是粉丝聚集在社交媒体上的原因。
粉丝强调自己不求回报，夸耀自己无私奉献，其实是对外的一种话术，他们没有把从偶像那里得到的回报和福利讲出来，除了微博互动之外，偶像还会专门给粉丝写歌，宣传语里会说这是一首“给粉丝的情书”等等。也就是说，粉丝的确能感觉到，或者说有资源去想象自己正在跟偶像产生某种亲密关系。（参考文章《【思想界】“供养”偶像：是女性地位的崛起 还是对父权意识的复制？》）
回馈打造了“成瘾”的闭环，对粉丝本人是药效持久的强心针，足以让他们在某个行为模式上长期坚持下去。
02.
自恋性自我投射
那么粉丝对偶像的情感依恋该如何解读？
研究者一般会认为这是一种精神性的审美活动。麻省理工学院媒介研究者亨利·詹金斯将这样一种由审美活动延伸而产生的经济模式称之为“情感经济”：
在流量明星粉丝圈中颇为活跃的一类粉丝，向偶像索取的是一种自恋性的自我投射（narcissistic self-reflection），即将自己的人生意义、价值取向投射到偶像的身上，并将偶像的成功视为自己的成功进行夸耀。
偶像的成长之路同时也是粉丝的自我实现过程，他们是粉丝主体性的代言人，满足观看者的自我想象，同时偶像也是他们欲望中的客体，填补着理想伴侣的缺位。
新型的“偶像-粉丝”关系，即偶像需要粉丝在经济方面的“陪伴”从而实现发展，粉丝也需要偶像的成功而获得某种想象性的满足。
1956年，美国精神分析学家唐纳德·霍顿（Donald Horton）和理查德·沃尔（R. Richard Wohl）曾提出过所谓的“准社会交往/准社会关系”（para-social interaction /para-social relationship）理论，用以描述媒介接受者与他们所消费的媒介人物（明星、公众人物或电视剧中的角色）之间发展出的单方面的、想象性的人际交往关系。
而粉丝和偶像之间归纳起来，正是由“准社会关系”维系着，只不过它只有一个中心，呈现出一种相互依赖、众星拱月般的“中心-边缘”模式。
正因为不是单纯的仰慕和追随，而是伴生关系——在这种关系里，并不只有偶像能够摆布粉丝，反过来也是可以的。
毕竟粉丝是经济来源，更是决定人设的主导力量，而他们的爱并未经过保证只对你一个人始终不渝。
真正的社会关系中，情感是由共同记忆、关系网络、社会契约等手段保证的，分手、绝交之类的事代价极大，因而不会轻易发生，一发生肯定是因为了不得的大事。
但在准社会关系中，情感并没有经过真正的社会保证，关系的坚定和脆弱是一体两面：粉丝对偶像的情感看似坚定，但极有可能因为一件事或一次失望而崩溃，并在群体中大面积“传染”从而造成脱粉。
不说别人，肖战就很清楚这一点，所以他选择了一种姿态。
03.
集体占有 生人勿近
粉丝有时候看上去挺好摆布的。
现在的饭圈构成有职业粉丝、后援会、官方职能站，他们通过有组织性的做数据、反黑、控评、铺广场、完成氪金任务来管理着饭圈。粉丝社群对广大粉丝成员进行统一的组织和规范，有助于展开围绕偶像的文本生产和消费活动，集体化的行为使得每一个粉丝社群经济消费能力尤甚往昔。
偶像以及工作室、资方更是有能力通过管理这些围绕自己设置的职业粉丝、后援会、官方职能站来间接管理和影响粉丝。
比如华晨宇，他的粉丝说，“他手里握着我们的开关键。”
2018年，因为不满华晨宇经纪团队和经纪人对华晨宇的过分压榨，行程过于密集的不合理安排，华晨宇粉丝集体表示抗议，后来华晨宇发声了，仅仅是一个“停”字，粉丝们却十分配合，评论下一片“好”。
有粉丝回复：“好，我们只听你的，你说停，那就立刻停止，你放心。你手里握着我们的开关键。”
但事实上你应该知道，这只是粉丝自愿交出自我的时刻。
在很多时候，粉丝并不是任人摆布的，比如官方人设这种东西，他们就可以选择不接受。
