《翻译随笔·康卓·达热拉嫫（年龙佛母仁波切）མཁའ་འགྲོ་ཏཱ་རེ་ལྷ་མོ། 》
康卓·达热拉嫫于（年龙佛母仁波切）1938年的土虎年出生在果洛州的波域之玉嫫龙山谷中（即今青海省贝玛县境內）。她的父亲是一位来自阿傍家族的著名近代伏藏师、怙主金刚手菩萨之化身——阿傍·特千帕沃·琼英多杰（1895-1945，又名邬金·钦列林巴）。她的母亲乃是当地首领的女儿空行自在——丹慈·卓玛，被认证为佛母益西措嘉之语化身。
康卓·达热拉嫫在出生时伴随有许多授记，其中包括诸如第二世敦珠法王·吉扎·耶喜多杰的授记。（译注：根据年龙佛母仁波切的《广传》，佛母在年幼随父母前往拉萨朝圣，见到二世敦珠法王时。法王非常高兴地指认说：“这个孩子是佛母益西措嘉的真实化身——色喀班则空行母的转世。”并且抱在怀里，在大昭寺释加牟尼圣像前，为将来成办广大的佛法与利生事业而作了许多祝愿。）
根据授记内容，康卓·达热拉嫫在童年时期即被认证为上一代当地一位男性和一位女性两位上师之共同转世——察·格隆促琴罗卓（1866-1937）和色拉康卓（1892-1940，སེ་ར་མཁའ་འགྲོ康卓德维多杰）。后者之认证在某种程度上或有些不符常理，因为直到康卓·达热拉嫫出生两年后色拉康卓才圆寂。目前既没有文献显示康卓·达热拉嫫领受或传授过这两位上师的教法，也没有正式宣布她为其中的任何一位转世。不过当时作为孩子，她确实获得了察·格隆的一些财物并受邀在他的寺院中作为一名尼师修行。然而，她拒绝了这一邀请，并决定仍以优婆夷的身份留在家中生活。与她的母亲一样，她也被认证为佛母益西措嘉的化身。
青少年时期，康卓·达热拉嫫密切跟随父亲阿傍大师进行修学，甚至在很小的年纪就与父亲一起掘藏。她从父亲那里领受了《四心滴》的口传教法且在他1945年圆寂之前，获得了他所持有的全部伏藏教法全集。那时她只有九岁（按照藏历计算应当为八岁）。遵循宁玛巴将实修传承授予家族成员的共通作法，康卓·达热拉嫫和她的兄弟成为了她父亲（阿傍伏藏师）法脉传承的持有者。她的兄弟们皆被指认为转世祖古：他们分别是贵美多杰（生于1928年）、旺千尼玛 （生于1931年）和图敦·确吉尼玛（约生于1939年）。旺千尼玛在后来接替父亲成为慈达寺的主法者。慈达寺是阿傍大师于1925年在果洛州贝玛县的玛秀乡建立的。
在成年早期，康卓·达热拉嫫与母亲丹慈·卓玛一起朝拜果洛州的圣地，从当时卓越的上师那里领受教法。她的两位主要上师是第四世多智钦·仁增迦鲁多杰仁波切（1927-1961）和宗德·昆桑尼玛仁波切（1904-1958，著名伏藏师敦珠林巴的孙子和语化身）。从仁增迦鲁多杰仁波切那里，她领受了《四心滴》的口传教授。从宗德·昆桑尼玛仁波切那里，她领受了他和敦珠林巴的全部伏藏教法的灌顶授权及引导，并被任命为益西措嘉法脉的伏藏守护者。在她的传记中曾记载，从很小的时候她就以匣子和黄色卷轴的形式来掘藏，并被任命为益西措嘉成就法之伏藏守护者。
在二十岁时，康卓·达热拉嫫去往宗德·昆桑尼玛仁波切在日札布的部落并与他的儿子明就多杰结为连理（1934-1959，又名贝玛·沃塞宁波）。在他们短暂的相处时期中，他们养育有一子名为旺秋多杰（或祖古纳若）。然而，在20世纪70年代末，旺秋多杰因病去世，随后康卓的母亲也因年迈而离世。
在1980年，晋美彭措法王（1933-2004，འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས་）将康卓·达热拉嫫童年时期经由父亲那里直接领受的阿傍大师伏藏教法全集传授给她和南卡朗巴仁波切（年龙佛父仁波切）并激励他们广弘法教。随后在1986年，法王授权这对夫妇为伏藏师且传授了他的前世即索甲伏藏师·列绕林巴的伏藏教法口传全集。1987年，康卓·达热拉嫫和南卡朗巴仁波切加入了由晋美彭措法王带领的约一万人的朝圣队伍一同前往汉地山西的五台山（清凉山），这是文殊菩萨的圣地。在那里，这对夫妇取出了妙音天女成就法之伏藏法。
在1990年，多拉·确吉尼玛仁波切将他们父亲二世敦珠法王·吉扎·耶喜多杰的伏藏教法全集赐予给康卓·达热拉嫫和南卡朗巴仁波切，并授权他们弘法利生。不久之后，康卓·达热拉嫫因确认多拉·确吉尼玛仁波切的儿子是敦珠法王的两位转世之一，由此引发国际关注。
在20世纪80年代和90年代，康卓·达热拉嫫和南卡朗巴仁波切一起掘藏，并在果洛州和藏地其它地方弘扬教法。他们持续传授三根本之伏藏教法系列：佛母佛父自己的伏藏教法全集（共12卷）、康卓·达热拉嫫父亲阿傍大师的伏藏教法（共16卷）以及敦珠法王吉扎·耶喜多杰的伏藏教法。从20世纪90年代开始，他们每年夏季都会在年龙举办一次荟供法会，吸引了一千多名信众参加。他们另外还担任果洛州和周边地区多座寺庙的住持以帮助资助重建项目、赞助法会活动与重振仪律。他们定期造访并传授教法。同时，他们也对《格萨尔传记》表现出浓厚的兴趣且对其广泛弘扬。
在2000年末，康卓·达热拉嫫生病，在随后一年即被诊断出患有食管癌。为了治愈她的病情，采取了各种仪式和修持措施，包括在马尔康和成都的医院接受治疗。然而，康卓·达热拉嫫于2002年3月26日在成都去世。不久后，她的遗体被运回年龙进行荼毗典礼。南卡朗巴仁波切继续管理和发展他们的宗教团体，直至2011年11月7日圆寂。
康卓·达热拉嫫和南卡朗巴仁波切的法脉已经传承给他们的儿子祖古·拉森仁波切。祖古·拉森仁波切目前是年龙寺的住持，同时也是康卓·达热拉嫫和南卡朗巴仁波切以及阿傍伏藏师伏藏教法的传承持有者，他被认为是直钦·昆桑尼玛的转世，并且也被认为是康卓·达热拉嫫年轻时圆寂的儿子祖古·纳若的转世。如今，康卓·达热拉嫫和南卡朗巴仁波切的舍利被共同放置在年龙家族院内的佛殿中。
邬金阙灯敬译于2023年9月12日。感谢耶提大人逐字审校。愿一切吉祥。萨瓦芒嘎拉。