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贵族精神,应成为每个人的内心图腾



贵族精神

应成为每个人的内心图腾

文:洞见 编:先知书店店长李强

作家苏岑在《真实的上流社会什么样》认为“上流社会”有三种:

第一,既富且贵。这是贵族中的贵族,财富和社会地位并重。

第二,非富但贵。虽没有太多钱,但在社会生活中能够享受到应有的尊重。

第三,富却不贵。即便家财万贯,也只是“暴发户”,当不得一个“贵”字。

而前两者是真正的贵族。

中国最为人熟知的贵族,莫过于《红楼梦》里的贾府众人。

翻阅《红楼梦》,荣宁二府的奢华与排场,总会将人摇曳得心驰动荡。

初读不过惊叹于他们的钟鸣鼎食和花团锦簇,但是仔细品味才会发现,那种“富贵”从来不是物质的堆叠,而是一种精神的富足。

刘姥姥初入大观园,贾母和薛姨妈让凤姐给刘姥姥布菜,单单一个简单的家常菜“茄鲞”,就让人感慨

“你把才下来的茄子把皮签了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨了,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”

贾府的饮食早已超越了用高档食材的世俗层次,讲究的是新鲜细巧,追求的是生活的鲜活多彩。这也可以解释,为什么面对别人敬上的金银珠宝,贾母无动于衷,反倒是很欢迎刘姥姥带来的一堆“枣子、倭瓜并些野菜”。

著名报人储安平曾对中英两国贵族社会深入观察,他说:“凡是一个真正的贵族,他们都看不起金钱……一个真正的贵族是一个真正高贵的人。”

真正的贵族不是不爱钱,不花钱,而是懂得物质的本质意涵,更关注生活本身,去探寻一物如何才能更好的尽其用。

“史太君两宴大观园”的时候,贾母想起库房里有存着不少精美的“软烟罗”。

她让人都找了出来,给黛玉潇湘馆糊新的窗纱,她自己也挑选了一匹雨过天青颜色的做帐子。

随即又命令王熙凤,如果还有多余的,就给刘姥姥两匹,或衬了里子给丫头做坎肩穿。

最后贾母轻描淡写地说了一句:“白收着霉坏了”。

这可是让掌管贾府人情往来的王熙凤都眼馋的物件,就被贾母这么给用了。

富与贵,被很多人看作连体婴。但是,“富”从来和“贵”没有必然的联系。

贵族真正有贵气的不是奢华的外表,而是一颗“不以物喜”的心——既能享受物质带来的生活乐趣,也从来不做物欲的奴隶。


钱穆先生曾经感慨说:

那些世家大族,事实上是“门风多宽恕”,非常宽厚的,“志尤惇厚”,以敦厚纯良作为教育子弟的最高原则的。

很多读过《红楼梦》的人,都不喜欢贾政。

但是曹公对他的评价却甚高:

“为人谦恭厚道,非膏粱轻薄仕宦之流”。

当穷秀才贾雨村拿着林如海的书信来求向他求助的时候,贾政义不容辞,书中写道:

“且这贾政最喜读书人,礼贤下士,济弱扶危,大有祖风。”

可见,这不仅是贾政的人品,更是贾家一以贯之的家风。

贾母带着刘姥姥逛大观园,面对这个来自乡下,比自己还要大几岁的穷老太太。她不仅没有半点轻视,反而因为刘姥姥的幽默智慧、亲切可爱,对她青睐有加。

“我正想个积古的老人家说话儿,请了来我见一见。”

贾母耐心地领着刘姥姥把孙子孙女住的处所,甚至连妙玉修行的拢翠庵,都一一走到了,瞧了个遍。

如此热情不仅是因为她对同龄者的尊重,更源于根植于内心的那份教养。

还有一回在清虚观,一个小道士不小心撞了凤姐,在一片“打打打”声中吓得魂飞魄散。

但是贾母看见了却赶忙说道:“快带了那孩子来,别唬着他。小门小户的孩子,都是娇生惯养的,那里见过这个势派。倘或唬着他,倒怪可怜见的,他老子娘岂不疼的慌?”

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这样的善良与慈悲正是一个贵族真正的教养。

国学大师牟宗三先生曾经说:

贵族有贵族的教养,这个“教养”就是贵族区别于一般人最关键的一点,品位、生活方式、文化涵养,即便我们现在都读了大学,我们未必有那种教养,这是非常不一样的一种内在要求。

富人是指物质上的拥有,但贵族则一定是精神上的丰盈。

苏轼在 《三槐堂铭》中写道:“忠厚传家久,诗书继世长。”

贵族世家的传承,除了一代人对门风的坚守,更重要的还是对后代子孙的培养和教育。

商家即便大富,也不能称为贵族。

所以,商家之女的宝钗,无时无刻不把“我们祖上也是读书人家”这句话挂在嘴边,以此明证她的学识和教养。

读书是一个人修行文化和教养的最主要路途。

所谓“富不过三代”,再多的财富,也买不到精神的高贵。

唯有读书,才能够让“贵”得以代代相传。

小时候读《红楼梦》,看到贾宝玉被贾政逼着读书,颇有些感同身受地埋怨贾政的专横与霸道。

成年以后再捧起《红楼梦》,了解到曹雪芹曾经庞大的江南织造家族一夕轰塌,看到《红楼梦》的悲凉底色。

才明白贾政的用意,红楼中的那群贪图享乐的“富二代”们,未尝不是曹雪芹年幼时的亲眼见证。

虽然曹雪芹将“读书”当做贾氏父子的一个主要矛盾所在。但是从他对贾政的评价可以看出他不仅不反对读书,更提倡读书。 

作为荣国公的次孙,贾珍“自幼酷爱读书”。与那个靠着祖上蒙荫,成为纨绔子弟的兄长贾赦形成了鲜明对比,始终都是谦虚有礼的君子作风。

后来贾政不仅成为荣宁二府最显贵的牌面人物,还因为文质彬彬、温文尔雅为人称道。

贾政不是在压迫孩子,而是以身作则地告诫他们读书的意义,这是贵族的一种传承,更是身为贵族的一种使命。

作家吴冠琪说“真正的贵族精神,第一位的是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。”

或许,这就是曹雪芹为什么会一直强调“正邪两赋”。

因为他想要告诉我们一个非常明确的道理:

人格的塑造,与后天家庭环境里导引息息相关。

家风和门风,远比个人的天赋和能力重要太多。

读书为明理,明理为修身,修身即为做人。

只有成为一个高贵的人,才能支撑得住一个高贵的家族。

读懂了《红楼梦》,就会明白什么是中国真正的贵族。贵族,是一种精神,也应该是每一个中国人内心的图腾。

当然,《红楼梦》中不止这群贵族,形形色色的人物进进出出,仿佛一段演活了的人间浮世绘。

我们中的很多人与这些人物一样,也常常在追求“成功”和“内心幸福”之间徘徊不定。我们可以从红楼梦里找到自己。

读红楼梦更能让我们看到人生诸阶段。少年:在《红楼梦》中看到青春和自由;中年:在《红楼梦》中品尝富贵的苦和贫穷的苦;晚年:在《红楼梦》中领悟悲悯众生。

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注:本文选自洞见,感谢原作者付出。因需要,经编辑修改。如侵权,请联系删除。


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