厦门大学长期从事粉丝研究的杨玲老师曾分析道：粉丝是媒介的资深消费者，对娱乐产业的包装很熟悉，能分析哪些是包装出来的，哪些是真情流露。偶像和经济公司想要讨好粉丝，营造出他们认为粉丝会喜欢的人设，粉丝会利用自己的媒介素养，去考证这个人设是否立得住，整个过程就像一个“设计者”和消费者之间的游戏和博弈。经常有某些偶像的所作所为和自己的本来人设并不一样，所以崩掉了。
所以必须明确的一点是：人设并不是偶像真正的自己——或许有重叠，但绝对不是真正的自我，只是人为建构的符号自我。
粉丝给偶像立人设的过程，就是试图从分裂的形象里解读出一个完整的人的过程，创造“人设”的素材，来自各种官方或者非官方渠道的影片、街拍，甚至某些综艺节目的边边角角……所以有个在互联网各个角落翻找自家爱豆边角料的人群被称为“显微镜女孩”。
在粉丝的显微镜下，偶像每一次公开甚至私密的出现，偶像的衣着、表情甚至发丝般细微的细节，都可能被捕捉、放大、凝视、整合，用于提取有关人设的推断。在此之后粉丝之间会有沟通，从而针对偶像的人设达成一种让多数人满意的一致，并从这种一致性中获得归属感。
一旦人设被广为接受，
偶像真实的言行必须与之相符，
否则会被认为难以接受。
（图源自公众号“深八深夜八卦”）
所以这是一场旷日持久的虚拟人格塑造过程——厉害的是，塑造的力量主要来自粉丝。他们在点滴的“陪伴”中以爱为名塑造着偶像，而偶像及其经纪团队对粉丝的塑造，其实是粉丝自愿让渡权力的结果，更多时候粉丝是在借用偶像这个“符号工具”自己塑造自己（自恋性自我投射）。
这个过程，两方都知道，但都心照不宣。
从某种意义上来说，“偶像-粉丝”游戏另一层快感正是来自解读、树立人设和修改它的过程：每一个粉丝心中，都可以生长出一个对于自己而言完美的偶像来，十分恰好地接住自己无法安放的一切。
这游戏简直令人上瘾。
但是与此同时，偶像人设也在每一次达成“合意”时，成为粉丝集体占有的资产——这种资产具有排他性，换句话说就是“我家的爱豆，不是我家人不能用”。
看，所以才有了227事件。
04.
也有例外
当然娱乐圈里也有例外，面对“失控的粉丝”，也有明星亲自下场引导，比如相声演员张云雷。
2020年1月7日，德云社相声演员张云雷给“毒唯粉们”写了一份简单的声明，公开对那些一边声称“喜欢”他，另一面无休止的诽谤、污蔑、攻击他身边人的“粉丝”大声说出了“不！”。
还有林更新，粉丝为了他而骂人，在群里他就是不支持的，甚至直言自己生气了，反问自己的粉丝，替他出头就需要骂人吗？明确表达了自己的一种态度。
在粉丝群经常做工作，劝诫粉丝把用在他身上的时间和精力用在自己身上，保持理智。不仅拉近了与粉丝的距离，还对他们有了正确的引导和约束。
另外，除了上面说过的华晨宇之外，李现对自己的粉丝也不是一贯纵容的态度。
在偶像和粉丝的关系里，有人软弱，有人强硬——这两者背后可能都有看不见的代价。肖战只是做出了自己的选择。
现在回望粉丝和偶像的关系，也只有局内人才能体会到那种相互掣肘的张力，看到这种虚拟关系的交互中，权力并不总是握在偶像的那一端。不知情者总是只能看到粉丝单方面的“疯狂”，更难理解偶像“为什么不好好管理”自己的粉丝，正如有研究者写道：
在过往的很长一段时期内，粉丝的这种“准社会关系”想象，总是会被渲染为“疯狂的、魔鬼附身”的行为。根据詹金斯在《文本盗猎者》中的论述，“fan”这个单词作为“fanatic”（疯狂）的缩写，其词源是拉丁语中的“fanaticus”。最早意为“属于一座教堂，教堂的仆人、热心的教众”，后被引申出负面含义“被秘密性交祭神仪式所影响的极度热情狂热的人”，又渐渐泛化为“过度且不合适的热情”。
——高寒凝《虚拟化的亲密关系：网络时代的偶像工业与偶像粉丝文化》
在我们这个时代，粉丝正获得前所未有的力量，由于流行文化的蔓延，粉丝的一些表现或许已经不会被视为反常——况且我们并不总是认为情感和狂热是低下的、过度的、不合时宜的。
我们只会在事态失控时才这么认为。
那么，如何减少失控的时刻，就是留给每一个偶像和粉丝的思考题了。
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