国家宪法日荐书：宪制视角下的中国

国家宪法日荐书

宪制视角下的中国

文、编：愈嘉

全国人大规定，从2014年起，每年12月4日，是国家宪法日。12月1日至7日，中宣部、司法部、全国普法办会在全国部署开展以“弘扬宪法精神，推进国家治理体系和治理能力现代化”为主题的“宪法宣传周”活动。

人们的第一反应可能是，宪法跟我有什么关系？其实，宪法的重要意义在于，一个国家是什么样，国家里的人怎么生活，从底层逻辑上讲，全被宪法决定了。

但人们为什么觉得自己离宪法远呢？因为宪法就像大气层，人人都生活在里面，它塑造了我们生活的形态，但我们的眼睛却看不到它。

宪法的重要性可见一斑。然而，我们之所以感受不到它的存在，根源在于，宪制并非中国本土的产物，因此，对我们而言，从宪制视角看待中国，显得尤为重要。

为此，在国家宪法日，李强好书伴读诚荐一本以宪制视角看中国的著作，它就是中国政法大学王人博老师的《1840年以来的中国》。

1840年以来的中国，一直被中国人反复诉说。因为它是现代中国历史形成的一个特定瞬间，其意义怎么强调都不过分。 

一般而言，理解1840年以来的历史，有三种范式：

◎第一种范式：1840年以来的中国近代史，是一部救亡图存的历史。

◎第二种范式：1840年以来的中国近代史，是一部回应西方冲击的历史。

◎第三种范式：1840年以来的中国近代史，是一部学习西方，融入现代文明的历史。

可以说，我们能看到的绝大部分历史作品，都可以囊括进以上三种范式中。区别主要在于，视角不同、价值尺度不同，以此串联起来的事件、人物，所呈现出的历史面相不同。

然而，中国政法大学的王人博老师却认为，无论是哪一种范式，都绕不开的“现代化”一词，在主流范式中，主要是器物的现代化，是强国的工具。

然而，现代化的基点，却是国家的性质与结构、权力的来源与归属、人与人之间如何缔结关系等。这些才是历史的真问题——具体而言，就是中国立宪史及其历次宪制失败的教训。

在王人博老师看来，宪制浓缩了当时治国者、知识分子对中国现代化转型的基本构想——抓住“立宪”这一关键问题，既抓住宏大的全局，又能看到中国近代史中种种生动的细节——政治的、经济的、文化的、思想的依次铺展开来。

可见，王人博老师这本《1840年以来的中国》，直抵近代历史中最耐人寻味的核心——立宪以及背后的转型问题。

一纸宪法为何有如此大的魔力？

因为宪法这样的纲领性文件，绝不只是简简单单的几页纸，它不但决定了国家是什么性质与形态、权力的来源与归属、更规制了民众拥有哪些基本权利。

比如辛亥革命后，隆裕太后以末代皇帝溥仪名义颁布了退位诏书，写明由袁世凯以全权组织临时共和政府。

袁世凯经过深思熟虑，在清帝退位诏书中加了一句话——“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。”

以当时帝国溃败，摇摇欲坠的情形，如果没有加这句话，边疆很可能就纷纷自立门户，国家被肢解的只剩下汉地十八省。

袁世凯的这句话，将革命党的初衷从“驱逐鞑虏”转到了“五族共和”之上，避免了全国的分裂——不论是哪个民族的人，从前怎么效忠满清皇帝，现在就怎么归附中华民国。

又比如，他评价辛亥革命：辛亥革命的意义是伟大的，但留下的遗憾也同样刻骨铭心。中国再也容不下一个名正言顺的皇帝，但人们仍可以忍受花样翻新的“强人”。中国有了民国的名号，却并无宪制之实。

因此在王人博老师说：“宪法是一个国家现代化的头等大事。它尽管距离我们最遥远，却与我们最相关。宪法，是定义现代国家的格林威治时间。”

为此李强好书伴读推荐每一个关心中国前途与命运的书友，读一读王人博老师的《1840年以来的中国》，收藏、阅读本书，至少有三大理由：

1.本书以历史的真问题——中国立宪史，重新解读中国近代史；

2.本书以现代化的真问题——解读了49年以来的中国宪法；

3.本书采用一种用跨学科的多元思维模型，用系统性思考的研究框架，在万千复杂的要素中，一针见血地抓住“牛鼻子”问题，从而透视1840年以来的中国历史；

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